解析徽派建筑的“風水”

徐慧丹 華中科技大學華中科技大學建筑與城市規劃學院

解析徽派建筑的“風水”

徐慧丹 華中科技大學華中科技大學建筑與城市規劃學院

徽派建筑作為我國傳統建筑，隸屬六大建筑流派之一，蘊含了豐富的民間智慧。“風水”在中國傳統建筑中有著舉足輕重的地位。此篇文章不談迷信，而注重將傳統與理性相結合，從科學的角度看待徽派建筑中的“風水”問題。

徽派建筑；科學；風水

緒 論

建筑與風水自古以來就是息息相關的。由于建筑作為人類活動、居住直接相關的遮蔽所同時又占有較大比重的經濟價值，所以人們在搭建自己家園的早期，就會對環境進行考察，在進行建筑裝飾時也會考慮各種因素對人生活起居的影響。為了迎合人們的這種心理，風水學應運而生。風水和建筑物理的內容是有相通之處的，都是研究理的學問。只是隨著歷史的發展，“風水”逐漸覆上了一層帶有迷信的面紗。而本文就是以徽派建筑為例，撕下風水迷信的面紗，直窺風水學中科學的部分。

1 徽派建筑的材料裝飾中的“理”

1.1 馬頭墻

提起徽派建筑，首先想到的是馬頭墻和“三雕”。簡單說說馬頭墻錯落有致的形態的來源。馬頭墻作為封火山墻首先是要高且高出屋頂。設計成為錯落的形態首先是為了減少風阻，同時減輕墻體的自重。除了此功能的原因，再有就是社會原因。在古徽州，男人通常不在家，安全問題成了家家戶戶重點關注的問題。采用四合院式的建筑形式與高聳且錯落的馬頭墻，對于防盜、采光是很有好處的。

1.2 細節裝飾

徽派古建筑修建所用材料以磚、木和石為主。大門口通常擺放一對鼓形的石雕，稱為“門當戶對”。門口的墻壁也是石材貼面，門楣通常裝飾有石雕、磚雕和飛檐翹角。官宦人家的大門是八字開的，而有錢商賈或平常百姓的大門都是平開的。進入正門之后，內部結構與家具多用木制，在木頭上多雕刻有圓雕、浮雕，以及窗戶上花格的木雕裝飾。據說在以前，這些有錢人家的木雕上面撒的是金磚磨成的金粉，金光燦燦，一片富麗堂皇。而由于文革期間文物遭受過不同程度的損壞，只能在部分木雕上還可以發現金粉留下的痕跡。天花板上通常用藍色顏料繪制了蝙蝠、花鳥、蟲魚，取吉祥長壽之意。這是徽派建筑的一些裝飾細節。當然，在南屏現存富庶人家古宅中，也有用德國進口的彩色玻璃鑲嵌裝飾在花格上。對聯也是徽派民居重點裝飾之一，通常掛在正門入口的廳堂上，多數為家訓，訓誡子孫后人好好做人好好做事。對聯筆法多遒勁，對子多工巧。將其懸掛于廳堂之上，整個廳堂的氛圍立刻變得莊嚴肅穆。

2 徽派建筑的內部布局中的“理”

高墻深院小窗戶，這是從徽派民居外部看來所得到的普遍的特點。據說這種格局也是迫于安全考慮而設計的，封閉的感覺往往可以帶來心理上的安定。

2.1 錯開的門

就游覽順序來看，進入大門之后，部分民居會有一個露天的小院子，之后再是通向里屋的第二道門、第三道門。第三道門往往由三個小門組成。左右兩個小門是平常穿行用的，而正中的大門往往是迎接貴賓時打開的。第二道門和第三道門之間有個停留的空間，且據當地人說，這門不能對齊來開，總是會錯開一點，取斂財之意，而這從科學角度分析往往與避免又急又猛的穿堂風有關。

2.2 天井

進入第三道門，就到了前庭，前庭中央會有一個長方形的露天天井。這天井也是有來歷的。天井的設計既與徽商的經營模式有關，也與當地的氣候有關。經商之人忌諱財源外流，而天井能使屋前脊的水不致流向屋外，順勢納入天井之中，名曰“四水歸明堂”，圖個財不外流的吉利。當然如果從設計思路上來看天井的這種漏斗形，首當其沖考慮的是氣候因素與功能因素，而不是為了有這個聚財的象征意義而設計成為漏斗形。由于當地氣候在夏季潮濕，而天井具有垂直通風效果，利于夏季水蒸發降溫。實際產生的就是煙囪效應。水汽蒸發，利用風動力螺旋性進行垂直通風:屋內熱空氣螺旋形上升，產生的負壓使冷氣下沉，從而達到降溫通風的目的。當然在冬季，這種帶天井的房屋自然會極其寒冷，所以當地人多吃辣椒、烤火以驅寒來適應環境。

2.3 室內布置

過了前庭就到了正廳，在正廳可以看見左右兩側的廂房和正廳正中間擺放的半圓形桌。這半圓形桌子也是有來歷的。這種半圓形的桌子一般都有一對，平時是分開使用的，等到男人歸家后再拼合在一起，取團圓美滿之意。桌上往往正中擺放一個時鐘，左右兩側安放一面鏡子，一個瓶子。鏡子寓意為讓守候在家的女子心靜如水，而瓶子則是保佑丈夫在外平平安安。正廳中央懸掛的對聯多為家訓一類的名言。在正廳向四周環望，一般可以望見前庭修建的二層小閣樓。小閣樓上多為公子小姐讀書用的房間。重男輕女的思想中國自古以來皆有，然而在那種對女性輕視的大環境中愿意供自己的女兒讀書，這點就足以表明古徽州人對讀書學習看得是很重的。雖然在房間的大小、位置與布局上，多少會有重男輕女的體現，但畢竟這是有歷史局限性的。當然，二層的閣樓也有小姐招親的用處，這個在此就不過多贅述了。

2.4 采光與房屋組合結構

廳堂后用中門隔開，設一堂二臥室。堂室后又是一道封火山墻，靠墻設天井，兩邊建廂房。這是第一進。第二進的結構為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往后的更多進，結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進一進地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗”之說。

所以可見，徽派建筑的大體模式就是一堂周圍設幾個廂房，而廳堂的采光主要來自于天井。廂房有暗房類型的也有小窗子的。之所以少開窗其實也是為了安全考慮。且即使開窗，窗子一般對著的也不會是外面的巷子，而是自家的庭院。一句詩用來形容最好不過，“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。”

3 徽派建筑的空間利用中的“理”

再好的布局難免會留下一些邊角余料的空間，更何況是像徽派民居建筑這樣根據需要一層一層往后修建的祖孫同堂的大房子。在宏村就有三角形的管家房以及藏小妾的暗倉之類的案例。眾所周知，中國古代對房屋的設計講求的是方方正正，所以設計師對三角形空間的利用無疑是為不規則的建筑空間的設計開了一個先河。這種設計在傳統而又保守的中國古代是很需要勇氣的。

3.1 三角形的管家房

先聊聊三角形的管家房。當然這種三角形的房屋存在許多弊端。不談風水好壞，首當其沖的問題是空間利用率不高。不過既然作為邊角余料的空間進行處理，甚至可以改造成為一間房間來使用，這種對空間的利用其實把握的還是很不錯的。管家房外就是一個人工開鑿的小池子，幾尾錦鯉在其中游弋。猜想這個水和宏村的水系是相通的，不過主人家為了圖聚財的吉利，巧妙設計讓水只進不出。

3.2 藏小妾的暗倉

接下來就分析一下藏小妾的暗倉。雖是一間房，但是說為暗倉也不為過。這一間房只容納不到十個人同時站立，沒有窗子，內里沒有桌椅家具只有一個小隔間。房間黑就不提了，這個小隔間也是異形的，可以勉強容納一人藏身。

3.3 小姐招親的二層閣樓

先簡單說一下小姐招親的二層閣樓設計的巧妙之處。大戶人家將前來求親的“門當戶對”的公子哥都聚集在自家前廳時，小姐就在二層閣樓通過幾個孔洞對樓下的公子進行相面。好處就是公子們見不到小姐的面，小姐卻可以看見公子，從而為自己挑選如意郎君。

3.4 藏歌妓的前廳兩側廂房之間的夾層

再來說說藏納歌妓的小空間。由于歌妓在古代的地位低下，雖說是賣藝不賣身的清倌，但畢竟是紅塵女子，所以被大戶人家請來也走不得正門，從側門進，坐在前庭兩側的廂房之間的夾層空間用竹簾遮住面容。主人家宴請賓客時只可以聽見歌聲不見其容，從而遵循了古代尊卑有序的禮法。當然現如今來解讀時，我們可以把關注點更多地放在對小空間的利用上來看。

4 徽派建筑的節點構造中的“理”

4.1 冬瓜梁

首先介紹“冬瓜梁”。“冬瓜梁”即中部略微向上拱起的橫梁，其受力原理很像今天的預應力混凝土的梁結構。據說“冬瓜梁”并非是后期人工刨制而成，而是采用的天然形態的木頭，恰好迎合了當今的力學原理。當然作為主梁的“冬瓜梁”上雕刻裝飾是少不了的，當時的能人巧匠迎合“冬瓜梁”兩頭窄，中間粗的形態進行了不同形式的木雕，一入前廳便能看見其上精美的雕飾。

4.2 柱

再來談談柱。梁受到的力傳給柱，再由柱傳給地基。由于柱子的橫截面往往很窄，不均勻沉降會對房屋的安全穩定性帶來很大影響。所以，在古建之中會在柱子以下設立正方梯形的踏板石，其下再設立柱杵，以增大受力面，對受力進行層層分解。且古建的柱杵挖到硬土，來防止不均勻下沉。

4.3 地圈梁

眾所周知，徽派古建筑以木、磚、石為原料，房屋結構以木構架為主。地圈梁的鋪設也是采用的梁架結構。黟縣盛產大青石，于是就地取材，在大小的石子上鋪鵝卵石，再用石板錯封形成地圈梁。

4.4 瓦片

瓦片的設計更為巧妙。瓦片靠檐口處往往設計有滴水，使得雨水可以垂直低落，無拋物線式的拋落，從而可以有效的防止擋檐板受潮。感覺現如今窗臺下沿的滴水設計很有可能是受到這類“秦磚漢瓦”設計思路的啟發。所以，歷史雖有其局限性，但是其中跨越時代的精髓仍對我們今天的生活產生了影響。

4.5 土質與水系

在上文交代完了天井與瓦片，這二者又是與水有關的物件，那是否下雨天這天井流下去的水會把房子給淹了呢。這就和這地面的材料有關了。天井下方的地面通常為含沙的地，東高西低，有溝雨水可以通過砂石間的縫隙滲入地下，流入宏村的網格狀水系。同時也正是這種含沙的土質，從瓦片上滴落的水在地上不會發出瀑布的聲響。所以即使家家戶戶有天井，宏村也沒怎么淹過水。

結束語

本文在安徽宏村的實地調研以及土著居民的介紹基礎上進行了總結與深化。以上對徽派民居古建筑的分析與闡述也不是盡善盡美，許多分析與探討也只是停留在很淺的層次。而之所以將本文命名為“風水”徽派建筑，就是想在對建筑進行介紹時順帶闡述其中的原理，使我們對建筑的認識不僅僅只停留在它的造型與美觀上，而是明確這樣設計的價值與意義所在。

[1]馬佳. 談徽派建筑的特色[J]. 南方建筑,2006,(10):102-104

[2]單德啟.中國民居.五洲傳播出版社,2003.12

[3]中國古鎮游.編輯部.古鎮映像館（徽州）.陜西師范大學出版社,2004.5

[4]余治淮、余濟海.世界自然文化遺產之旅（皖南古村落—黟縣西遞宏村）.廣東旅游出版社,2004