論“體育”在當下教育中的地位

夏飛

摘要：近日重讀早年毛主席年輕時候發表的體育論文《體育之研究》，獲益殊深，尤其文章中談到“體育在吾人之位置”這部分內容，對深刻的認識當下，“體育”在教育中的地位，可謂意義深遠，雖然將近一百年過去了，但毛主席在文章中關于“三育并重”的思想，依然是審視我們今天體育在教育中的地位的重要標尺，通過這個標尺我們很容易看清楚當今體育的現狀以及存在的問題，改進的空間，發展的方向等等。

關鍵詞：體育；三育并重；體育之研究

一、“體育”在當下教育中的地位

（一）概念的界定

體育有廣義和狹義之分，就廣義而言，體育并不單純是學校的體育教學，是通過學校的教育達到強身健體，養育身體之目的。是人一生中都不能或缺的身體鍛煉手段；狹義來說，就是僅之體育教學，通過學校教育達到強健身體的目的。本文討論的范圍限于狹義的體育，就是學校的體育。

（二）“三育并重”的含義

三育是指：德育智育和體育。所謂“三育并重”就是德智體全面發展而不可偏廢。而在毛主席《體育之研究》中，不僅整體上強調三育并重，而且強調體育在三育處在首要位置。體育既然如此之重要，在當下的現實中卻沒有很好的得以體現。

長期以來，應試教育屢屢受到人們的普遍詬病，自從恢復高考制度以來，應試教育所產生的副作用越來越明顯，在有識之士的強烈呼吁下，國家一度倡導于應試教育相對立的（或者說相補充的）素質教育，然而，只要高考的指揮棒依然在發揮作用，只要在人們的意識中考上大學，考上重點大學就意味著命運的改變的這種觀念不變，那么素質教育收效就會大打折扣。

二、“體育”在教育中的地位

（一）體育在應試教育中的地位

應試教育在我國已經有三四十年的歷史，這其中有很多的重大改革，如以前一刀切全國一張卷子，到3+X等。但是這些改革鮮有論及體育改革的，在對待體育問題上，似乎體育是可有可無的，因為，無論怎么改，體育教學的分數依然不能進入高考的錄取分數中，這種對體育的歧視導致學生不愿意上體育課，學校不重視體育課，對體育的人財物的投入及其有限。因為體育的好壞與升學率無關，在各中學普遍重視升學率的情況下，體育被邊緣化自然是在情理中了，這與體育在三育中的地位很不相稱，這與身體對我們一生的影響也很不相稱。

（二）體育在素質教育中的地位

“體育”在素質教育中，情況是不是會好一些呢？實際情況也是不容樂觀，當今社會彌漫著一種急功近利的實用主義思想，功利主義思想，體育本該是素質教育的重要方面，但是社會上普遍不欣賞體育好的人，甚至把這些人譏諷為“四肢發達，頭腦簡單”，似乎學習好“智育”好就可以走遍天下也不怕，而體育好似乎是沒有什么用處的。同時，應當看到很多學生包括學生家長，把體育作為一種在社會上進階的手段；如此形成兩個極端，要嗎不重視體育，嘲笑體育，要嗎要想通過體育，拿的金牌，也不失為出人頭地的一個出路——用來強身健體，“養護吾生，樂乎吾身”的體育被嚴重扭曲為僅僅是一門職業。

三、體育不被重視的原因以及危害

（一）不重視體育的原因

在《體育之研究》中，青年毛主席對不重視體育有一個仍然具有深刻現實意義的解讀。“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也。顧知之者或寡矣。或以為重在智識，或曰道德也。夫知識則誠可貴矣，人之所以異于動物者此耳。顧徒知識之何載乎？道德亦誠可貴矣，所以立群道平人己者此耳。顧徒道德之何寓乎？體者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也。”這段話說的非常明確，一個中心：“體者，載知識之車而寓道德之舍”這里強調，“智育”“德育”固然都很重要，但是如果沒有一個健康的身體，這些都是零！

毛主席在寫這篇文章的時候，屬于“五四運動”和“辛亥革命”時期，那時候存在的問題，現在過去將近一百年情況似乎并沒有發生變化，“兒童及年入小學，小學之時，宜專注重于身體之發育，而知識之增進道德之養成次之。宜以養護為主，而以教授訓練為輔。今蓋多不知之，故兒童緣讀書而得疾病或至夭殤者有之矣。”這里強調兒童以及上小學的學生正處在身體發育的時期，應當注重身體發育，即體育，而智育反而是其次的，而當下中國的現實正相反，一句“不能讓孩子輸在起跑線上”誤導了很多家長，讓孩子學很多在身體發育階段原本不應該強制學習的內容。違背客觀規律，拔苗助長，導致孩子畸形發展，尤其是影響孩子性格發育。

那么到了中學該怎樣呢？“中學及中學以上，宜三育并重，今人則多偏于智。中學之年，身體之發育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發育不將有中止之勢乎？”中學身體并沒有發育完善，但現實的做法是“培之者少而傾之者多”繼續體育的少而傷害身體的舉動多。原因是：“吾國學制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強之身，猶莫能舉，況未成年者乎？況弱者乎？觀其意，教者若特設此繁重之課，以困學生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之；智力過人者，則令加讀某種某種之書，甘言以#恬之，厚賞以誘之。嗟乎，此所謂賊夫人之子歟！學者亦若惡此生之永年，必欲摧折之，以身為殉而不悔。何其夢夢如是也！”這段話的描述，和現在的應試教育下的學生課業負擔不堪重負完全一樣的。作者憤怒的指出這種現象就是：“蹂躪其身而殘賊其生”并且，不思悔改“何其夢夢如是”。最后，作者強調“三育并重”才是正確的選擇。

（二）不重視體育的危害

不重視體育后果很嚴重，在這里毛主席給出了一些例子，說一些道德高尚的人，智力超群的人因為身體的原因而夭折：“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。故有顏子而短命，有賈生而早夭，王勃盧照鄰或幼傷或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隳矣。”現在英年早逝，所謂“天公妒才”的事例多的不勝枚舉，其實這都是不重視體育的原因。

四、學校應道如何重視體育

學校要重視體育，首先，在觀念上必須深刻認識到體育在三育中的地位、體育在教育中的地位以及體育在人生中的地位；其次，在這種認識的指引下，有相應的制度措施保障體育課受到應有的重視，如果體育課能納入高考的體系中，則效果會更好。當然，對體育精神，養成自我進行體育鍛煉的風尚，這是體育的教育之道。而在《體育之研究》中，毛主席青少年時代的思想，與建國之后倡導的：“發展體育運動增強人民體質”的一貫的。也是我們體育事業發展的終極目標。