少數民族音樂
——回族

張薇

少數民族音樂
——回族

張薇

余暉下的苗族建筑

“紅日照遍了東方，中華兒女在縱情歌唱。看吧，千山萬壑，鐵壁銅墻，抗日的烽火燃燒在太行山上，氣焰千萬丈……”這首抗日名曲《在太行山上》的詞作者就是回族音樂家桂濤聲。這期，就讓我們一起走進這個有著鮮明宗教風俗的少數民族——回族。

清真寺

回族，是回回民族的簡稱，是我國分布最廣的少數民族，主要聚居于寧夏回族自治區，在新疆、甘肅、山西、河北、江蘇、云南、山東、內蒙古甚至黑龍江都有不少聚居區。在長期的歷史變遷過程中，回族與漢族、蒙古族、維吾爾族等民族雜居，吸收了他們的生活習俗，同時又極力保持著本名族風俗習慣，最終形成了今天特色鮮明的民族。

回族宗教風俗

在公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。雖然他們長期與其他民族相互融合，但仍然是一個以伊斯蘭教為強有力核心凝結而成的穆斯林民族。因此，回族人會在人口較集中的地方建清真寺，由阿訇（hōng）主持宗教活動，經典教義主要是《古蘭經》，生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉、狗肉、動物的血液等。按伊斯蘭教教歷，回族有3個最重要的節日：開齋節、古爾邦節、圣紀節。在這些節日里，回族人民殺牛宰羊，熱鬧非凡，在保留穆斯林傳統的同時，又極具本民族特色。其中，開齋節最為隆重。

開齋節，又稱肉孜節，是在伊斯蘭教歷九月（與現行公歷不同，且每年對應的時間也不同，2015年對應的公歷是6月18號至7月18號）的“開齋月”結束后的第二天，便開始舉行，為期3天，回族人視它為最尊貴、最吉慶、最快樂的節日。在齋月里，回族人必須在日出前吃飽飯，直至日落前，禁止一切進食，目的為了讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦，逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。到了開齋日，回族人身著盛裝，準備好油果等特色傳統食物，來到清真寺，或者與親朋好友歡聚一堂來慶祝節日。

回族服飾

回族由于宗教信仰的緣故，依然保持中東人傳統的穿衣打扮。回族服飾最顯著的特點在于，男子多戴小白帽，女子會戴各種花色的頭巾。小白帽，又稱回回帽或禮拜帽，分兩種，一種是平頂無沿的小圓帽，多用在清真寺禮拜時；另一種是六棱形的，還會在帽上刺上精美的圖案。而女子所戴的頭巾，稱為蓋頭，是用來蓋住婦女的頭發、耳朵和脖頸，這既是沿襲了回族祖先阿拉伯人的傳統，又順應伊斯蘭教教義的要求。

除此之外，回族男子喜歡穿白襯衫、白高筒布襪、白布大襠寬松褲等服飾；女子服飾通常有綠、青、白3種顏色，并有年齡之分，但必須右邊扣扣子。回族服飾文化是一座歷史悠久、絢爛多彩、積淀豐厚的寶庫，無論回族人如何和其他民族交流、融合，都在以最大的力量保護本民族文化與傳統。

回族女子服飾

回族男子服飾

回族盛裝

禮拜時所戴回回帽

回族傳統音樂

回族傳統音樂歷史悠久，隸屬于東亞樂系，沿襲了波斯阿拉伯的異國風情，還在歷史變遷中，吸收了漢族等民族的音樂風格，形成了獨特的曲風。它分為民間音樂和宗教音樂兩類。其中，民間音樂以民歌為主。

對花兒

漫花兒

民歌按題材可分為山歌(花兒)、小調、勞動號子、宴席曲、敘事歌等。花兒，因歌詞中將青年女子比喻為花而得名，是最能抒發和代表回族人民情感需求的民歌形式。花兒的演唱形式多樣，有一人即興獨唱的“漫花兒”、兩人對答形式的“對花兒”、一人領唱眾人合唱的“合花兒”以及根據內容要求，將漫、對、合交錯組合起來的“聯花兒”。因此，文學藝術價值較高、歌曲風格多樣的花兒還被人們稱為“西北之魂”。

回族禮拜頌歌

宗教音樂根據內容不同分為祈禱音調、詠經音調、禮拜音調和贊主音調4類，音樂種類多達十多種，且一般音域較窄，具有吟誦性質。另外，因為穆斯林傳統，回族宗教音樂具有明顯的阿拉伯色彩，歌詞也常用波斯、阿拉伯等語匯。

回族樂器

回族雖不同于其他少數民族那樣，善于用樂器來抒發他們的音樂情感，但也有頗具本民族特色的樂器——口弦。

金屬制的口弦

口弦又稱為口琴，有竹制與鐵制兩種，體積小，便于攜帶，是回族女子最喜愛的民間樂器。竹制的口弦一般用一種長約30厘米、寬約5厘米的竹片，將其中間刻成淺槽，槽底的竹片拉成簧牙，然后把弦的片頭削尖呈劍形，片尾截齊做弦柄；而金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種。金屬制口弦除了音色更加清脆、明亮之外，體積上也比竹制口弦略小一些。除單片口弦外，還可以將2～5片音高不同的竹片穿接起來，組成多片口弦。

竹制多片口弦

口弦演奏

吹奏時，演奏者左手握住口弦的一端，另一端放在口邊，讓呼吸的氣流鼓動簧片，同時右手指配合著，輕輕彈動竹片，隨著氣流的變化和指頭的彈動，就能發出優美動聽的曲調。演奏的方式也多樣，可以獨奏、齊奏、合奏或為歌舞伴奏，為回族人民的日常生活增添了諸多樂趣。

這期回族之旅就到這里，讓我們下期再見吧！