蘇州拙政園竹景營造*

王留劍 張德順 劉 鳴 顧小平

1 同濟大學建筑與城市規劃學院 上海 200092 2 中國林業科學研究院亞熱帶林業研究所 浙江富陽 311400

蘇州拙政園竹景營造*

王留劍1張德順1劉 鳴1顧小平2

1 同濟大學建筑與城市規劃學院 上海 200092 2 中國林業科學研究院亞熱帶林業研究所 浙江富陽 311400

竹在中國古典園林尤其是蘇州園林中的應用有著悠久的歷史，具有獨特的審美意境和人文特質。文章從竹的自然屬性和文化、意境等人文特性入手闡述了竹的景觀價值，列舉拙政園的竹景類型并對梧竹幽居的特色進行分析，最后總結了竹景營造法則、構成要素和營造策略。

竹景，拙政園，梧竹幽居，景觀營造

竹是我國乃至世界園林常用的植物材料， 它可以帶給人們色彩、形態和清香等美的感受，擁有豐富的寓意和人文哲理。我國自古擅長營造園林竹景，鐘靈毓秀的蘇州古典園林是中國園林的典范，也是我國竹景營造技法嫻熟的例證，擁有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的絕佳贊譽，具有恒久的學習借鑒價值。以“林木絕勝”著稱于世的拙政園可謂匠心獨運，竹與水、石、墻、建筑的組合造景發揮得淋漓盡致。園子高度呈現出古人愿與一汪碧水相依，與亭臺樓榭為伴，與松竹梅菊同樂等對自然的熱愛和追求。本文分析了竹子自然屬性與人文特性，并對拙政園內的竹景“梧竹幽居”進行分析和總結。

1 竹的自然屬性

竹是禾本科竹亞科植物，分布在熱帶、亞熱帶地區，東亞、東南亞、印度洋及太平洋島嶼、熱帶非洲分布最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速。竹的自然屬性可從色彩、形態和香味3個方面來認識。

竹林的總體色彩是綠色，孕育著大自然的無限生機。然而并不單調，筍色、葉色和稈色各有不同，竹筍的顏色主要為黃、白，也有黑褐色的竹筍，如嘉興雷竹(Phyllostachyspraecox)幾乎可以囊括所有的色彩；竹葉的顏色為墨綠、翠綠和黃綠，隨著季節會有所變化，如竹葉出現黃色或白色條紋；竹稈的顏色主要為綠、黃、紅，然而由自然變異經過人工分離得到的烏哺雞竹(Ph.vivax)的變型黃稈烏哺雞竹(Ph.vivax‘Aureocanlis’)，竹稈全稈呈硫黃色，基部節間還帶有綠色縱條紋，觀賞性極佳。竹子的形態多姿，有喬木、亞喬木狀，又有草本和藤本狀。竹的高矮粗細也不一，大型竹種高度通常在8～15 m，如剛竹(Ph.sulphurea)；中型竹高度一般在5～8 m，如方竹(Ghimonbambusaquadrangularis)；而小型竹常呈灌木狀，如菲白竹(Sasafortunei)和箭竹(Fargesiaspathacea)。竹稈的形狀多樣，有略微腫脹似佛肚形的佛肚竹(Bambusaventricosa)和呈鈍圓的四棱形的方竹(Chimonobambusaquadrangularis)。竹林具有一種獨特的清香。竹筒飯是把大米盛裝在竹筒內燒制而成，混合了竹子的清香。竹制餐具受到人們的喜愛，主要在于竹子特有的清香和淳樸色調，給人一種質樸、古典的美感[1]。置身竹林當中的人們，不僅是通過視覺感官接受園林中的裝飾、組景和空間景象，竹子特有的香味也可以刺激人們的嗅覺使其獲得精神愉悅和健康體驗。

2 竹的人文特性

竹是一種重要的文化載體，不但是日常生活的植物景觀材料，而且在精神領域擁有獨特的人文特性，竹的人文特性主要表現于豐富的竹文化及其意境。竹稈的挺拔和堅韌象征著剛強，中空和竹節象征著虛懷若谷、高風亮節，其人文內涵已經深深融入到中華民族的血液當中，成為中國傳統文化的基本精神[2-3]。

2.1 竹文化

竹子不僅是中華民族歷史長河中物質文明建設的重要資源，也滲透和凝聚于社會精神文化之中，最終積淀成為源遠流長的中華竹文化[4]。竹子挺拔蒼翠、風韻獨特，歷史上許多文人寫過竹的贊詩，以竹之景抒竹之情，表達了文人志士堅貞、虛心、高達、曠遠的高尚心理。如王維的《竹里館》：“獨坐幽堂里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”杜甫有“綠竹半含捧，新梢才出墻”的詩句。宋代文學家蘇軾對竹子十分喜愛，在《于潛僧綠綺軒》中寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”愛國詩人陸游盛贊“好竹千竿翠，新泉一勺水。”清代“揚州八怪”之一的鄭板橋在《題墨竹圖》詩中寫道：“細細的葉，疏疏的節；雪壓不倒，風吹不折”，贊賞竹是“秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場”等等[4]。由此可見，竹文化即竹子的文人氣質，是跟文人的藝術追求和生活環境不可分割的。

2.2 意境

竹子枝葉柔美，竹稈挺拔，在園林中可呈現如詩如畫而又真實迷人的意境。其一，剛強不屈，虛心有節。杭州西湖景區有多處竹景，其中云棲竹徑長達1 km，距離西湖相對偏遠，卻也因此達到一種遠離塵囂的竹里通幽之境。沿著石板路前行，抬頭可望萬千竹稈直入云霄，向前則縱深感強、引人入勝，人們可領略其清涼、寂靜和幽雅之美。視線的通透、鳥兒的清唱、山色的幽靜祛除人的疲勞感，清山如畫，優美怡人，確是一處休養勝地。再者，竹葉迷離，光影搖曳。滄浪亭“前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。”在清澈的小河邊栽植青翠的竹子，陽光照射下，竹影在門窗之間交錯相接，在風月之中顯得尤其動人。以竹子作為一種柔化處理，剛柔并濟，均衡調和。留園被稱“吳中第一園”，其中許多建筑群將全園的空間進行巧妙分隔，并襯以梧竹，竹色清寒，波光澄再碧，又名“寒碧山莊”。竹子在曲廊、水際之間進行空間調和，柔中帶剛，使得全園逶迤相續、變化無窮，大展步移景異之妙趣。

3 拙政園之竹景類型與特色

拙政園是明代蘇州著名私家園林，建于明正德年(1509年)，是當時退隱御史王獻臣所筑，取潘岳《閑居賦》中“筑室種樹”、“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也”之意，遂名“拙政園”[6]。拙政園以水為主、疏朗平淡、巧借自然。全園分東、中、西3部分。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。中部為其精華所在，池廣樹茂，景色宜人，臨水布置有形體不一、高低錯落、主次分明的建筑。西部水池曲折，臺館分峙，回廊起伏，水波合影，別有情趣。東園主人王心一在《歸田園居記》中記載：“東西桂樹為屏，其后則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹臨僧舍，旦暮梵聲，時從竹中來。”由此可見，拙政園內不乏配植竹子。

3.1 竹景類型列舉

在古典園林中，大面積的群植竹景極少，竹景以精宜為勝，體現出文人園林獨特的情調。拙政園內約配置有幾十種竹子，竹在園中承擔了重要功能，可與建筑、植物組合一體，如梧竹幽居即竹子、梧桐結合一座方亭而成，玲瓏館周圍遍植翠竹，青翠欲滴。亦有竹沿水岸、園路成列栽植，如種植在芙蓉榭附近水岸的竹子，在秫香館東側的小園路兩側，低矮的箬竹(Indocalamustessellatus)與石頭、竹籬共同圍成一條小石子路，自然幽靜而充滿野趣。在綠漪亭附近園路與圍墻之間的3 m寬綠地上栽植一片胸徑3～8 cm的竹，路邊輔以竹制的小護欄。另有竹與假山置石、花窗、植物等靈活搭配，顯得舒暢雅潔，滋味非凡。如海棠春塢，本是一間書房，院內植有2株海棠，幾竿紫竹，結合小體量的瘦太湖石布置，背景是南面的白墻，墻面刻有“海棠春塢”的磚額，顯得造型別致，清雅宜人。連接遠香堂與廊橋小飛虹的園廊，漏花窗下種植著低矮的水竹(Ph.heteroclada)，通透而靜謐，并與石頭形成剛與柔的對比。此外，拙政園中的竹景還有聽雨軒、倒影樓、與誰同坐軒等。

3.2 梧竹幽居分析

梧竹幽居位于拙政園中園，緊鄰著分隔中園和東園的圍墻。在意境上，梧竹幽居并非單指一座方亭而已，此外還包括回廊、梧桐和竹子，甚至還包括從方亭透過圓門借景觀望到的海棠春塢、石板橋、置石、亭子和其他植物。

從平面上看，梧竹幽居景點位于東西中軸線上略偏北的位置。中軸線由東向西，經過梧竹幽居、荷風四面亭、與誰同坐軒，最終指向距離拙政園700 m 開外的報恩寺的佛塔，并將其借為園景，供人們遠望。

方亭約5 m見方，亭中央布置一張方形花崗巖石桌，供人們歇息。東、南、西、北4個方向各開一個圓門，蘊含著天圓地方的哲學思想。亭內有文徵明所題的“梧竹幽居”匾額，兩側懸掛的對聯出自晚清書畫篆刻名家趙之謙之手，曰：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。”清風屬虛，明月屬實，一虛一實，相生相濟。山石為靜，流水為動，動靜皆宜，情景交織。圓門之外有一圈回廊，可全方位觀賞亭外之景。梧桐，亦稱青桐、碧梧、庭梧，為梧桐科梧桐屬(FirmianaMars.)落葉喬木，在中國很早就成為庭院觀賞樹及重要綠化樹種。梧桐與棕櫚、修竹、芭蕉等配植尤感和諧。王勃《寒梧棲鳳賦》曰：“鳳兮鳳兮，來何所圖？出應明主，言棲高梧。”頌贊梧桐的人性之德和神性之美，表明其為祥瑞的象征。梧竹幽居的方亭北門之外是梧桐翠竹，視線通透，隔竹相望綠漪亭，修廊遠映清靜素雅，形成了虛實相生的情境，具有極高環境感受力和藝術創造力，形成清雅的審美意境。

4 竹景營造

中國自古以來形成了較為完善的古典園林景觀的設計風格，當代竹景營造也不乏引用古典園林的造景手法進行空間處理。拙政園是私家園林的典范，其中多樣的造景手法、無限的空間意識、園主人的情懷寄托是中國古典園林的精華所在。竹景的營造方法、配置理論可歸納梳理為以下3個方面。

4.1 竹景營造法則

1) 高度尊重自然環境與地形。受老莊道家學說的哲學思想影響，中華文化中反映出一種至真至樸的自然追求，但并非聽任自然，而是“雖由人作，宛自天開”。如植于園路兩側的竹，既組織流線也引導方向。無論是點綴的竹石小品亦或以竹命其名的獨立竹景，竹景營造是將人的意志強加于自然，使達到“山水相宜，景到隨機”的過程。

2) 靈活構建景觀風貌與格局。明末計成《園冶》歸納了“巧于因借，精在體宜”的造園智慧，并稱“借者，園雖別內外，得景則無拘遠近”，從拙政園的梧竹幽居望及西側園外的報恩寺塔，即將園外之景借入園內。竹與亭臺、水閣、浮廊共造時，應有借景意識，靈活布置景觀格局。園有異宜，構園無格。竹景的機理與形態不可拘于成法，當講究應變，彰顯個性。

3) 傳達竹景文化與獨特意境。竹景之勝，在剛柔，在題匾，在意境。竹枝的柔美與方亭的剛硬之氣共存，匾額“梧竹幽居”將二者交融一體，意境超然，幽深靜謐，高雅而含蓄。竹景的意境與栽植技巧相關，若是竹徑，則宜高大，表現其幽遠深邃；若為小道兩側，則宜用矮竹，增加親和力；梧竹幽居的竹則高于方亭，以彌補其重量感的不足，達到均衡。此外，植竹宜疏不宜密，宜群不宜孤，以表現其通透、謙和的特性。

4.2 竹景構成要素

竹景包含竹子、地形、水體、建筑和其他植物等組成要素。地形是竹景的基礎，要求硬實而舒適，充分借用其山坡或者水岸保持其鄉土地形，融合當地最好的自然要素。由建筑來確定整體框架，以竹進行空間界定。每一處景觀，都擺脫不了處理整體與局部的關系，列植竹子是分隔空間最好的方法，從整體中分配出一個或若干個相對小的空間，化繁為簡，以豐富空間的多樣性。類似地，竹的遮擋功能也用于空間的圍合，選用適當高度的草坪、花卉、灌木可以區分出開敞的、半開敞的、封閉的或者半封閉的空間，以屏蔽、限制和引導人們的視線。

4.3 竹景營造策略

1) 生境自然，竹地理微。清人笪重光的《畫筌》曰：“山本靜，水流則動；石本頑，樹活則靈。”寓意著地形的改造利用和協調處理，方可使園林產生動靜結合的變化。植竹講求尊重生境，順應自然。利用渾然天成的立地環境，對原有地勢中的景觀斑塊稍加利用，豐富必要時改造山水骨架。引入其他園林植物，增加景觀異質性，以形成多種層次、遠近的竹景變化，打造通透或婉轉的竹景透視線。亦可適當抬高竹景或亭樓等建筑，構筑臺階，形成微地形，產生仰望、俯視、平視等不同觀賞視角。

2) 畫境素雅，竹徑通幽。近人竹景能提供觀賞竹姿色、形、味的最佳空間感，最易形成巧妙的畫境。通常竹景是動與靜、虛與實、時間與空間的融合體。在拙政園中，反復出現門洞、漏窗、山石與竹的結合。視點不斷移動的同時，竹景傳達給人們不同的構圖，樓廊亭橋和植物品種的變化和豐富，使人們產生觀賞到竹徑通幽之感，并欣賞到粉墻竹影、漏窗透竹和竹石共生等圖景。

3) 意境悠遠，竹達人情。意境是畫境的升華，也是竹景營造的最高目標。竹景含有一種靜謐之美，透出自然空靈、清遠淡泊的意境。梧竹幽居實為托物言志，梧桐葉落秋意正濃，唯有翠竹不畏寒霜，蒼綠依然，遠離漩渦止于靜水，在寂寞中體味清冷。放棄廟堂的富麗，山林清韻處有蕭散之美，方為主人真意[7]。簡潔淡雅的竹景與人的高雅相互融通，甚至可以超越景觀形體的束縛，如梧竹幽居的竹，空間種植百稈斑竹還是兩叢孝順竹，意境上各有千秋。因地相宜，竹到隨機，竹之畫意、書意、詩意，皆為通達。

5 結語

悠久的古典園林理論很大一部分可以用于竹景營造，在布局和意境方面發展非常成熟。分析和總結古典園林竹景的理論，是對傳統造景文化的繼承和發揚。這些理論在當代園林竹景依然適用，城市公園、廣場、濱河綠地、酒店、度假村等場合，均可依據其地形、尺度的需要營造具有人文氣息的竹景。我國豐富的竹資源和深厚的竹文化底蘊，定將豐富人們的物質生活環境，升華居住空間的意境，給人們的精神體驗添光溢彩。

[1]鮑振興.中國竹文化及園林應用[D].福州：福建農林大學,2011.

[2]張德順，王留劍，劉鳴，等.我國當代竹景研究概述[J].中國城市林業，2016,14(6)：1-6.

[3]張鴿香.淺談竹文化在現代園林中的應用[J].南京林業大學學報(人文社會科學版),2003，3(4):58-61.

[4]關傳友.中華竹文化概覽[J].竹子研究匯刊,2001，20(,3):48-51.

[5]朱紅霞.論竹與園林造景[J].河北林業科技，2005(4)：155-157.

[6]關傳友.蘇州園林植竹造景史考[J].竹子研究匯刊,2008，27(1):59-62.

[7]向諍.蘇州古典園林花木意境[J].藝苑,2013(1):78-82.

Configuration of Bamboo Landscape in the Humble Administrator’s Garden in Suzhou

Wang Liujian1Zhang Deshun1Liu Ming1Gu Xiaoping2

(1. College of Architecture and Urban Planning, Tongji University, Shanghai 200092, China；2. Research Institute of Subtropical Forestry, Chinese Academy of Forestry, Fuyang, Zhejiang 311400， China)

Bamboo has been long applied in Chinese Classical Gardens especially in Suzhou gardens, which possesses unique aesthetic conceptions and cultural features. This paper described the ornamental value of bamboo in terms of natural properties as well as cultural and humane characteristics, listed the types of bamboo landscape in the Humble Administrator’s Garden, and analyzed the characteristics of hermitages surrounded Phoenix trees and bamboo. Finally the rules, elements and strategies of bamboo landscape configuration were elaborated.

bamboo landscape, Humble Administrator’s Garden, hermitage surrounded phoenix tree and bamboo, landscape configuration

2017-04-17

國家自然科學基金“應對氣候變化的園林植物選擇機制研究：以上海為例”(31470701)；國家重點研發計劃“典型脆弱生態修復與保護研究：自然遺產地生態保護與管理技術”(2016YFC0503300)

王留劍(1987-)，男，碩士研究生，研究方向為風景園林規劃設計，E-mail: jianzhe1216@163.com

張德順(1964-)，男，教授、博士生導師，IUCN/SSC委員、中國植物學會理事，中國風景園林學會園林植物與古樹名木專業委員會副主任委員，研究方向為園林植物生態與應用，E-mail: zds@tongji.edu.cn

10.3969/j.issn.1672-4925.2017.04.006