培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

范德臣

摘要：西方的人本主義可追溯到古希臘時(shí)期，隨著西方資本主義的不斷發(fā)展，人本主義也得到豐富發(fā)展。黨在十八大提出的社會(huì)主義價(jià)值觀是在新中國(guó)建立后社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展而產(chǎn)生的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方人本主義都注重以人為本，但是在理論來(lái)源、側(cè)重點(diǎn)等方面存在異同。

關(guān)鍵詞：人本主義；核心價(jià)值觀

一、西方人本主義

人本主義可以追溯到古希臘文明時(shí)期。人本主義的最早宣言是普羅泰格拉提出的“人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)該是道德的，提出了“認(rèn)識(shí)你自己”使人本主義的探索邁出關(guān)鍵性的一步。在羅馬專(zhuān)制時(shí)代以及中世紀(jì)，人把人自身的本質(zhì)加以客觀化并以這種虛幻的方式探索自我。之后，在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義作為人本主義的表現(xiàn)形式使人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，使人類(lèi)的主體地位在社會(huì)生活中凸顯出來(lái)。而到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，人道主義逐漸取代人文主義作為人本主義的表現(xiàn)方式。

西方人本主義發(fā)展過(guò)程的這些理論以人作為研究的對(duì)象和歸宿，從人本身出發(fā)關(guān)注人的各種問(wèn)題，并延伸探索人和人之間、人和社會(huì)之間以及人和自然界之間的關(guān)系。人本主義的發(fā)展使人的自我意識(shí)由朦朧發(fā)展為客觀、由覺(jué)醒發(fā)展到純粹理性。而人本主義的特征主要有以下兩點(diǎn)：

（1）理論發(fā)展的階段性和延續(xù)性。從人本的最早宣言—“人是萬(wàn)物的尺度”到人道主義這幾種理論思想和表現(xiàn)形式都是人本主義在不同時(shí)代的發(fā)展結(jié)果，符合時(shí)代的要求和特征。但是，這幾種理論都是都是在對(duì)人本主義的探索不斷深化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，具有延續(xù)性。

（2）尊重人在社會(huì)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)人人應(yīng)該享有的權(quán)利。尊重人，尊重個(gè)人的人格和尊嚴(yán)，主張人人平等和人的自由，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)幸福。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

新中國(guó)的建立后，社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和思想準(zhǔn)備。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值是實(shí)事求是、“三個(gè)代表”重要思想以及“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的發(fā)展，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

三、西方人本主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的異同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人本主義，都強(qiáng)調(diào)一切都要以人的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人、關(guān)注人，尊重人的權(quán)利，關(guān)注人的生存發(fā)展的各種問(wèn)題，注重人與人之間、人與社會(huì)之間和人與自然間的關(guān)系。但是兩種思想理論在發(fā)展過(guò)程、側(cè)重點(diǎn)上又有較大不同。

（1）西方人本主義從古希臘到近現(xiàn)代在每一個(gè)不同的時(shí)代都有其“代言人”，符合不同時(shí)代的特征，提出符合時(shí)代的理論和特征。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在新中國(guó)成立后，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀相比西方人本主義發(fā)展歷史較短，是改革開(kāi)放后不斷提出的社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

（2）西方人本主義從人與動(dòng)物的區(qū)別來(lái)理解人，更側(cè)重于“類(lèi)”意義上的人，強(qiáng)調(diào)人的共同性。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則不僅從“類(lèi)”意義上來(lái)理解，還從群體的意義上和個(gè)體意義上來(lái)理解人，更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)差異性和個(gè)體差異性。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方人本主義的比較中，我們要從西方人本主義的發(fā)展中得到借鑒，例如要注意社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身理論的不斷豐富發(fā)展。另外我們也要主抓自身的重點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中要以人為本，注重理論的實(shí)踐性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要“接地氣”，更要“落地”。使我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展完善，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（1）社會(huì)核心價(jià)值觀理論自身要做到與時(shí)俱進(jìn)。首先，社會(huì)主義社會(huì)是不斷發(fā)展的社會(huì)，是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義本質(zhì)在精神層面上的集中體現(xiàn)，同樣也不是一成不變的僵硬的教條，而要隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要達(dá)到完備和成熟的狀態(tài)要經(jīng)過(guò)一個(gè)實(shí)踐和理論相互結(jié)合、相互推動(dòng)的較長(zhǎng)的磨合期。正如西方人本主義的發(fā)展過(guò)程一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以隨著社會(huì)主義發(fā)展階段的不同，在內(nèi)容和表述上適當(dāng)調(diào)整和完善，但其為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本精神不能改變。

（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與不同的人群相適應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終要面向大眾、走進(jìn)大眾，融入大眾日常生活中。因而面對(duì)不同的人群，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)和宣傳方式要有所不同，這體現(xiàn)在內(nèi)容的貼近性和方式的新穎性。對(duì)于不同的人群對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)重點(diǎn)要有所不同，要與其所從事工作、接觸的事物貼近。采取的方式要以新穎、獨(dú)特和能夠吸引人們的注意為重點(diǎn)，只有當(dāng)群眾關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么價(jià)值觀的思想才有可能被接受和認(rèn)同。

（3）國(guó)家要從頂層設(shè)計(jì)的高度設(shè)計(jì)好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略思路、具體路徑和措施。而在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之前，要加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力消除貧富差距，化解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更惠及全體人民，解決好全體人民最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，不斷增強(qiáng)全體人民對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

（4）堅(jiān)持長(zhǎng)久培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育全過(guò)程。培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀要從小抓起，這需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的相互協(xié)調(diào)和合作，使學(xué)生在不同的氛圍中都能受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。而學(xué)校是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，教育系統(tǒng)要構(gòu)建銜接大中小的德育課程和教材體系，使學(xué)生有階段、有層次的接受社會(huì)主義的教育，讓社會(huì)主義價(jià)值觀能進(jìn)入學(xué)生頭腦、深入其心，最終轉(zhuǎn)換為其日常的行為習(xí)慣。

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