淺談艾灸的本質(zhì)與灸治熱證的生命哲學(xué)觀

王景明

昆明衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650000

淺談艾灸的本質(zhì)與灸治熱證的生命哲學(xué)觀

王景明

昆明衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650000

艾灸治病的本質(zhì)在于溫通，而中國古代的生命哲學(xué)觀認(rèn)為，陽氣乃天地陰陽之主、人生立命之本，陽損乃萬病之源。因此，灸治熱證，不僅符合中醫(yī)的治病求本原則，而且契合陽氣為主的生命哲學(xué)觀。

艾草；艾灸；溫通作用；生命哲學(xué)觀

灸法用于治療熱證雖在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已有記載，然自秦漢后，遵仲景“熱證忌灸”之說，歷代醫(yī)家多認(rèn)為灸法屬溫?zé)岽碳ぃ熬目山訇帯保瑢?duì)于陰虛內(nèi)熱證、陽盛里熱證等熱證用灸，易致火逆，因此對(duì)灸治熱證多采取謹(jǐn)慎甚至否定態(tài)度。“虛寒宜灸，熱病宜針”似乎已成為針灸適應(yīng)證的金科玉律。然而，灸治熱病、灸治熱證已為越來越多的臨床實(shí)踐及醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，熱證不僅“可灸”與“宜灸”，而且更是“貴灸”[1]151。筆者準(zhǔn)對(duì)艾灸的本質(zhì)與灸治熱證的生命哲學(xué)觀進(jìn)行探討。

1 歷代對(duì)灸治熱證的認(rèn)識(shí)

灸療，是中國古老的醫(yī)術(shù)之一，屬于中醫(yī)外治法，其源于遠(yuǎn)古石器時(shí)代人類掌握用火之后。商周年間，灸法已有流行。

自《內(nèi)經(jīng)》起，即有熱證可灸的文字記載，如《素問·六元正紀(jì)大論》提出：“火郁發(fā)之”；《素問·骨空論》言：“寒熱之法，凡當(dāng)灸二十九處”。

唐代孫思邈用灸法治療火熱毒邪及癰疽瘡瘍等，《千金要方》言:“熱病后發(fā)豌豆瘡，灸兩手腕研子骨尖上三壯”;“腸癰屈兩肘，正灸肘頭銳骨各百壯，則下膿血即瘥”；“治心實(shí)熱，不能食，胸中滿膈上逆氣悶熱，灸心俞二七壯，小兒減少之”；……