腧穴釋名的源流

盧承頂，田思勝△，張永臣，馬梅青

(1.山東中醫藥大學，山東 濟南 250355;2.中共山東省委機關醫院，山東 濟南 250001)

腧穴釋名的源流

盧承頂1，田思勝1△，張永臣1，馬梅青2

(1.山東中醫藥大學，山東 濟南 250355;2.中共山東省委機關醫院，山東 濟南 250001)

腧穴命名經歷了漫長的歷史過程，并且具有極其豐富的意義和內涵。腧穴釋名即對腧穴的名稱進行注解訓釋，進行腧穴釋名的研究和探討，不僅有利掌握腧穴定位，理解臟腑經絡、氣血流注和腧穴功效、配伍，更有利于了解古人的哲學思想，提升學術和文化素養。自隋代楊上善首次注釋十四經穴名，古今醫家進行了多層次、多角度的探討，對腧穴釋名的源流進行梳理，有利于了解前人的探索研究成果，加深對腧穴的理解，促進腧穴的臨床應用。

腧穴；注解；名稱；源流

腧穴各有一定的部位和命名，如《素問·陰陽應象大論》所言：“氣穴所發，各有處名。”腧穴的名稱蘊含著豐富的意義和內涵，如孫思邈在《千金翼方》中指出：“凡諸孔穴，名不徒設，皆有深意。”腧穴釋名即對腧穴的名稱進行注解訓釋，闡發其意義和內涵。自隋代楊上善首開十四經腧穴釋名之先河，古今醫家對腧穴名稱進行了多角度、多層次的探索，取得了一定的成果。本研究試對古今文獻進行全面的梳理，探討腧穴釋名的源流。

1 腧穴命名的發展

腧穴最初是從“按者快然”“驅病迅捷”“以痛為腧”的形式被人們發現的，那時腧穴既無定位也無定名，而是籠統的稱為“砭灸處”。隨著醫療實踐經驗的積累，人們確認了部分腧穴的部位和性能，腧穴的名稱便逐漸出現，如扁鵲救治虢太子尸厥時取“三陽五會”。……