古代寫人記事散文的審美特征及表達(dá)效果

董長民

古代寫人記事散文，除了通暢、明確、簡潔等一般要求之外，還有其特殊的要求，那就是“傳神寫心”“敘事如畫”“含蓄蘊(yùn)藉”。下面筆者結(jié)合中學(xué)語文課本中的優(yōu)秀篇目，來具體分析。

一、傳神寫心，突出人物個(gè)性

“傳神”是從文章筆力的深刻性方面提出的要求。對于“神”，林紓的《春覺齋論文》中說：“神者，精神貫徹而永無漫滅之謂。”強(qiáng)調(diào)要凸顯出人或事物貫徹而永無漫滅的本質(zhì)特征。清代王源在《與友人論史書》中強(qiáng)調(diào)：“傳其神，寫其心。”明確地指出了古代寫人記事散文具有善于抓住人物各自不同的性格特征，使人物個(gè)性鮮明，形神兼?zhèn)溥@一寫作特點(diǎn)。

《曹劌論戰(zhàn)》塑造了一個(gè)出身微賤但智謀過人、富于遠(yuǎn)見的軍事家形象，作者按“戰(zhàn)前”“戰(zhàn)中”和“戰(zhàn)后”三個(gè)階段，突出其性格特點(diǎn)。戰(zhàn)前，寫曹劌與魯莊公的對話，簡潔明快地透視出曹劌的心態(tài)。對戰(zhàn)爭過程的描寫，作者刪枝去葉，抓住重點(diǎn)，寫曹劌蓄勢不發(fā)，沉著冷靜，又寫“下視其轍，登軾而望之”，其動(dòng)作反映出曹劌細(xì)致謹(jǐn)慎的特點(diǎn)。戰(zhàn)后曹劌用寥寥數(shù)語，道破取勝的原因。整篇文章，筆墨精粹，言約意豐，用個(gè)性化的語言和動(dòng)作，把曹劌這一形象托舉出來。

《廉頗藺相如列傳》中寫藺相如主要寫他一生中兩件大事：“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)”。因?yàn)橥ㄟ^這兩件大事足以表現(xiàn)出藺相如愛國忠君、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。這些都是藺相如的個(gè)性特征。又如《梅花嶺記》寫揚(yáng)州城陷時(shí)史可法慷慨赴難的情形，描寫不多，卻生動(dòng)具體：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行，至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：‘我史閣部也。被執(zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。”字字句句，圖貌傳神，寫出了史可法忠義不屈、視死如歸的愛國精神和民族氣節(jié)。

“凡是以表個(gè)性之言動(dòng)，雖小必?cái)ⅲ膊蛔阋员韨€(gè)性之言動(dòng)，雖大必棄。”為了烘托出人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，古代散文作家注意點(diǎn)化小事，傳達(dá)意旨。如《信陵君竊符救趙》中寫信陵君大擺酒宴，親自驅(qū)車請侯嬴，而侯嬴卻故意過訪朱亥，“久之與其客語”。信陵君則是“執(zhí)轡愈恭”，“顏色愈和”，在對比中寫人物，刻畫得窮形盡相，形象地揭示出信陵君“仁而下士”的品德和寬大為懷的氣度。又如《記王忠肅公翱事》沒有寫大事，只寫了兩則生活小事，卻把王翱一生最突出的特點(diǎn)——克己奉公、剛正廉潔，典型地表現(xiàn)出來。

二、敘事如畫，追求形象直觀

“如畫”是從生動(dòng)性、形象性上提出的要求。將人物寫活，將場景寫真，使讀者感到雖千古情事，而今仍然如臨其境，如見其人。袁宗道在《論文》中評價(jià)司馬遷的文章，“其佳處在敘事如畫”，林紓也指出“寫人狀物，需惟妙惟肖”。他們之所以這樣強(qiáng)調(diào)敘事的生動(dòng)性，最主要的原因是要實(shí)現(xiàn)上面提到的“傳神寫心”的目的，只有達(dá)到“如畫”的地步，才能將人物的內(nèi)在之“神”表現(xiàn)出來。

前面提到的《信陵君竊符救趙》中信陵君迎侯嬴的經(jīng)過 ，寫得細(xì)致入微，曲折生動(dòng)。這一部分除了正面描寫信陵君和侯嬴的言行、神情之外，還描寫了其他人物對這件事的反應(yīng)，從側(cè)面烘托出信陵君謙恭禮待下士的性格。如果不這樣細(xì)致生動(dòng)地描述，就不能充分表現(xiàn)出信陵君的獨(dú)特個(gè)性。

《鴻門宴》細(xì)致地描寫了劉、項(xiàng)兩個(gè)集團(tuán)在鴻門宴會(huì)上驚險(xiǎn)曲折的斗爭場面，情節(jié)設(shè)計(jì)波瀾起伏、張馳有致、環(huán)環(huán)相扣，具有強(qiáng)大的感染力和震撼力。一幅幅畫面紛至沓來，使人感到歷歷在目。正是由于司馬遷繪聲繪色的描寫，才把項(xiàng)羽豪爽磊落、不善計(jì)謀而又剛愎自用和劉邦的奸詐、精明的性格特點(diǎn)，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

再如《赤壁之戰(zhàn)》中大場面的描寫：

“……時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，番使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。……”

這段文字，有百余字，卻將一幅幅戰(zhàn)爭圖景映現(xiàn)在我們眼前。有“黃蓋詐降”“操軍吏士皆出營立觀”的情形，有火燒赤壁的慘烈場面，尤其寫曹軍大敗，踩踏羸兵，狼狽逃竄的場面，更使人如臨其境，感受到濃重的戰(zhàn)爭氛圍。這里，作者運(yùn)用形象直觀的語言技巧，給讀者很強(qiáng)的視覺沖擊力。

三、蘊(yùn)藉含蓄，給讀者想象的空間

“蘊(yùn)藉”是指文章內(nèi)涵十分豐富，但含蓄而不外露，給讀者以馳騁想象的空間。古代寫人記事散文有“理不直指，情不顯出”的傳統(tǒng)講求，“言有盡而意無窮”，“含不盡之意見于言外”。劉熙載《文概》中說：“敘事有寓理、有寓情、有寓氣、有寓識。無寓，則如偶人矣。”強(qiáng)調(diào)作者應(yīng)把文章的主旨和濃厚的感情融合在敘述、描寫之中，不要明顯地、生硬地直接說出。

《廉頗藺相如列傳》第四部分寫藺相如以國家大局為重，極力忍讓，最后促成將相和好。司馬遷對藺相如是有強(qiáng)烈好感的，借塑造這一人物形象傳達(dá)自己的人生追求和政治抱負(fù)。但作者沒有直接評議，而是讓人物自己去表現(xiàn)，自陳心跡。藺相如的話耐人尋味，“以先國家之急而后私仇也”，發(fā)人深省。作者有所寄托，不隨便發(fā)表議論，啟發(fā)讀者去思考探求。

《記王忠肅公翱事》的第二件事是“替友還珠”。當(dāng)王翱拆開外衣時(shí)，“出珠授之，封識宛然”。八個(gè)字，有千鈞重量。經(jīng)過多年，封好的記號依然如初，能做到這般清白廉潔是何其不易！作者沒有評論，只是用一個(gè)生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)收束全文，干凈利落，留下余韻無窮。

又如《左忠毅公逸事》在寫左光斗為國選才、獄中憂國的事實(shí)之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫他的學(xué)生史可法奉檄守御之時(shí)，念念不忘恩師教誨，“上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也”，又寫“史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”。這些看似“閑筆”的客觀敘述，蘊(yùn)涵了作者濃烈的情感。與上文相呼應(yīng)，史可法的言行更突出了左光斗善于識才、以國事為重的偉岸形象。不是全盤托出，一覽無余，文章寓情理于敘述之中，這樣就有效地調(diào)動(dòng)了讀者的想象力。

《鴻門宴》結(jié)尾只一句：“沛公至軍，立誅曹無傷。”暗示劉邦殘忍而干練的性格，與前文項(xiàng)羽縱容項(xiàng)伯形成對照。仔細(xì)品味，兩人性格上的差異以及楚漢戰(zhàn)爭的發(fā)展趨向，可以想見。顧炎武在《日知錄》中說：“古人作史有不待論斷，而序事之中其旨者，惟太史公能之。”我們可以通過《鴻門宴》《信陵君竊符救趙》和《屈原列傳》的結(jié)尾窺見一斑。還是說《史記》中的例子，司馬遷作《李將軍列傳》，對漢朝名將“飛將軍”李廣忠勇愛國的品格極為贊賞，對他的不幸遭遇深表同情，對朝廷刻薄寡恩、賞罰不明十分憤慨。這一愛憎之情、褒貶之意，司馬遷在文中并未直接表述，而是一再渲染李廣的勇武機(jī)智和正直廉潔；連他射死猛虎，中石沒鏃，愛撫士卒，情同手足的細(xì)節(jié)都不放過；同時(shí)，又寫他屢建奇功，不曾得到封侯之賞，而才能與名聲都在其下的李蔡卻被封侯。兩相對照，褒貶昭然。一代英雄最后抱屈自刎，司馬遷寫李廣自刎后，“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆垂涕”。幾筆帶過，把李廣在軍民中的威望，一生的不幸遭遇，作者對他的敬重、同情與惋惜，蘊(yùn)蓄其中，令人讀后扼腕嘆息，甚至淚如雨下。

學(xué)習(xí)古代寫人記事散文的審美特征，品析其表達(dá)效果，會(huì)使我們更深入地體會(huì)到古代寫人敘事散文永恒的藝術(shù)魅力，繼承并發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)，是我們寫作努力追求的方向。