伯鴻與他的禪易書法

應(yīng)后起，筆名伯鴻。現(xiàn)任華夏書法研究會副秘書長、中國傳統(tǒng)文化發(fā)展研究會常務(wù)理事、遼寧省周易研究會副秘書長、中國禪易書法協(xié)會副秘書長等職。其書作在2009年第三屆中國（東北）文化交易博覽會上獲二等獎；在2009年北京舉辦的佛教書畫大賽中獲二等獎；在2010年“公益文化杯”中國書畫巡展中獲優(yōu)秀作品獎；在2011年大東北首屆萬人藝術(shù)節(jié)中榮獲銀獎，以及“銀河杯”書畫大賽二等獎、“蘭亭杯”書畫大賽三等獎、2014全國書法征集名人獎等。

伯鴻對易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)均有研究建樹，尤為鐘情和癡醉于書道，認為書法一學(xué)及其表現(xiàn)形式是中華民族文化精神、氣象風(fēng)脈的集中與統(tǒng)概。從臨《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》始，伯鴻遍臨諸家，尤重碑學(xué)，對《[病] [人 人][人][土]鶴銘》《石門頌》等摩崖石刻心馳神往，臨研不止；觀書史流韻，覓筆墨魂魄、悟覽書道空靈玄妙之精神氣象，沉潛其中，踐行不已。

伯鴻認為書法的概念和內(nèi)涵應(yīng)上升為書道并涵納諸元；若以書道觀之，書作就涵融了技法、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等諸元。在書作表現(xiàn)形式上，他追求文化的多維和意脈的縱深：書作外延及內(nèi)蘊涵詠應(yīng)具儒學(xué)的溫潤、道學(xué)的玄潛、釋學(xué)的空靈。在創(chuàng)作上他踐行書者對歷史和大千的哲學(xué)思考與表達、文化的傾訴、靈魂的訴說。他還認為，書者應(yīng)在人性與神性中思考，在歷史、文化與哲學(xué)中拷問，在筆墨渲伏中玄達，在魂墨同一中暢神。

伯鴻的書作以儒釋道易文化為達觀與蘊載，在書道上聳禪易一派，尚空靈之意味并寫意為宗，以心發(fā)之、以魂思書之、以筆墨線條之靈動現(xiàn)之張之，呈禪易文化之象，是為禪易書法……