蒂瓦納庫：安第斯山脈中的前印加文明

歐文·加魯斯+石姝慧

玻利維亞的蒂瓦納庫古城坐落在的的喀喀湖附近。古城海拔約4000米，是人類建造的海拔最高的中心城市之一。蒂瓦納庫古城大部分地區群山環繞，在公元500年至公元1000年達到鼎盛，占地面積超過5平方千米，呈網格形態，至少有10000人居住。目前，考古學家只發掘了古城遺址的一小部分。

盡管蒂瓦納庫居民沒有形成自己的文字系統，但考古遺跡顯示，蒂瓦納庫的文化、政治影響范圍很廣，從安第斯山脈南部一直延伸到現代的秘魯、智利、阿根廷。

今天，一個現代城鎮在蒂瓦納庫古城附近發展起來。相比之下，蒂瓦納庫古城就是一座偉大的廢墟。美國丹佛藝術博物館館長瑪格麗特·楊·桑切茲在自己的著作《蒂瓦納庫：印加文明的先驅》（內布拉斯加大學出版社，2004）中指出：“蒂瓦納庫古城是人們用石頭在平地上堆砌起來的，很壯觀，四周都是用雕刻精美的石頭緊密排列而成的長方形大平臺。”

古城起源

現代人已經無法得知蒂瓦納庫最早的居民出現在什么時間，但可以確定的是，至少大約4000年前，居住在的的喀喀湖周圍的人就開始在蒂瓦納庫永久定居。

楊·桑切茲指出，4000年前，蒂瓦納庫人已經開始馴養美洲駝、羊駝、駱駝。美洲駝用于載重，羊駝毛受到人們的青睞。此外，農民學會了種植耐寒、抗霜凍的農作物，如塊莖植物、藜麥；用雨水及從山坡上流下的冰雪融水灌溉。”1000年后，這些種植技術因采用“培高田地農業技術”而得到改進，后者是一種開鑿水渠、培高土地進行種植的技術。

采用“培高田地農業技術”后，越來越多的不同地區的人們選擇定居在這座城市。其中的一支定居者，蒂瓦納庫人，處于最重要的地位。

美國田納西州范德堡大學教授約翰·韋恩·杰納塞克著有《古老的蒂瓦納庫》（劍橋出版社，2008）一書，書中寫道：“為什么是蒂瓦納庫人？在不同程度上，變幻莫測的氣候環境、不斷變化的貿易線路、競爭激烈的政治實踐、充滿活力的宗教儀式等因素都發揮了一定的作用。”書中還指出，蒂瓦納庫的興盛與初期擴張更大程度上是基于人們意見的統一及文化歸屬感，而非高壓政治或軍國主義。

古城

2007年，芝加哥菲爾德博物館研究員帕特里克·瑞恩·威廉姆斯及其研究團隊成員在一篇文章中指出，考古發掘顯示，蒂瓦納庫的人們居住在界限明顯的聚居區，不同的聚居區由許多土坯復合墻體隔開。城市人口密集。

帕特里克及其研究團隊的成員還指出，這些“聚居區的特征是多個房屋（如廚房、寢室、儲藏間）聚集在一起，一些構造似乎還圍繞著私人小庭院”。他們補充道，這些居民群體似乎能夠“進入舉行公共慶典儀式的更大的戶外廣場”。

這些研究人員謹慎地指出，考古學家還沒有對蒂瓦納庫古城的任何居住區進行全面發掘和深度勘測。但是，考古學家考察最全面的一個地方是古城中心，那里有很多紀念性的建筑物。楊· 桑切茲在書中寫道，蒂瓦納庫古城中心被人工挖掘的護城河圍繞。

下沉式神廟與卡拉薩薩雅神廟

護城河環繞的地區有許多建筑，這些建筑似乎有重大的宗教意義。

杰納塞克教授指出，蒂瓦納庫最早的建筑可能是一座下沉式神廟，這個建筑規模較小，沿著神廟北側的臺階往下行走即可抵達。下了臺階，就能看到位于神廟中心位置的巨石雕像。考古學家認為，該雕像極有可能是集體社區中比較古老、比較有影響力的神話人物。

下沉式神廟的墻壁上裝飾有一些雕像，有的是神像，面孔毫無表情，頭飾復雜精美，其他的雕像“似乎是眼窩凹陷、皮膚干癟的骷髏，還有一些雕像似乎是哀號的幽靈，就像愛爾蘭傳說中的女鬼”。下沉式神廟是方形的，每條邊的長度約為27米。

毗鄰下沉式神廟的是一個復雜的平臺，考古學家將其稱為卡拉薩薩雅神廟。該神廟長130米，寬120米。隨著時間的推移，這一平臺的規模逐漸擴大，形狀也發生了變化。平臺建立在一片早期居住地上，居住地可能是一些享有較高地位的蒂瓦納庫創建者的家園。掌權者企圖通過建立卡拉薩薩雅神廟，在蒂瓦納庫早期宗教儀式中享有更高的威望，成為儀式的正當繼承人。

阿卡帕納金字塔

蒂瓦納庫古城里還有一個建筑物也被護城河包圍。鮑爾與斯坦尼斯稱這一建筑為阿卡帕納金字塔。這一紀念性的建筑底部呈長方形，長約250米，寬約200米，塔高16.5米。金字塔是用石頭建造的，共6層。阿卡帕納金字塔是蒂瓦納庫古城里規模最大的建筑物，同時也必然是最重要的政治與宗教活動場所之一。

挖掘阿卡帕納金字塔西北角時，考古學家發現了21具尸體殘骸，這些人可能是蒂瓦納庫人的俘虜。與這些尸骨同時出土的還有美洲駝的骨骼、彩繪陶器。幾具尸骨上有很深的砍傷痕跡，還有的是壓縮性骨折。這肯定是人為猛力毆打造成的。這些人很有可能在死亡之前就被砍傷，或者是死亡不久后受到重擊。說得殘忍一些，這些人被埋葬在金字塔底之前，身體各個部分被沉重有力的大刀砍得幾乎分離。

普瑪彭古神廟

蒂瓦納庫古城的西南部是一個尚未勘測完畢的巨大平臺，位于護城河外側，考古學家稱它為普瑪彭古神廟。平臺很寬，從東到西的長度超過500米，包含很多臺階，臺階層層疊加，大致呈T 形。

普瑪彭古神廟的主要入口在西側。沿著臺階往上走，進入石頭正門，門楣上雕刻著一捆一捆的高香蒲蘆葦。穿過正門，就會進入一條狹窄通道，通道兩側有墻壁。通道通往一個帶著“用石頭鋪的下沉式天井”的“內庭院”。

杰納塞克教授提到，在平臺上舉行慶典儀式時，水源似乎非常重要。肖克巴夏泉水位于普瑪彭古神廟的西南部，泉水周圍有用石頭堆砌而成的水渠，這暗示這一地區是“精心設計的建筑物的遺跡”。

沒落與復興

公元1000年，蒂瓦納庫開始走向沒落，這個城市最終也被遺棄。蒂瓦納庫衰敗的時間與瓦里文化衰落的時間幾乎相同。這不禁讓科學家猜測，會不會是安第斯山脈的氣候變化導致了它們的同時崩潰。

盡管蒂瓦納庫古城已被遺棄，但安第斯人的神話中，依然留存著對這座城市的記憶。

加利福尼亞大學洛杉磯分校的考古學家阿列克謝·弗蘭尼奇在《考古學雜志》官網上發表的一篇文章中指出，蒂瓦納庫古城被人們遺棄后，仍是當地人的一個重要宗教活動場所。蒂瓦納庫后來融入印加神話，被視為人類的起源地之一。在蒂瓦納庫古城廢墟旁邊，人們建立了印加帝國。