家庭村手札

趙彬馨

矮寨一脈，衍生著武陵山水的奇異秀色，總會讓人疑惑是張家界的山走到這里，舍不得，賴著不走，住下來，生了根，發了芽，黏著泥土，和著村寨長成了自己的樣子：苗家人就是依就這山的個性，不畏山高水險，土地薄沃，毫不猶豫地住下，生生世世不再離棄。

家庭村便是如此生長在矮寨一列絕壁之上的。

幾年前，這里還沒有矮寨懸索大橋，家庭村仍然是湘西僅剩的沒有通公路的村子，這個海拔七百米以上的臺地苗寨，僅僅依靠人力和畜力與外界艱難地做著簡單而微小的交換，一寨子人守著烏油油的板壁青瓦，泥垣竹柵，一灣子靠天吃飯的水田，簡單生活，無論魏晉。歷經八年種種艱難之后，家庭村終于在巖壁之上鑿出來一條“七拐十八彎”的公路，拉近了與外界的距離……

盤山公路一直沿著山崖蜿蜒攀升，矮寨懸索橋水平距離越來越近，視野里卻越來越遠，德夯峽谷越來越幽深起來……到家庭村的時候，雨水已經滲進泥土和草木，太陽在薄云身后，把些淺的雨水吮吸出來，在山巒和峽谷中間徐徐蒸騰，蘊藉而纏綿，讓這隔世的寨子與白云和藍天渾然一體。

山勢如懷抱，將寨子半環在自己的臂彎。低洼處有井，有藍衫堆帕的老婦人洗滌家什。從井往上便是水田，鏡子一樣印著藍天白云。禾苗是針腳，繡滿了家庭村人的勤勞。

水田之上是阡陌交通，雞犬相聞的寨子，滿眼的古舊，滿眼的木、石、竹、泥的交響曲。老人坐在院子里抽旱煙，孩子羞怯地倚著半扇門偷偷地看我們……某一堵僅剩下門洞和半壁的石頭院墻，依稀可以看見抗戰時期的標語。腳下是磨得發亮的石板路，頭頂某個上方有倔強生長的仙人掌，從土墻上面厚厚地垂下來。苔蘚映著陽光和屋檐，有些泥土已經一塊塊地從竹的“骨骼”上剝落下來，露出地圖一樣的斑駁。

寨子多是木屋，吊腳樓不多，但是一正兩廂帶掛耳樓是常見的，能依地勢呈“7”或“凹”字與主屋匯合，單檐懸挑，出脫一個兩層的閣樓，顯得格外精巧漂亮。樓上可以憑欄繡花，晾衣織錦，也可以用刷了桐油的木板封起來，做女兒的閨閣，樓下擱置木柴，家什。欄閣會有花格，花格會講故事，雕喜鵲蝴蝶，拿劍戟的武將，懸柱是屋子結出來的“金瓜”，六棱或八棱，也稱“吊瓜柱”，相比堂屋和廂房的嚴肅正統，掛耳樓孩子般充滿想象力和創意，以最美好的方式演繹苗人生活的點點滴滴。

那些色調濃重的，是越經久越黝黑的桐油板壁，藏青的瓦，儼然太陽底下壯碩的漢子，用曬成古銅的基色和時間的味道，構筑這些走馬轉角樓、三間半，任其依山勢蔓延，要么擁湊，要么散在某個角落，層層疊疊，高低錯落，與古木樹叢相照應，每一個角度都形成一幅畫，每一個角度都是故事，會讓人思索，讓人揣度——這與世隔絕地方，怎么會有人尋找到這個所在？他們是因為什么來到這里？

有傳說云，家庭村與苗族傳說中“兄妹成婚”緊密相關。

遠古時候，上天發起滔天洪水，最后只剩下兄妹兩人躲在葫蘆瓜里得以存活。慢慢地，兄妹兩人都到了婚配年紀，哥哥決定去尋找另一半，可找了七七四十九天，也沒找到一個女人。就問竹神，竹神說，天下已經沒有女人了，只能娶他的妹妹。

妹妹得知后，堅決不同意，要求將石頭和木頭從山頂推下去，要“石合石，木壓木”就順從天意。哥哥為了順利，偷偷將兩塊一樣的石頭和木頭擺好，再帶著妹妹去看，騙過妹妹。但是妹妹還是不同意，于是兄妹二人約好，背靠背，各自朝前走，要是能面對面碰到就結為夫妻。過了八天，兄妹居然在一個懸崖峭壁的山頂平壩面對面地相遇了，這個山頂的壩子有如仙境，有泉水，有山林……

于是兄妹就此組建家庭，用平壩的竹子、石頭、木頭造屋，用泉水澆灌作物，繁衍生息下來，成為了苗族的先祖“儺公儺母”，家庭村也由此得名。

也有說是蚩尤大戰炎帝黃帝的時候，有兩家人，為躲避戰禍，躲進與外界無法交通，恍如桃源的“套龍山”，建立起這個村子，因此稱為“家庭村”。

不管是怎樣的傳說，總覺得與“家”有關的村落，讓人無比溫暖親切。

之后，聽到一個故事：幾個來自北京的采風學生，行走鳳凰之后，覺得鳳凰的物質化程度讓她們找尋不到湘西古樸的質感，在論壇看到驢友關于家庭村的介紹和照片之后，從鳳凰包車趕往家庭村。

除了一路的山水風景、矮寨大橋讓她們備受震撼之外，家庭村的出現讓她們驚喜過望：寨子風貌古樸，恍似遠古，沒“土洋結合”的尷尬和怪異，沒有垃圾，家家不落鎖，戶戶可推門。她們沿著寨子邊走邊拍，累了在一戶人家停下來休息。

主人們勞作回來，看到學生們很意外也很驚喜，學生們表示想在他家吃飯、住宿之后，這一家人里里外外忙碌起來，拿出舍不得吃的臘肉，殺了老母雞，辦了一桌比自家年飯還豐盛的飯菜。

第二天，學生們走的時候，要給住宿費和伙食費，這家人怎么都不肯收下，把學生們一直送出寨子，直到視線不及了才回頭。學生們哭了，覺得家庭村跟自己家一樣難以割舍。

這樣的故事也同樣發生在很多來家庭村的人身上，也包括我們一行，也讓人終于明白，家庭村原本靠著本村勞力、鋼釬、鐵錘一點點捶鑿出的通村公路，為什么會得到那么多人的幫忙和關注，為什么可以鑄就矮寨的“第二個公路奇觀”。

家庭村的美來自不刻意的隔世和故意的落后，正是有別于當下快節奏和物欲的堅守讓她有了別樣的光彩，正如沒有污染的凈土對于每一個失去鄉土的人的意義一樣，家庭村在失守的文明之外，在編織了“桃源異域”的夢境世外，在每個人對真誠和樸質的渴望當中……

責任編輯：趙燕飛