康壽需重“ 三”、“ 四”、“ 六”

趙德銘

三態

老年人健康長壽要有“三態”，即良好的精神狀態，良好的心態，待人接物的高姿態。

良好的精神狀態：指樂觀向上、知足達觀、不盲目攀比。退休后，我仍堅持讀書看報，把讀書看報作為日常生活的一部分。我認為讀書看報，可使自己的思想更充實，同時也為晚年生活增添了樂趣。在讀書中，我深深地體會到，在這個知識不斷更新的年代，自己的思想也應與時俱進，緊跟著時代鼓點走。

良好的心態：是指對人對己要有一個全面正確的看法，這樣才不會盲目地驕傲自大，也不會妄自菲薄。我基本上做到了“見大不小，見小不大；見富不貧，見貧不富；見智不愚，見愚不智”。

待人接物高姿態：到了晚年，積累了大半生，該有的都有了，沒有的也不必強求。于右任曾撰聯：“計利當計天下利；求名要求萬世名。”不要追求一時之名，一己之利。對于晚輩，要有長者風范，不要計較名利。要關心關注、關愛他人，幫助他人，成全他人，在照亮他人、溫暖他人的同時，自己也會從中感受到快樂。經師易求，人師難遇，時時牢記以自己的知識、智慧、技能、品德、情操引導年輕人，感化年輕人，處處為年輕人做表率。這是老年人應盡的責任和義務。

四知

作為老年人，只有保持良好的心態，才會遠離病魔，而保持良好心態的關鍵在于自己。人們常說，最好的醫生是自己。其實，最好的心情是寧靜，要真正做到寧靜，還需遵循“四知”。

知止：就是要不受利欲的引誘，不作過分的奢求。如果為了享樂而千方百計，日夜鉆營，只能使自己背上沉重的思想負擔，損害身心健康。知止，要謹守做人的原則，不做違法亂紀、虧心悖德之事。光明磊落，慈悲為懷，與人為善，心理自然處于愉悅平衡狀態，身體機能必然和諧，不為邪氣所傷，疾病就不會找上門。

知足：要知足，就要善“比”。有句話叫“比上不足，比下有余”，“別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如；回頭一看，身邊還有挑腳漢”。只有善于知足，才能做到行也安然，坐也安然，富不樂極，貧不抱怨，布衣得暖勝似錦，茶飯溫飽覺香甜。心境如此，就沒有煩惱，沒有不滿，沒有牢騷，沒有抱怨，沒有奢求，生活在滿足中，焉有不益壽延年之理。

知己：要正確認識自己，經常自省自警。不斷進行反思，凈化心靈，消除劣性。不能以“自我”為中心，人到暮年，更應有自知之明的態度，不必和青壯年相比。遇事應避讓無爭，做到安心處世，光明磊落，性格豁達。心中寧靜，不自尋煩惱，不為不快之事而動肝火。

知人：世上沒有完美無缺的人，每個人都有這樣或那樣的毛病、缺點。不要總是挑別人的毛病，不能求全責備。一個人如果能諒人之過，念人之功，助人之短，揚人之長，厚人薄己，就會受到他人的信任，得到友愛，生活稱心如意，這樣豈能不長壽？反之，如果一個人對他人挑剔，嫉人之賢，譏人之短，處處招嫌結怨，惹是生非，四面樹敵，人為地制造人際間的緊張和矛盾，就會煩惱重重，郁郁寡歡，遇事必然會孤立無援，從而影響身心健康。

六然

明末清初思想家、哲學家、文學家王夫之先生，晚年隱居著述，提出了“修身六然”的養生格言，語言含蓄深刻，富有哲理，是老年人修身養性的指南，很值得去借鑒。

自處超然：要以平常心看待自己，看待別人，對生老病死要有超然達觀的思想境界。順應自然，以高尚的人生境界來凈化自己。

待人藹然：與人相處，誠懇謙和。融洽和諧，多行善事，樂于助人，使人感到可親可近。唐代醫學家、養生家孫思邈說：“性既自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作。此養生之大徑也。”與人和善相處，樂于幫助他人，可以從中得到來自大腦的一種分泌物。這種分泌物是自然的鎮靜劑，可使人獲得內心溫暖，緩解煩惱。科學家還發現，與人為善有利于產生抵抗感染的細胞，能提高自身的免疫力。

無事澄然：指的是清澄、安寧。戰國時期杰出的哲學家莊子認為，如果一個人內心終日不得安寧，思緒不能止息，定會百病叢生。因而主張“忘我，無欲”，清靜養神。有的老年人雖退休，而欲望卻不減，心胸狹窄，常為芝麻點小事心存芥蒂，甚至大動干戈，惹出不必要的麻煩。當代生理學家認為，人若能無事靜養，神經處于放松狀態，呼吸、心律、血壓、體溫平和，壽命自然會延長。

處事果斷：人們常說：“當斷不斷，必有后患。”遇事猶豫不決，處于搖擺不定的矛盾心態中，往往給人帶來心理壓力。長期的精神緊張、焦慮和抑郁會導致人體免疫力低下，患病機率增高。

得意淡然：人在志得意滿時，仍需心謙身平，不能得意而忘形。老子曰：“淡兮其若海。”看淡一些，心胸更闊大。要把得意看得淡一些、輕一些。中醫認為，“喜傷心”，大喜過望也會對身體健康帶來莫大損傷。

失意泰然：人在失意、身處逆境時，要做到不憂患、不煩惱，不自暴自棄，泰然處之。成功駕馭失意，便會擁有一份堅韌，一份向上的動力，對養生具有積極的意義。