上海的臘八粥有妙用

冬至那天，不少網民為上海人應該吃餃子還是吃餛飩或者湯圓而爭得面紅耳赤，情急之下連祖宗三代都順便招呼了一回。冬至吃什么？這在我小時候根本不是問題，因為那年頭沒啥吃的。要是這天家里包了餃子或者餛飩，狼吞虎咽都來不及，還啰唆什么？溫飽問題解決之后，要解決的問題就擺在文化層面上了。

接下來，我想吃貨朋友們關心的就是臘八粥了。

若要追索起來，臘八粥與俗界無關，它是佛家門里的專利。臘八粥在佛門里稱作“佛粥”，因為那天正好是佛祖釋迦牟尼的成道之日。相傳釋迦牟尼苦行六年，已經身形消瘦，疲憊不堪，在路邊奄奄一息，有位牧牛婦人看到了，就用雜糧和野果煮粥給他喝。釋迦牟尼一碗下肚，通體舒泰，如沐甘霖，最終在菩提樹下成道。從此，佛寺在每年的臘月初八，必定會煮粥喝粥，一來表示對佛祖的紀念，二來期望神靈的降臨，三來表示要像佛祖那樣艱苦修行的決心。但中國的和尚出家而不出世，自己吃了，還想到饑寒交迫的窮人，就在那天多燒點，分給施主和香客喝，表示共沐佛光、喜結善緣的意思。

從某種意義上說，臘八粥比餃子餛飩更具有休閑性質，在《苦菜花》里看不到窮人喝臘八粥的場景，而在《紅樓夢》里就有一場戲。

《紅樓夢》第十九回，寶玉跟黛玉劈情操，說林子洞中的老鼠精煮臘八粥，是從山下廟里偷米來著，“米豆最多，果品卻只有五樣，一是紅棗，二是栗子，三是落花生，四是菱角，五是香芋”。賈府公子哥兒只會用這種小兒科的傳說哄騙不領世面的女孩子，但也透露了大觀園八寶粥的原料也很“農家樂”。據很會吃的梁實秋回憶，他們家煮的臘八粥里有小米、紅豆、老雞頭、薏米仁、白果、栗子、胡桃、紅棗、桂圓等，不比賈寶玉吃過的差。

香港美食家蔡瀾有個觀點我很同意，他認為八寶茶里有桂圓、紅棗、橘皮、枸杞、菊花、冰糖等，就是茶葉非常糟糕，故而只能算飲料而不能算茶。根據這個觀點，臘八粥里也有這么多的勞什子，而往往質量不盡如人意，也不能算粥，而只能算點心。

臘八粥在民間的盛行，北方甚于南方，今天的形勢如何，或許是南方勝于北方吧，我不敢肯定。只知道在清朝，每到年底，在貼身太監的提醒下，皇帝就會簽發紅頭文件，著內務府操辦，在雍和宮搭棚砌灶燒煮臘八粥。為保質保量，還有大臣現場辦公。煮好后先敬佛祖，再呈御用，然后分送王公大臣，最后刮刮鍋底分給施主和皇城根下的老弱病殘。這頓粥大約要耗去公款十萬兩銀子！可見年底突擊花錢在中國形成慣例是從一碗臘八粥開始的。

今天，臘八粥仍是深受人民群眾喜愛的節令美食。再說上海是個移民城市，臘八粥也呈現出百花齊放的局面，原料并無定例，講究一點的，除上述幾樣原料外還有白果、杏仁等。上海人家煮了八寶粥，還喜歡送鄰居，一起暖暖身子準備辭舊迎新。這種禮節有助于加強人際關系，修復市民生態。

過去，小康人家煮八寶粥，講究盛在瓷罐里再端上桌，我也見過老家有這樣一口青花釉里紅的大罐，有蓋，非常熱鬧的刀馬人物圖案。臺灣美食家唐魯孫在他的《酸甜苦辣咸》中寫著：雍正官窯燒的白地青花瓷器雅贍古樸，最為瓷器鑒賞專家們稱譽，皇上曾藻飾增麗地特完制了一批白地青花的粥罐，賞給近臣內戚。嘉慶步武前朝，也做了批五彩實花描金的粥罐賞人，后來被人發現這兩朝特制的粥罐，如果用來養殖矮枝芍藥，每天換水，要比一般古瓷的尊缶耐久四五天之多。經人相互傳說，雍正嘉慶時代的窯燒的瓷器，都成了古玩鋪的瑰寶啦。

看看，皇帝不僅是一個美食家，還是一個大玩家。