紗罩與布簾隔

迂夫子

唐朝人王播，少年時貧困，曾經客居揚州惠明寺木蘭院，蹭吃蹭住。時間一長，寺里的和尚就很厭煩他。寺院吃飯，習慣飯前敲鐘。有一次，和尚們故意在飯后敲鐘。王播聽到鐘聲一溜小跑去吃飯，結果撲了個空。王播又羞又憤，就在寺院墻上題了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。”若干年后，王播官至淮南節度使，重回揚州，故地重游，發現他當年題寫的詩，已經被和尚用碧紗罩上，當作寺中的文物保護起來（五代王定保《唐摭言》卷下）。

飯后敲鐘，無非要讓王播丟丑，知難而退，那時的王播近乎要飯的花子罷了，和尚們自然想怎么玩就怎么玩；而挨了罵卻把罵人詩當成文物用碧紗罩上，無非罵人的人一步登天成了政府要員，今非昔比，豈可同日而語？世態炎涼，即使以慈悲為懷的出家人竟也概莫能外！

碧紗罩詩，可見和尚們用心，但是我們不妨再大膽地想象，假如王播哪一天貪污腐敗了、鋃鐺入獄了，碧紗罩著的詩會有什么命運？想來一定會被揭了碧紗，從墻上刮去了無痕跡——也許會依然保留，用作揭露王播少年時即“品質惡劣”的明證。

還是唐朝。有個讀書人叫趙琮，久試不中，窮困潦倒。趙琮的岳父是個將軍 （昔將女兒下嫁，估計也是賭趙琮是個潛力股），家族勢力很大。有一天，州郡到軍中勞軍，組織春設（唐時一種迎春儀式），趙琮岳父家搭了棚子（類似于現在的觀禮臺），全家人坐在棚上觀看。趙琮一家也被邀請。趙琮的妻子衣衫很破，自家姐妹嫌棄她，就用布簾子把她隔開。布簾子這面歡聲笑語，布簾子那面寂寂無聲。忽然有廉訪使來報：“趙琮中進士了！”話音未落，趙妻的族人立即把布簾子撤掉，且“相與同席，競以簪服而慶遺焉”（唐佚名撰《玉泉子》）。

趙琮妻子的族人真有眼力見兒，撤簾子比川劇變臉快多了。一條布簾子，就是一道不可逾越的鴻溝。秀才娘子，貧賤妻，即使親姐妹，也沒人跟你親近；進士的妻子，就不同了：進士及第意味著加官晉級，加官晉級又意味著榮華富貴，夫貴妻榮，妻族人怎么會不明白這個道理？只是如此快速撤簾子似乎也有危險，鄙夷不屑的表情萬一因年深日久僵住了，不能立刻變過來，豈不暴露了趙妻族人市儈的嘴臉？

不過，和趙琮妻族比，蘇秦的嫂子就算“赤誠相見”了。《戰國策》載蘇秦十說秦王，終不成功，落魄而歸。“嫂不為炊”，還冷言譏諷。蘇秦后來做了六國相，嫂子蛇行匍匐，不敢仰視。蘇秦問嫂子：何前倨而后恭也？嫂子回答：“以季子之位尊而多金！”

中國有句古話：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”此話一針見血地指出了貧富的差異，揭露了世俗人的嘴臉。至今我們的生活中還隨處可見“碧紗罩”和“布簾隔”。比如，有官位高權重，四方便爭相巴結逢迎，千方百計弄來高官親筆題詞或親手書就的匾額高高掛，甚至高官的故鄉街巷也改用高官名字命名，以與高官同生故里為榮。一旦高官落馬，四方便避之唯恐不及，去了題詞，摘了匾額，更了街坊里巷的名字，與高官撇得一干二凈。說白了，碧紗罩不罩，布簾隔不隔，完全取決于當事人是否“位尊多金”。

當然，世態炎涼，冷暖自知。與其一味地譴責趨炎附勢之徒，莫不如努力修身養性，完成自我追求與超越。王播從蹭飯的少年官至節度使，趙琮一介窮秀才終成進士，是否與其被辱有關，不得而知，但蘇秦的確是被家人的冷漠刺激成功的。其實，蘇秦的嫂子還是沒趙琮妻族人有眼力見兒，如果以前倨實為“激勵”來搪塞，豈不是挽回了顏面？——可若果真如此，蘇秦嫂子就比市儈還市儈了！

【王 峰/圖】