刺貪三題

醬香老范

烏賊伎倆

有條烏賊遇到了正在覓食的大鯊魚。鯊魚氣勢洶洶地直沖過來。烏賊哪里是鯊魚的對手，情急之中就將墨囊中的墨汁擠出來，身邊海水頓時漆黑一片。鯊魚啥也看不見，烏賊趁機溜掉了。驚魂未定的烏賊游到淺海處，沾沾自喜于這護身法寶，忽然看見不遠處有人在捕魚，就想把自己藏起來，于是，它又放出墨汁。漁夫本來沒注意到這邊，看到海水陡然變黑了，料定水里有烏賊，就趕緊順著墨跡追過去，及時捕之。

這讓人想起某些貪官污吏，用種種把水搞渾、轉移視線的伎倆，或瞞天過海，或金蟬脫殼，以掩飾自家貪贓枉法的劣跡和罪行。習近平總書記曾指出：“有的欺瞞組織、對抗組織，藏匿贓款贓物，與相關人員訂立攻守同盟，企圖逃避黨紀國法懲處。他們故意制造一些噪音雜音，企圖混淆視聽，自己好從中脫身。”這些人自以為遇到要緊關頭，憑著施放墨汁的“絕技”，就可逃脫黨紀國法的懲處，豈不料“聰明反被聰明誤”。各級巡視（察）組和紀檢、反貪部門就像那有經驗的漁夫，看見某一灘海水轉眼變黑了，就朝暗黑處張網過去，那下邊的烏賊一逮一個準。

魯迅有雜文名篇《老調子已經唱完》。用釋放墨汁來脫逃的貪官，最終白搭一場，就像那故伎已經演完的烏賊，不落網也難。

糞桶改水桶

從前，有個要飯的孩子被富貴人家收養。幾年下來，調教得有模有樣。有一次孩子過生日，開席時他一個在胸前頓筷的小動作，讓眼尖的來客看出了端倪，猜想這孩子以前是叫花子。原來，乞丐吃飯時常隨手折木棍兩根當筷子。因棍子長短不齊，吃飯又無桌子，自然要放在胸前頓一頓。

有的貪官污吏鋃鐺入獄后還有官本位思想，在獄中仍有高人一等的優越感，喜歡其他罪犯稱呼其入獄前的頭銜，期盼獄警和監獄領導能給他們面子。行為養成是服刑人員積極改造的基礎，但職務犯對此普遍反感，多有抵觸情緒。如對有事找獄警要在3米外喊“報告”，遇到外來參觀人員要主動背身回避等“監規”，他們很不適應，甚至滿腹牢騷。有的職務犯入獄前曾是上下級，入獄后，曾經的“領導”還想支使“下屬”干這干那，比如要求換床位等。諸如此類，可謂官場積習的故態復萌。

民諺有“糞桶改水桶——臭氣還在”之說。職務犯們在監獄中仍沿襲官場慣性心理或行為，如同那小兒就餐時的胸前頓筷。

放生池里洗屁股

有人在大肆貪贓枉法后，對自家貪腐行為很有不安全感。于是，打出信佛吃素行善的幌子，以偽善嘴臉遮人耳目。或以為花錢供養了佛，就能得到佛祖保佑，可躲過牢獄之災。這正如新民諺所說：“心中有鬼，向佛行賄。”而其行徑則是“放生池里洗屁股——玷污佛門”。

《西游記》中的“白骨精”，首次出現在唐僧面前，打的旗號是“給和尚送飯”。稀里糊涂的豬八戒視其為天仙。其實，聲稱“給和尚送飯”者，一心想吃和尚肉。自以為聰明的貪瀆者，煞有其事地作信佛狀，或扮演慈善，決非改惡向善，而是企圖借助超自然的力量，給自己骯臟、惶恐的內心尋求庇護。事實上，其貪腐之事，“瞞得了屁響，瞞不了屁臭”。好在反腐敗如今是“罾扳過路魚，網打背時魚，鉤釣饞嘴魚”。大小沉底的烏龜泥鰍，心不發抖也難。

民間有習俗，點香的錢必須自己掏，否則就是對佛祖沒誠心。而心中有鬼的貪官，用貪贓所得向佛行賄，本身就是對佛和佛法的褻瀆，在佛祖面前必將自招其辱。世間倘真有佛或菩薩，想必是疾惡如仇的正義化身。

【小黑孩/圖】