做人與做事可分先后嗎？

文敏

先做人，后做事。這是很多長輩對晚輩，師長對后學的諄諄告誡。其意無非是德重于才，德先才后，只有這樣，才能德才兼備成大器。但它導致這樣的誤解，似乎做事與做人是可以分開的，還可以分出先后。事實是這樣的嗎？

什么是做人？漢語里的做人主要包括兩個方面。一指待人接物，如金朝董解元著《西廂記諸宮調》卷四有：“如今方驗做人難。”明朝李贄著《史綱評要》卷十三有：“鍾會不知做人。”二指做正直無私的人；如：“做人要做這樣的人”，“悔過自新，重新做人”。關于怎樣做人，有很多方面的要求，如：做人要有原則，君子有所為，有所不為；做人要有責任感，鐵肩擔道義；做人要懂得適可而止，不急功近利；做人要拿得起放得下，不患得患失；做人要胸懷坦蕩，不拘小節者方成大器；等等，不一而足。與這些生硬的條條框框相比，一些名人的勸告更加生動。魯迅先生說：“使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。”左拉說：“生命的全部的意義在于無窮地探索未知。”蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”

什么是做事？漢語里的做事也主要包括兩個方面。一是擔任某固定的職務和工作，如：他在研究所做事。二是從事某種工作或處理某項事情；如：他做事一向認真負責。關于怎樣做事，也有很多方面的要求，如：要有大局觀；要有目標；要分主次；要有憂患意識；等等。關于做事，也有很多有益的忠告，如《道德經》言：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。中國諺語：只要功夫深，鐵杵磨成針。馬丁·路德說：“昧著良心做事是不安全、不明智的。”蘇格拉底說：“做少許事情而做得很好，勝于做許多事情而做得很糟。”李漁說：“大丈夫做事，雷厲風行。”《尉繚子》言：慎在于畏小，智在于治大。

做事要有才，做人要有德。司馬光著《資治通鑒》有云：才者，德之資也；德者，才之帥也。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。由此可見，有德無才近廢物，有才無德是災難。那么，做人與做事是什么關系呢？一個人到底怎樣學會做人與做事呢？

一是在學做事中學做人。上世紀80年代末90年代初，我在某著名大學攻讀碩士研究生。這所大學以打破西方技術壟斷研制巨型計算機而名揚海內外。在我的畢業設計過程中，師從導師參與到巨型計算機的科研之中，做了一些相關的初級研究工作。由于起點高、研究團隊群星璀璨，我的畢業論文寫作非常順利。但除了這一收獲之外，在我研究和學習的過程中，深為導師和老師們那種不計名利、攻堅克難，全身投入的獻身精神所感染。這一研究學習過程成為我的精神凈地，在我以后的工作中，每當遇到名利之事、工作困難，都能回想起這一經歷，以導師、老師們的精神鼓舞自己，做出正確的人生選擇。

二是在學做人中學做事。錢學森是我國航天領域泰山北斗級的科學家。他在深情回憶自己的導師馮·卡門時，特別強調其無私的學術精神。每有新的發現和創新思想，馮·卡門都會毫無保留地與同事們共享，有的學生和同事有些不解，說您這樣做，不怕別人趕上或者超過您嗎？馮·卡門坦然地說：“我不怕，等別人趕上我達到這一點上時，我已經遠遠地跑到更前面去了。”為此，馮·卡門沒有任何時候停止思考、研究與創新，事實上，他的這種無私的學術精神，是以自己的永遠堅持不懈地跑在科學研究的最前列為支撐的。你要學他的為人，就必學他怎樣做事。

做事先做人，是因為人格在空間上決定了做事的空間；做人先做事，是因為人的各種素質，只能在做事中才能形成：人的本質，只能在做事中才能展開；人的潛能，只能在做事中才能開發；人的能力，只有做事中才能發揮；人的成就，只能在做事中才能取得；人的夢想，只有做事中才能實現。做事即做人，做人即做事，二者是內在統一的，沒有先后之分。

人的成功是做人與做事的辯證、對稱發展的過程。做人是主導，做事是基礎。真正的成功，必然是做人成功與做事成功的綜合。沒有做事，做人沒有根基；做事是我們立身成人之本。沒有做人，做事沒有方向；做人是我們立身成人的路標。