我們現在怎樣做父母

柳士同

題目是借用魯迅先生的，只改動了一個字，將“我們怎樣做父親”，改成了“我們怎樣做父母”。故事則是引用外國的：一個年僅6歲，名叫瑞安（Ryan）的加拿大小男孩，聽老師說非洲的小朋友喝的水都很臟，在那兒“最干凈的水是眼淚”。而要讓非洲的小朋友都喝上干凈的水，最可行的辦法就是打井。于是，小瑞安就決心攢錢資助非洲打井，讓非洲的小朋友都喝上干凈的水。

這是一個充滿了愛的故事，其價值層面可能涉及甚廣，但我最感興趣的是小瑞安父母的態度。近些年來，不是有很多人熱衷于談“家教”嗎？那我們就不妨看看小瑞安的父母是怎么教育孩子的。當小瑞安找媽媽要零花錢，并且說明了他攢錢的目的時，家人并沒有滿足他的這一要求，而是對他說，要想幫助別人，必須靠自己的努力。于是，從那一天開始，家里到處都是小瑞安忙碌的身影——踩著板凳洗碗，拿不動拖把就蹲著打濕毛巾擦地板，替爸爸去剪院子里的雜草，而每干完一次家務，他的餅干筒里就會多幾美元。當然，這還遠遠不夠，為了攢足打一口井的2000美元，他又去左鄰右舍攬活兒干……我不由立馬就聯想到本土，我們現在的孩子六七歲的時候都在干什么呢？趴在桌子上做成摞成摞的作業，上各種各樣的輔導班強化班，學各種能讓考試加分的特長，諸如器樂、舞蹈、書畫、棋藝等等。即使孩子聽說非洲孩子沒水喝，想幫助非洲小朋友打井，家長也頂多拿出些錢來讓孩子捐款（權當做慈善吧），而絕不會讓孩子整天以做家務，以幫鄰居干零活來掙錢。“心疼”孩子不說，更重要的是不能耽誤孩子寶貴的時間，從小就“輸在起跑線上”。父母可能帶著孩子去美國呀歐洲呀旅游，即使想去非洲那也是去埃及看看金字塔，絕不可能帶著孩子去烏干達！

可小瑞安的父母不僅讓他在每天的課余時間，以力所能及的勞動來賺足打井的錢，還于2000年7月帶著他來到烏干達，讓他看看因他的努力而打出的第一口井，讓他和非洲的與他同齡的黑孩子交朋友，讓他了解并親身體會非洲窮孩子的生活。于是，回國之后小瑞安便把幫助非洲小朋友打井，把讓非洲的孩子都喝上干凈的水，當作了自己的“夢”，并為實現這一夢想而孜孜不倦地努力。2014年，24歲的他隨同父母再一次來到烏干達，經過18年的努力，以他的名字命名的基金會已經打了1000多口井。像瑞安這樣的年輕人怕是很難出現在中國，至少對于本文的題目所問“我們現在怎樣做父母”？小瑞安的故事大約不會是現在中國父母們的答案。因為我們現在做父母的，對子女的期望就是一個——成功——長大了能夠成為一名成功人士，一名被當今社會所認可的“精英”。而一旦成為成功人士成為精英（哪怕還達不到），那子女首先不能忘記的是報答父母的養育之恩——這也大約是幾千年傳統文化的“孝道”所一貫張揚的。

然而，瑞安的父母似乎并沒有這樣希望過自己的孩子，也沒有這樣要求過自己的孩子，更沒陪著孩子去上這樣那樣的輔導班、特長班，而任由孩子把幾乎全部的課余時間用在瑣碎繁忙的勞動之中。其實，回想一下，魯迅先生九十七年前也正是這樣認識的。先生絲毫不認為父母有恩于子女，他“心以為然的，便只是‘愛”。在先生看來，父母對于子女“第一，便是‘理解”，“第二，便是‘指導”，“第三，便是‘解放”。對照一下，我真有些吃驚了，瑞安的父母莫非讀過魯迅的《我們現在怎樣做父親》，是遵照先生的說法去做的？這種可能性幾乎不存在。那唯一的解釋，就是瑞安的父母和八九十年前的魯迅，心是相通的，或者用當下頗時髦的話說，他們有著共同的價值觀——愛，或者說博愛。瑞安的父母正是以對孩子的“理解”，加以正確的“指導”，讓其心靈獲得“解放”。既尊重孩子的選擇，又給了他充分的自由，從而最大限度地釋放了孩子的潛能和他心中的愛，在扎扎實實的勞動中體現自身的價值。

沒有比喋喋不休的空洞說教更令人厭煩的了。任何動聽的語言，只有身體力行才能呈現出它的美麗。小瑞安的父母正是這樣一點一滴地去做的。相比之下，我們的做法，是不是與百年前魯迅的觀念、與眼下小瑞安的作為，相去得太遙遠了？