董超薛霸之流

劉吉同

董超、薛霸乃北宋末年的一對“獄警”，是滅絕人性的代名詞。因《水滸傳》的原因他倆的“知名度”很高，就不多說了。想說的是，這號人可是歷代不絕。

竊以為武則天時代出現了“井噴期”。說幾位“名角”吧。侯思止：最早在關中醴泉縣老家打燒餅，“素詭譎無賴”，為出人頭地，昧著良心誣告恒州刺史裴貞謀反，結果裴貞被滅族，他自己則榮升為游擊將軍。王弘義：衡水人，在鄉間靠坑蒙拐騙謀生，一次他看見父老鄉親聚集一塊作佛事，便誣告他們謀反，結果二百多人全部被殺。他升為侍御史后，有人誣告勝州都督王安仁謀反，武則天令他前去辦案，審訊中都督堅決否認，王當場砍下了他的腦袋，又砍下了都督兒子的腦袋，之后裝進盒子回京請功。途經汾州，司馬毛公請他吃飯，“須臾，叱毛公下階，斬之”。然后用槍挑著毛的首級走進了洛陽，“見者無不震栗”。萬國俊：有人告發嶺南流放人員謀反，太后命他前去查問。到廣州后，他“悉召流人，矯制賜自盡”，流放人員狂喊冤枉，哭聲一片，萬國俊便將他們趕到河邊，“一朝殺三百余人”。由此引發各地爭相效仿，幾乎將流犯殺盡。請看這幾人的殺人“成績單”：索元禮、周興各殺數千人，來俊臣毀滅一千多家（《資治通鑒》第204卷）。杜甫詩云：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”把詩中的地名換掉，再用來形容這些屠刀下的冤魂，也很合適。

明末朱由校時代，又出現了一個“井噴期”，魏忠賢是總代表，身后還有一支級別不等的龐大隊伍：五虎、五彪、十狗、十孩兒、二十小孩兒、四十猴孫、五百義孫。這些人有多惡，以“五彪”之一的許顯純為例，為了報效主子，升官發財，在審訊楊漣、左光斗等“六君子”時，用盡了酷刑。用布滿尖利鋼針的鋼刷在楊漣身上猛刷，致其全身皮肉碎裂如絲；又用銅錘砸其胸膛，令其肋骨寸斷；再“土囊壓身，鐵釘貫耳”，最后將一根大鐵釘釘入楊的頭部。對左光斗則施以炮烙，致其面額焦爛，體無完膚。可惜此時此地不是魯智深揮舞禪杖的野豬林，“六君子”等人就這樣一個個悲慘死去。真是喪盡天良！

古往今來，董超薛霸們的本性都如出一轍：視天理如草芥，把人命當螻蟻，為了金錢和富貴，什么壞事都敢做，什么人間正義都敢踐踏。他們身上集中了古今中外所有的人性惡。

他們有以下共同點：多是來自社會底層的地痞流氓。比如前面的侯思止、王弘義、來俊臣、索元禮以及漢武帝時期的義縱、王溫舒等等，都是這類貨色。魏忠賢更“標準”，他出身卑微，吃喝嫖賭無所不能，因欠了一屁股賭債才自閹入宮。

多聰明絕頂。仍說魏忠賢，此人口齒伶俐，能言善辯，處事膽大果斷，雖一字不認，但記憶力超人。來俊臣，著成了“文明史上第一部集邪惡智慧之大成”的《羅織經》，據說狄仁杰看了都直冒冷汗，武則天讀了也自愧不如。很顯然，若換成薛蟠之類的草包，斷達不到這個“高度”。

多能有“用武之地”。不少還都做了高官大吏，魏閹更成了“一人之下，萬人之上”的“九千九百歲”，即便那些小嘍啰，也“各有所得”。周興、來俊臣“私畜無賴數百人”，這數百人至少是衣食無憂。王溫舒在廣平郡都尉任上，也養了十幾名流氓做爪牙，這十幾人至少是找到了“工作”。多說幾句清朝州縣的差役。這些差役處于公權系統的末梢，是遍布鄉間的“董超薛霸”，是一群魚肉百姓的豺狼。比如河南滑縣的快役因一次敲詐勒索未成，竟組織百余人將一位良民的雙眼挖掉。州縣差役按編制不超過50人，實際卻是無限膨脹，湖南保慶府邵陽縣達3000名，安徽阜陽縣僅捕役頭目就達200多人（張國驥《清嘉道時期政治危機研究》P12）。換個角度說，這些人都“就業”成了公人，至少是有穩定“收入”的“合同工”或“臨時工”，在普通百姓面前也算“人上人”了。

這等人何以能“大展宏圖”？何以能順利“就業”？根因還是皇權制度有這個需求，廟堂永遠離不開鷹犬。至于這些人也大都遭“走狗烹”的下場，但那是一個問題的另一面，此處不論。最后再說一句：“邦有道”董超薛霸們會少些或少得多，“邦無道”則遍地都是，多如牛毛。可見這東西是惡政的產物。