“燕臺七子”之首張文光生卒年考

朱則杰

清初“燕臺七子”之首張文光，其生卒年或者闕如，或者存疑，現(xiàn)在予以考察于次。

楊淮輯《中州詩鈔》（原名《國朝中州詩鈔》）卷一所錄王紫綬《趙錦帆歸自白下，枉過，得訊張譙明近狀》，有云：“溯昔忘年交，余少汝十二。云齋張仲子，長汝更十四。”

（中州古籍出版社1997年版）

所涉三人中的核心人物趙賓（錦帆其號），其《學(xué)易庵詩集》卷首有清“康熙二十四年，歲次乙丑”（1685）張慎為所撰《趙錦帆先生傳》，說于“今上……丁巳年六月二十四日酉時(shí)卒，壽六十九歲”

（《四庫未收書輯刊》第七輯第21冊，第471—472頁）。

這個“丁巳”為康熙十六年（1677），逆推趙賓出生于明萬歷三十七年己酉

（1609。此前袁行云先生《清人詩集敘錄》卷二趙賓小傳說他“卒于康熙十四年，年六十九”，則誤將其生卒年整體前移了兩年，見文化藝術(shù)出版社1994年版）。

張文光（譙明、云齋分別系其字、號，“譙明”或稱作“樵明”“樵門”“醮明”等）年長趙賓十四歲，即出生于萬歷二十三年乙未（1595）。

關(guān)于張文光謝世的時(shí)間以及地點(diǎn)，問題相對比較復(fù)雜。

方拱乾《何陋居集》“辛丑年”詩，有《哭張樵明同年》二首，其一頸聯(lián)云：“昨歲尚聞強(qiáng)飯信，比來誰賦大招聲？”

（《何陋居集（外二十一種）》本，黑龍江人民出版社1997年版）

這里“辛丑”為清順治十八年（1661），此題據(jù)前后作品排序作于四月。又彭而述《讀史亭文集》卷十《岀滇日記》記載：“予以庚子六月抵滇，以辛丑三月辛亥[初二日]去滇。……丙寅[十七日]，逾關(guān)嶺……抵安莊衛(wèi)，是為鎮(zhèn)寧州，出山矣。守備張汝德，祥符武舉。為訊故人張給事譙明，云已物故。……且云其死或在金陵，或在淮。”

（《四庫全書存目叢書》集部第201冊，第132—134頁）

這兩條史料，假如按照通常的做法，就可以直接將張文光的卒年定在“辛丑”這一年。但是，正如《岀滇日記》本月“癸丑”（初四日）所記：“道逢詔使，始知春王正月丙辰[初六日]天王崩，戊午[初八日]太子立；屈指殆兩月矣，詔始到滇。”朝廷關(guān)系如此重大事件的詔書，從京師送到云南尚且需要兩個月左右的時(shí)間，則張文光謝世的消息從江蘇傳到云南、貴州交界之地，時(shí)間很可能還需要更久。同樣如《何陋居集》該題前面第二題《得周櫟園書》四首之一的首聯(lián)“春風(fēng)送客返江南，書札猶傳隔歲函”所示，方拱乾當(dāng)時(shí)還在流放地黑龍江寧古塔，得知張文光謝世的消息自然也需要很長的時(shí)間。這就是說，對于張文光而言，“辛丑年”在很大程度上僅僅是謝世時(shí)間的一個下限。

出于這樣的考慮，我們特別注意到江蘇淮安劉謙吉《雪作須眉詩鈔》卷四《送張海旭、岱岳兄弟返大梁二首》，小序說：“予受張醮明先生知最早。先生諱文光，觀察淮揚(yáng)，改黃門，再司臬江南。嘗指予曰：‘此小子者不特達(dá)，當(dāng)不復(fù)相天下士矣。先生逝之后三年，兩公子歸大梁，潸然送之。”又其一上截正文云：“前年哭老師，哀挽暮秋時(shí)。門散孟嘗客，魂招宋玉詩。”

（《四庫未收書輯刊》第七輯第24冊）

如此結(jié)合前引方拱干詩句，就可以確知張文光事實(shí)上乃卒于“辛丑年”的“昨歲”亦即順治十七年庚子（1660）“暮秋”九月，享年六十六歲。

附帶關(guān)于前引《岀滇日記》所謂“其死或在金陵，或在淮”，從有關(guān)詩歌作品中同樣可以考察清楚。例如前引王紫綬《趙錦帆歸自白下，枉過，得訊張譙明近狀》下文有云：“汝歸訊秣陵，云齋病蕭寺。”又施閏章《施愚山集·詩集》卷二十九《過汴不及拜張譙明墓，追哭以詩》，題注說：“公疾篤江寧，余及見于臥內(nèi)，舉手微語曰：‘愿結(jié)來生未了緣。”

（黃山書社1992年版，第3冊）

可知張文光謝世之前曾在江蘇的南京（金陵、白下、秣陵、江寧均其別稱）養(yǎng)病。而趙賓《學(xué)易庵詩集》卷三《哭張譙明先生》四首，盡管集內(nèi)沒有明確的寫作時(shí)間，但題注說：“時(shí)自淮上反[返]葬彝門。”又其一正文首聯(lián)云：“不信淮南訃，何期竟是真。”

（同前第505頁）

同時(shí)聯(lián)系上引劉謙吉詩歌“前年哭老師”云云，則可知張文光最后謝世的地點(diǎn)是在江蘇的淮安。當(dāng)初薛所蘊(yùn)，曾有詩歌《送張譙明新授給諫，由汴還淮——淮其舊治地，今僑寓焉》一題

（《四庫全書存目叢書》集部第197冊）；

今人整理的《光緒淮安府志》，卷三十三《安東縣人物·流寓》“國朝”開頭說得更加具體：“張文光，字云齋，祥符人。明季由進(jìn)士官淮海監(jiān)軍道，加太仆寺少卿。順治四年，寄居縣城。子三奇，字海旭，恩貢生。……”

（方志出版社2010年版，下冊）

這樣，其間的緣由也就明白了。至于“云齋”，則如同上文所注，實(shí)際上不是表字而是別號，具體可以參見王鐸《擬山園選集》卷四十一為此而作的《云齋記》

（《四庫禁毀書叢刊》集部第87冊）。

（作者單位：浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院）