論高職院校《論語》導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計

楊會敏

高職院校《論語》導(dǎo)讀課程，要考量高等職業(yè)教育具有“高等性”和“職業(yè)性”的雙重屬性，從高等教育系統(tǒng)、職業(yè)教育系統(tǒng)和高等職業(yè)教育系統(tǒng)三個層面進行全方位定位，教學(xué)設(shè)計要突出課堂教學(xué)效率、學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)生發(fā)展三個方面，在教學(xué)實踐中，我從以下三個方面進行設(shè)計：

一.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容是否感興趣直接關(guān)乎課堂教學(xué)效率。南懷瑾在《論語別裁》中曾說：“現(xiàn)在，我們的看法，不但是二十篇《論語》，每篇都條理井然，脈絡(luò)一貫。而且二十篇的編排，都是首尾呼應(yīng)，等于一篇天衣無縫的好文章。”但是《論語》導(dǎo)讀作為高職通識教育課程，我們不可能將《論語》的所有章節(jié)作為教學(xué)內(nèi)容，放到課堂上，一方面受制于課時，教授不了那么多內(nèi)容，另一方面也要顧及學(xué)生的興趣點。因此，思考選擇《論語》中孔子的哪些思想，怎么選出具有代表性的章節(jié)？就成了教學(xué)設(shè)計的首要問題。經(jīng)過教學(xué)實踐以及和學(xué)生的溝通座談，我認為高職院校《論語》導(dǎo)讀教學(xué)內(nèi)容選取要遵循幾個原則：一是否符合學(xué)生心靈成長。杜威說：“心靈是一個動詞、一個積極的動詞；一個積極的、尋求的動詞；一個積極、尋求的、自組織的動詞。”高職文化素質(zhì)課程目標更應(yīng)當(dāng)側(cè)重學(xué)生人文思想的熏陶感染，著眼于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)、精神世界的建構(gòu)。二是否適應(yīng)時代發(fā)展變化。學(xué)生成長的環(huán)境日新月異，學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容千差萬別，學(xué)生接受的思想多元多樣。但培育和踐行社會主義核心價值觀，筑牢道德根基，保持民族特色，始終是學(xué)生義不容辭的責(zé)任。因此，教學(xué)內(nèi)容的選定必須指向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心價值觀的自然銜接、合理過度和當(dāng)代全釋。三是否符合具體學(xué)習(xí)情境。《論語》導(dǎo)讀課程應(yīng)當(dāng)依據(jù)高職教育情境，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的心理接受水平，既不能太高，也不能太低，要立足于學(xué)生已有經(jīng)驗水平，經(jīng)過個人努力和教師幫助，能夠達到一定標準，完成相應(yīng)任務(wù)。依據(jù)上面三個原則，我選取了七個專題，分別是孔子個人簡介、孔子談為學(xué)、孔子談禮、孔子談孝、孔子談交友、孔子談仁、孔子談社會責(zé)任，這七個專題涵蓋了孔子的主要思想，內(nèi)容豐富，契合高職學(xué)生的興趣點。

二.教學(xué)方法設(shè)計

教師的三個智慧是：放手、示弱、利用。教師在教授《論語》導(dǎo)讀課程時，除了合理引導(dǎo)之外，要充分展示教師的教學(xué)智慧，學(xué)會放手，在學(xué)生面面示弱，充分利用有關(guān)教學(xué)資源，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》興趣和熱情，拉近學(xué)生與《論語》的心理距離，注重教學(xué)方法的靈活運用，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。我在教學(xué)實踐中，主要采用了以下教學(xué)方法。

1.朗誦法。俗話說“三分文章七分讀”。我把集中體現(xiàn)《論語》導(dǎo)讀每個專題內(nèi)容的有關(guān)章節(jié)集中到一起，用多媒體展示出來，學(xué)生把它們勾畫到課本上，給學(xué)生提出了朗誦的要求：一是課前五分鐘，利用課前五分鐘時間，大聲朗誦老師要求的內(nèi)容。二是課上十分鐘，學(xué)生上課時要朗誦當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讀會，讀熟、背誦。三是每天二三章，大約100字，讀10遍。朗誦拉近了高職學(xué)生與文本的距離，讓他們學(xué)習(xí)的同時內(nèi)化傳統(tǒng)文化知識，增強了學(xué)生語言感受能力，提高了學(xué)生內(nèi)容理解力。

2.分組討論、探究法。《論語》導(dǎo)讀教學(xué)班，通常都是100人左右的大班，以我們學(xué)校為例，一般同一專業(yè)的兩個班一起上，我就以班級為單位進行分組，人數(shù)多時，一個班分五個小組；人數(shù)少時，一個班分四個小組。在高職學(xué)生普遍文言功底不是很強的狀況下，我首先組織學(xué)生分組討論每個專題有關(guān)章節(jié)的基本內(nèi)涵，包括文字讀音、詞語含義、章節(jié)翻譯等等。其次組織各組學(xué)生對零散的章節(jié)內(nèi)容初步建立起整體感受。再次組織學(xué)生深入探討。比如，探究孔子的禮的含義？孝的內(nèi)涵？探究孔子的弟子冉有為什么是孔子學(xué)生中的反面教材等等。通過討論、探究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生合作能力，發(fā)展學(xué)生批判性思維、組織表達能力。除了以上兩種方法外，在授課時，我也比較常運用情境教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法、講授法等。例如在講授孔子談孝這個專題時，我利用多媒體向?qū)W生展示了三個兒子都不孝順其母親的故事，帶學(xué)生走入親情情境，然后又讓他們說一說自己平時如何對待父母的，學(xué)生親情的氣氛更濃，這時他們再學(xué)習(xí)孔子談孝的內(nèi)容就比較容易，也更能深入理解“父母唯其疾之憂”、“色難”等句子的含義了。

三.教學(xué)評價設(shè)計

高職院校納入人文類通識課程《論語》導(dǎo)讀，旨在依據(jù)職業(yè)教育的特點和院校自身的特色，以人文學(xué)科為基礎(chǔ)，以專業(yè)教學(xué)為支撐，對學(xué)生進行面向職業(yè)生活的人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文化道德修養(yǎng)。因此，《論語》導(dǎo)讀教學(xué)評價應(yīng)依據(jù)這個教學(xué)目標對教學(xué)過程及結(jié)果進行價值判斷，為進一步的教學(xué)決策提供服務(wù)。我在教學(xué)中的做法如下：（一）考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。主要考查學(xué)生是否對本門課程感興趣，上課是否能緊跟教師思路，不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，討論時，是否能積極參與小組活動，自由閱讀時，是否能借助注釋、工具書、參考資料自主學(xué)習(xí)。（二）觀察學(xué)生課內(nèi)反應(yīng)。就小組或老師提出的新問題是否能積極主動地思考，提出自圓其說的見解，就已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容是否能溫故知新，是否能做到全面、準確的翻譯和合理闡釋。（三）作業(yè)檢測。作業(yè)分為背誦、課堂作文、課后論文。背誦檢測主要反映學(xué)生知識積累的程度。課堂作文和課后論文能夠集中反映學(xué)生學(xué)習(xí)的成果、思想的變化和認識的深度，是我最常用的最重要的評價手段。（四）注重過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合。對學(xué)生綜合評價，我注重平時學(xué)習(xí)與最終結(jié)果相統(tǒng)一。平時評價重視每一課學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，結(jié)果評價重視采用論文寫作或者卷面考試的方式。

（作者單位：威海職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部）