文學(xué)經(jīng)典危機與文學(xué)教育研究

朱洪楊

內(nèi)容摘要：隨著社會的快速發(fā)展，文學(xué)經(jīng)典危機也越來越顯著。為了能夠讓文學(xué)教育更加科學(xué)合理，需要全面了解文學(xué)經(jīng)典危機。本文主要針對文學(xué)經(jīng)典危機進行分析，并對基礎(chǔ)教育模式進行了全面的研究。

關(guān)健詞：文學(xué)經(jīng)典 危機 文學(xué)教育 研究

一.消費社會中文學(xué)教育的可能性與必要性

無論在何處，當(dāng)代的社會文化都處于大變革的時期，有學(xué)者指出當(dāng)代社會正在步入消費社會。在本文中指出消費社會不是一種全新的社會形態(tài)，而是為了能夠?qū)⑸鐣兏飼r期出現(xiàn)某些新動向、新特征凸顯出來而采用的權(quán)宜性的稱呼。

其一：在不斷擴張資本支配力的情況下，當(dāng)代社會出現(xiàn)了一些新動向和新特征：通過現(xiàn)代傳媒當(dāng)代社會不斷將消費理念制造出來，使得新的消費需求增加，能夠極大的擴大社會的生產(chǎn)力，使得利潤最大化。雖然現(xiàn)代社會的活力充足，但也讓人們生活體驗物質(zhì)化形勢加劇。

其二是商品的形象比實體更能獲得商業(yè)價值。丹尼爾·貝爾說：“消費經(jīng)濟常常通過事物的表面才能夠得以存在。”在商品營銷中品牌與包裝的重要性最能說明這個問題。

其三是精神文化的創(chuàng)造與接受如同商品的生產(chǎn)與消費，對于精神性的因素往往會受到重視。我們通常需要通過這些新動向和新特征，才能夠?qū)⑾M社會的文化邏輯走向摸清，這樣才能將文學(xué)教育的可能性與必要性考察出來。

二.文學(xué)經(jīng)典危機與文學(xué)教育的特點

在現(xiàn)代的消費社會中，文學(xué)教育不但具有可能性，而且具有必要性。《尚書·堯典》中記載到：“帝曰：要！命女典樂，教胃子。”這里的“樂”指的是詩、歌、舞的統(tǒng)稱，在古代的“樂教”中已經(jīng)將文學(xué)教育包含在內(nèi)。不管在何處，現(xiàn)代社會都不是獨立存在的文學(xué)教育。獨立的文學(xué)教育就是專業(yè)化的文學(xué)教育，隨著現(xiàn)代學(xué)科分化的發(fā)展，使得不斷形成現(xiàn)代高等教育體制。社會分工日趨細(xì)化的產(chǎn)物就是現(xiàn)代專業(yè)教育，目的就是為了能夠培養(yǎng)各種社會型人才，特別是專門的科研人才和技術(shù)人才。所以，現(xiàn)代專業(yè)教育通常是指文學(xué)教育、科學(xué)原理教育和技術(shù)教育。為了能夠?qū)⑸鐣璧奈膶W(xué)教師、文員等培養(yǎng)出來，一般可以將高等教育體系中的文學(xué)教育定位成文學(xué)知識教育，寫作能力教育和文學(xué)閱讀能力則可以定位為研究方法教育與文學(xué)原理。在現(xiàn)代高校文學(xué)教育并不是代表當(dāng)代文學(xué)教育的全部，當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要組成部分是文學(xué)教育。在我國的基礎(chǔ)教育中，核心課程語文主要由文學(xué)教育與語言教育組成，現(xiàn)代文學(xué)教育往往會被視為讀寫能力教育、文學(xué)知識教育、思想規(guī)訓(xùn)等。

然而在現(xiàn)代的文學(xué)教育中，其對人文教育已經(jīng)相對較少，更多的是趨向于書本理論知識。從五四文化的變遷到當(dāng)今時代文化的變革，文學(xué)危機一直都不曾斷層過。所以，文學(xué)教育是應(yīng)對文學(xué)危機的有效方式。

三.文學(xué)教育的主要內(nèi)容與經(jīng)典文本研讀

文學(xué)教育主要包括寫作能力訓(xùn)練、閱讀能力訓(xùn)練、文學(xué)史知識教學(xué)等內(nèi)容，其中經(jīng)典文本的研讀最為重要。一方面，研讀經(jīng)典文本對于文科生來說是一項基本功的訓(xùn)練。通過對經(jīng)典文本的研讀，能夠?qū)ξ膶W(xué)史知識進行深入的了解，來對寫作方法教學(xué)的不足與空泛的閱讀方法進行彌補，對受教育者的閱讀能力進行訓(xùn)練，使得寫作能力能夠得到提高。另一方面，當(dāng)對研讀經(jīng)典文本進行深入時，受教育者才能夠真切感受到經(jīng)典文本中的人文境界，感受經(jīng)典文本的審美感染力，使得文學(xué)教育能夠?qū)徝澜逃c人文教育進行落實。對于文學(xué)教育的實踐中，可以通過文學(xué)史功進行訓(xùn)練。來深入的了解文學(xué)史知識，能夠在文學(xué)教育實踐中，研究文學(xué)史知識概論，這會使得文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然知道相關(guān)的文學(xué)史知識，但不能夠深入的了解文學(xué)本身，甚至不能夠辨別出作品的優(yōu)劣程度。對于經(jīng)典文本的研讀的第一要義就是要求受教育者不僅僅只是對文學(xué)史知識概論進行學(xué)習(xí)，而是能夠進行研究性的閱讀。這樣才能讓學(xué)者在好學(xué)力行中臻于至善。

四.結(jié)語

文學(xué)經(jīng)典危機對整體的文學(xué)教育影響深遠，為了能夠讓文學(xué)經(jīng)典危機得到全面的應(yīng)對，就需要進行全面性的教育，在進行教育的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各種文學(xué)特色，不斷改善整體的教學(xué)方法，讓每一個學(xué)者都能享受到合適的文學(xué)教育，在好學(xué)力行中不斷臻于至善。

參考文獻

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（作者單位：中北大學(xué)信息與通信工程學(xué)院）