鄒韜奮之女：什么年代都要有信仰

鄒韜奮之女：什么年代都要有信仰

爸爸鄒韜奮之所以一次次主動選擇站到斗爭的風口浪尖，之所以能和共產黨配合得這么默契，之所以不畏懼國民黨的恐嚇和迫害，從根子上說，他是有信仰的，他的信仰就是愛國家、愛人民。

“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已”，這樣的韜奮精神，曾是我國新聞出版事業的一面鮮艷旗幟。圖為鄒韜奮的女兒鄒嘉驪

11月5日，是鄒韜奮先生誕辰121周年。日前，我們專訪鄒韜奮之女鄒嘉驪，這位86歲的老人，繼承父親的事業，干了一輩子出版工作，又用半輩子的時間，整理父親遺著，出版《韜奮全集》。在文字中，她一步步走近父親，更深地理解了韜奮精神，也讀懂了他的畢生追求。

出版家：“竭誠為讀者服務”

1926年，是鄒韜奮生命中重要的一年。這年元旦，31歲的他與沈粹縝完婚；10月，接手主編發行量為2800份的《生活》周刊。當時的上海，雜志五花八門，多數開開關關，壽命只有一兩年。僅僅過了兩年，原本不起眼的《生活》周刊，發行量達到了《良友》雜志最高峰時的4萬份；到了1933年，這個數字達到了驚人的155000份，創下了當時我國雜志發行的最高紀錄。

鄒韜奮創造的神話，不止這一個。他一生共創辦并直接主持過五刊一報一書店，分別是《生活》周刊、《大眾生活》周刊、《生活星期刊》、《抗戰》三日刊、《全民抗戰》三日刊和五日刊，及《生活日報》和生活書店。五刊一報幾乎都是同時期全國雜志銷量冠軍。生活書店在全面抗戰開始之后，年度出版圖書品種一度居全國出版業第一，鼎盛時期擁有遍布全國的56家分支店。神話的背后，有著怎樣的歷史邏輯？

鄒嘉驪對此的解讀是，大眾立場是作為出版人和媒體人的父親一生堅持的立場；長子鄒家華也在《父親韜奮的愛》一文中寫道：“‘竭誠為讀者服務’，是他內心最真誠的想法，這句話至今鐫刻在三聯書店的墻壁上。”

為大眾，首要的便是為大眾說話，說大眾的話。對于父親的出版主張，鄒嘉驪爛熟于胸：“用最生動、最經濟的筆法寫出來，要使兩三千字的短文所包含的精義，抵得過別人兩三萬字作品。”“要使讀者看一篇得一篇的益處，每篇看完了都覺得時間不是白費的。”

除了內容上的為大眾，鄒韜奮更廣為人知的“為大眾”，是認真回復讀者來信。曾有人統計，10多年里鄒韜奮給讀者的親筆回信有4萬多封，是古今中外的編輯家們罕有做到的。

鄒嘉驪回憶，父親曾對周恩來同志說，自己周圍有很多作家、科學家，而自己什么也不是。當時周恩來就笑著說：“你是宣傳鼓動家。”“很多老同志也對我說，是看著你父親的文章才去延安參加抗日、參加革命的。”

愛國者：“個人沒有勝利，只有民族解放是真正的勝利”

一個心中有愛的人，才能給人以光明和希望。“七君子”事件發生后，鄒韜奮身陷囹圄，在獄中寫下“推母愛以愛我民族與人群”。

“國家危難存亡之際，爸爸沒有一天不握著筆吶喊。”鄒嘉驪說。早在“九一八”事變前，鄒韜奮就大聲疾呼，在《生活》周刊上揭露日本帝國主義的暴行，揭露其侵略中國的狼子野心。1931年5月的萬寶山事件發生后，鄒韜奮憂心如焚，撰文指出：“實為日本積極侵略中國的一部分表現，我們中國人欲保其民族的生存，不可僅視為一時一地的事情……”

“九一八”事變后出版的周刊第一期，鄒韜奮悲憤地寫道：“本周要聞，是全國一致傷心悲痛的國難，記者忍痛執筆記述，蓋不知是血是淚！”而針對國民黨政府的“不抵抗”政策，鄒韜奮連聲怒斥———連續撰文《寧死不屈的保護國權》《寧死不屈的抗日運動》《寧死不屈的準備應戰》……

在持續不斷用筆“發聲”的同時，鄒韜奮做了三件轟動全國的事。第一件是為支援奮勇抗日的東北軍馬占山部組織捐款；第二件是籌辦“生活傷病醫院”；第三件是援助“一二·九”運動中的北平愛國學生。

發聲與做事，給鄒韜奮帶來的是不斷地被迫流亡，以致鄒嘉驪和父親相處的時間非常有限。“爸爸并非不愛我們，我們一家人在一起的日子屈指可數，但只要在一起，不論工作多忙，每天晚飯后，爸爸總要逗我們玩一陣子才去工作。”有一次，鄒嘉驪趴在地上哭鬧，怎么勸也不行，于是，鄒韜奮也伏在地板上裝哭陪她，直到嘉驪破涕為笑。

愛小家，也愛大家。當國家需要時，每一次，鄒韜奮都選擇了愛國家。在“七君子”獲釋出獄后的群眾歡迎會上，韜奮當場題詞：“個人沒有勝利，只有民族解放是真正的勝利。”

真勇士：“不要怕”背后的勇氣和膽識

鄒韜奮去世時，鄒嘉驪只有14歲，從小與父親聚少離多，她對父親的印象并不很深。“但父親臨‘去’前留下的‘不要怕’三個字，陪了我一輩子。”鄒嘉驪說。

“不害怕”的鄒韜奮是真的勇士。他不怕權威。當曾經聲氣相投的胡適，在國難當頭之際，竟然一再主張溫和冷靜不抵抗時，鄒韜奮連續發表決然不同的看法進行批駁。胡適當時已是在思想界、學術界具有很大影響的人物，鄒韜奮作為一名出版人，與這樣一位大人物直接對立，是需要勇氣和膽識的。

他不怕權貴。1932年1月，蔣介石心腹胡宗南用小汽車把鄒韜奮接去談抗日問題和《生活》周刊的社會主張問題。此舉背后的恩威并施，明眼人都看得明白。鄒韜奮卻如沒事人一樣，面對胡宗南做激烈的辯論。在答復胡宗南提出的“站隊”要求時，鄒韜奮斬釘截鐵地說：“只擁護抗日的政府。不論從哪一天起，只要政府公開抗日，我們便一定擁護，在政府沒有公開抗日之前，我們便沒有辦法擁護。”一個文弱書生竟敢和一個手握重兵的將軍激辯四小時，胡宗南始料未及，臨別時，他板著臉說：“請先生好自為之。”隨“好自為之”而來的，是各種明面上的和暗地里的壓迫。

并非不知兇險。鄒嘉驪從媽媽口中得知，堅強的父親也哭過。“爸爸到香港后不久，太平洋戰爭爆發，日軍攻占香港。東江游擊隊來接我們從香港撤出，為免目標過大，爸爸先撤，我們跟著媽媽后撤。當時我還小，不懂分別背后的沉重。聽媽媽講，那天晚上，爸爸跪著、哭著對媽媽說，‘這次分別，能否再見，心里沒底，三個孩子托付給你了，真正有困難的時候去找共產黨。”

有信仰，才能看清方向，才能有所為有所不為

鄒嘉驪從書店營業員、出版社校對起步，之后一直在做編輯的工作。她表示：“我的前半生好像是專為了下半輩子整理、出版爸爸的遺著做‘熱身’。”

1986年，韜奮基金會成立，胡愈之等前輩提出的第一個動議就是出版韜奮全集。鄒嘉驪變成了著作編輯部的負責人。在全集初版的那個年代，韜奮廣為人知，韜奮精神激勵許多人。但今天時代不同了，要讓人們統一到一件事情、一種觀點上來，很難。鄒嘉驪表示：“但總有些東西是不會變，也不應該變的。比如說信仰，因為人總要有所追求。鄒嘉驪在整理爸爸的文字中，一點點覺悟。他之所以一次次主動選擇站到斗爭的風口浪尖，之所以能和共產黨配合得這么默契，之所以能多次拒絕國民黨的拉攏，之所以不畏懼國民黨的恐嚇和迫害，從根子上說，爸爸是有信仰的，他的信仰就是愛國家、愛人民。其實，不止是新聞出版工作，做什么工作，心中都要有老百姓。”

當記者問“韜奮精神會不會過時？”時，鄒嘉驪表示：“還是那句話，什么年代，都要有信仰，自己拿定主意，才能看清方向，才能有所為有所不為。”

（《解放時報》2016.11.11）