愛與饒恕

仵寧+孫瑞+蘇琴

摘 要： 電影《納尼亞傳奇》改編自英國作家C.S.路易斯的同名系列奇幻兒童文學(xué)作品，其蘊(yùn)含諸多象征性符號(hào)，以緊湊的情節(jié)、奇幻的想象征服了億萬觀眾。本文以第一部電影《獅子、女巫和魔衣櫥》為例，對(duì)其中的文化意象進(jìn)行解讀，并從文化隱喻的角度剖析了影片所折射出的西方文化背景。

關(guān)鍵詞： 《納尼亞傳奇》 隱喻 解讀

早在古希臘時(shí)期，隱喻就被用于神話和詩歌中。傳統(tǒng)的理論認(rèn)為隱喻僅僅是語言問題，是修辭方式的一種。自20世紀(jì)80年代起，隨著認(rèn)知學(xué)的發(fā)展，學(xué)者們開始對(duì)隱喻有了新的認(rèn)識(shí)。Lakoff在《我們所賴以生存的隱喻》中指出：“隱喻不僅是一種語言修辭手段，更是一種認(rèn)知思維模式。”文學(xué)作品和電影藝術(shù)創(chuàng)作較多地使用隱喻，通過隱喻能夠更加具體形象地傳達(dá)作者的思想和情感。英國作家C.S.路易斯就在系列奇幻兒童文學(xué)作品《納尼亞傳奇》中融入了諸多象征性符號(hào)，如“獅子”“女巫”等，改編自它的同名電影也如實(shí)地將這些符號(hào)表現(xiàn)了出來。本文試圖對(duì)這些文化意象進(jìn)行解讀，并從文化隱喻的角度剖析其反映出來的西方文化背景。

一、獅王阿斯蘭

影片中，納尼亞王國的會(huì)說話的動(dòng)物們劃分為正邪兩派。正義一方正遭受邪惡一方的統(tǒng)治，他們期待獅子歸來打敗女巫，恢復(fù)納尼亞王國往日的生機(jī)。西方文化中，獅子代表著勇敢、威嚴(yán)、有氣勢，被喻為“百獸之王”。

《圣經(jīng)》描述了2000年之前的歷史，記述了“救主”耶穌的誕生，影片也根植這一文化意象。動(dòng)物們將阿斯蘭描述成“海邊大君王的兒子”。當(dāng)納尼亞深陷危機(jī)當(dāng)中，他們期盼阿斯蘭能回來拯救整個(gè)納尼亞，可見，在其他動(dòng)物的眼中，阿斯蘭是他們的“救世主”。從表面上看，撒旦是世界的最高統(tǒng)治者，實(shí)際上所有的都是在基督的權(quán)柄和統(tǒng)治下，影片中納尼亞王國雖被女巫施了魔法，變成了冰冷的雪國，但是獅王的力量最終戰(zhàn)勝了女巫，他才是納尼亞真正的統(tǒng)治者和守護(hù)者。影片中，阿斯蘭在將自己交給女巫殺害之前，感到悲傷和孤獨(dú)。《圣經(jīng)》中耶穌也同樣如此，在被捕時(shí)門徒紛紛逃跑，他卻獨(dú)自背起十字架走向死亡。阿斯蘭被女巫的手下捆綁、剃毛，嘲笑、踢打、吐唾沫、戲弄，作為納尼亞王國的統(tǒng)治者，他卻毫不抵抗、一聲不吭。耶穌亦是如此，在被釘十字架之前遭受了同樣的羞辱卻默默承受。為救贖叛徒艾德蒙，阿斯蘭甘愿流血犧牲，同樣為拯救人類無罪的耶穌甘愿自己被釘在十字架上，使人的罪惡得以赦免。影片的結(jié)尾處阿斯蘭復(fù)活戰(zhàn)勝了女巫，同樣，耶穌在被釘十字架后第三天從死里復(fù)活，戰(zhàn)勝了死亡，踐踏了魔鬼撒旦，他用自己的生命為人類開創(chuàng)了一條希望之路。從以上分析不難看出，影片中獅王形象的塑造和基督教文化中耶穌有很多相似之處，他們都經(jīng)歷了“受難-死亡-復(fù)活”的歷程。

二、白女巫

電影中，白女巫是邪惡勢力的代表，她殘忍惡毒，自詡為納尼亞的統(tǒng)治者，只要有反對(duì)者，她立馬就將其變?yōu)槭^。更可恨的是，她對(duì)納尼亞王國施行了魔咒，將其變?yōu)楸涞难﹪Ｋ弥e言欺騙艾德蒙，自認(rèn)為是納尼亞的女王，還許諾讓他成為納尼亞國的王子，但前提是必須把他的兄妹都帶來，其真正的目的是將這些孩子全部除掉。影片中的白女巫的形象隱喻了西方基督教文化中的魔鬼撒旦。女巫自詡為人類，其實(shí)她是精靈和巨人的合體。撒旦原本也是墮落的天使，他們共同的特點(diǎn)是驕傲和自我膨脹。女巫善用謊言，這與《圣經(jīng)》中撒旦變?yōu)樯哂弥e言欺騙亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果如出一轍。同時(shí)，撒旦的形象具有雙面性，有時(shí)候會(huì)假裝成天使，有時(shí)候極其殘忍。女巫也同樣如此，為了套出艾德蒙家人的信息，她對(duì)艾德蒙極其溫柔和慈愛，而當(dāng)他失去利用價(jià)值時(shí)，她卻要將他殘忍地殺害。同時(shí)，撒旦和女巫擁有同樣的結(jié)局，撒旦雖然罪惡極大，但最終還是滅亡了，影片的最后女巫也戰(zhàn)敗而亡。這些相同要素的隱喻在一定程度上將白女巫和撒旦的形象對(duì)應(yīng)起來，滿足了觀眾對(duì)魔鬼形象的塑造，盡顯西方人的文化心理。

三、魔衣櫥

衣櫥是西方家庭的一件重要擺設(shè)，衣櫥以寬敞的空間吸引小孩子的注意，懸掛著的衣服更增加了其隱蔽性，使其更加神秘。影片中四個(gè)孩子捉迷藏時(shí)，露西偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)魔衣櫥，通過它進(jìn)入到神奇的納尼亞王國。之后露西將這個(gè)秘密告訴了哥哥姐姐，但沒有人相信她。最后在老教授的指引下，彼得和蘇珊開始逐漸消除理性，選擇相信妹妹，之后他們也進(jìn)入到納尼亞王國。電影將這個(gè)平常不過的家具作為從現(xiàn)實(shí)通往神奇王國的通道，展現(xiàn)了豐富的想象力，作為兒童奇幻文學(xué)作品成功地吸引了眾多觀眾的眼球。影片中的魔衣櫥隱喻了西方基督教文化中的“信”，即相信的心。魔衣櫥是對(duì)“信”的實(shí)體詮釋，這種單純的相信的心，正如彼得和蘇珊所說，似乎違背了理性，但是當(dāng)選擇相信的時(shí)候，便會(huì)看見。正如《圣經(jīng)》中提到，如果人沒有信心，就不能得到上帝的喜悅，因?yàn)榈缴系勖媲暗娜吮仨毾嘈派系邸?/p>

四、土耳其糖

作為一種特殊的文化意象，土耳其糖在影片中起到了獨(dú)特的隱喻作用。當(dāng)艾德蒙首次來到魔法王國納尼亞時(shí)，女巫將施了魔法土耳其糖當(dāng)作“禮物”送給他。其真正的目的是從艾德蒙的嘴里套出關(guān)于他家人的信息好將他們?nèi)砍簟Ｔ诎旅上碛猛炼涮菚r(shí)，女巫拋出了一連串問題，剛開始，他還有意管住自己的嘴巴，但這種施了魔法的糖果太具有誘惑力，他越吃越想吃，根本沒留意女巫為什么會(huì)問他這樣的問題。為了滿足內(nèi)心的虛榮，他相信了女巫讓他成為納尼亞王子的承諾，最終將事實(shí)全部告訴了女巫，出賣了半羊人杜納，背叛了自己的兄弟姐妹，他的背叛直接造成了阿斯蘭的死亡。影片中土耳其糖隱喻了亞當(dāng)和夏娃不能夠觸碰的禁果。土耳其糖似乎誘人，然而一旦觸碰就會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果后，罪惡便進(jìn)入世界。同樣，艾德蒙吃了土耳其糖后，變得更加貪心和虛榮，背叛了家人，使他們被女巫追殺。

綜上所述，電影《納尼亞傳奇》主題是愛與饒恕：獅王阿斯蘭甘愿為叛徒艾德蒙受死，他的這種愛就是一種不求回報(bào)，一種偉大的足以為其犧牲的愛；阿斯蘭無條件地饒恕了艾德蒙的背叛，并且要求他的兄弟姐妹無條件地饒恕和接納他。這種愛與饒恕在圣經(jīng)中同樣有體現(xiàn)。透過影片我們可以深刻理解其中所折射出來的隱喻性，以及西方基督教文化中上帝的仁愛和寬容。

參考文獻(xiàn)：

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