《歸園田居》教學反思

金妮

內容摘要：本文旨在以《歸園田居》這一課的教學反思為切入點，從預習課、展示課兩種課型來探討怎樣才能讓學生獲得高效率的課堂教學效果，顯現出語文課堂的活力和美感。

關鍵詞：學習思維 二次備課 時間利用 教學藝術 課堂活力

作為教學工作者，我們都非常關心如何有效的提高教育教學質量。在近幾年的教學工作中我越來越清醒的意識到，要向課堂要效率，就必須實實在在的抓住課堂，利用課堂，盡自己最大的努力調動學生的積極性，讓學生處于一種輕松愉快的學習環境中，才能夠最大限度的激發他們的學習熱情。這就需要老師在課前多下功夫，創設合適的教學情境，激發學生的學習興趣，并根據情境及學生的課堂表現進行適度的點撥與啟發。注重培養學生的知識遷移能力，從而達到舉一反三、觸類旁通的效果。鑒于此，我一直在思考怎樣才能獲得高效率的課堂教學效果。

首先是預習課，我認為，語文或者說文科類科目的預習課，老師應該先創設有趣的情境調動學生的學習興趣；再者，在預習的過程中要注意把握節奏，注意分時段分部的推進目標的落實；此外，除了要關注共性的問題之外，還需要關注個性的問題，盡量在展示課上暴露預習課中所生成的問題，給學生提供一個“生生互動、師生互動”的大舞臺。

在“生本·自主”高效課堂的諸多課型之中，“展示課”無疑是一個亮點的凸顯，那么，在“展示”這一環節上，究竟有哪些問題值得我們注意和思考呢？學生在展示的時候容易依賴文本，而這正反應出了學生在預習課上所出現的問題，即學生沒有對所學的知識進行個性化的解讀，沒有對該問題的深入透徹的理解，所以就只能照著念答案，鑒于此我們就必須區分兩個概念——展示性展示和學習型展示，前者是為了展示而展示，后者則是展示自己的學習過程、學習思維。再者，學生在展示的過程中對學科術語的使用比較貧乏，老師在教學中要注意對學生進行隨機的培訓。第三，學生的展示中，展錯其實比展對更重要，錯誤是學生在預習及小組小展示的過程中生成的問題，也就是說學生中存在共性或者個性的問題，因此展示錯誤也就比展示正確的答案更加的有價值。第四，學生在展示的時候，可能會有許多錯誤的地方，這就需要老師在課堂上迅速動腦，快速的進行即時性的“二次備課”，因為老師在課前的備課都只是一個預案，學生在課堂上會隨時生成許多新的問題，課堂生成是最有價值的，“二次備課”也就是對每個老師自身素養的一個考驗。

教學是一門科學，也是一門藝術，而引入新課是教學的重要和必要環節。在上《歸園田居》這一課時，我首先讓同學們做一個選擇題：如果將來有兩種人生道路讓他們選擇：一是做官，有名有利；一是做農民，平平淡淡。雖然學生們的發言很踴躍，有幾個學生的感悟還頗有哲理。但是，我引入新課的時間過長，而且沒有找到吸引學生注意力的觸發點。學生們的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的？人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。我其實更應該引導學生體會這其中的微妙。在以后的教學中，我會創設具體、生動的課堂教學情境，讓知識融入情境之中，顯示出語文課堂中應有的活力和美感。

此外，語文學習更多的是引導學生用一種正確的態度去對待自己的學習和生活。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明理想的生活狀態。在陶淵明的心中，官場上的爾虞我詐，仕途上的平步青云對他來說都不重要，為了追尋本心，為了自己心目中的“桃花源”，世俗的一切他都可以舍棄。在他筆下，有落葉繽紛、良田美池，有阡陌交通、雞犬相聞，他為我們創造了一個精神的烏托邦，也為后世文人塑造了一座精神的豐碑。陶淵明之后，很多仕途收到挫折的文人，都以他為宗歸隱山林。陶淵明用他的方式反抗著他所厭棄的官場，看似逃避，實則是另一種方式的反抗，他是用一種溫和的方式表明自己的心跡，在南山下，在菊花叢中，進行著人生的追問。不過，得到心靈的安靜，是否只有逃離一條路可走？陶淵明說：“心遠地自偏。”其實，放下心中對物質的迷戀比逃離更重要。在這個人心浮動的社會，成功成了唯一的標準，人們在渴求成功的過程中表現出來的更多的是急功近利。生存的緊迫感、焦慮感讓我們看到了一張張匆忙麻木的面孔，有幾人能如陶淵明一般摒棄對名利的瘋狂追逐，只以淡泊平靜之心來對待工作和生活。世界變得越來越功利，人心變得越來越困頓，我們真應該靜下心來看看陶淵明的《歸園田居》，細細的體味他的舍與得。

教學有法，教無定法，貴在得法。上好一節課需要準備的東西是很多的，要使每一節課都成為學生喜歡的、高效的課堂更加需要認真的準備，需要自己不斷的反思和探索，不斷創新教學方法，積極探索新課程標準下的高效實用的方法，收到事半功倍的效果。

（作者單位：廣東清遠市博愛學校高中部）