語言外華內實論證深刻有力

胡才富

議論文的語言只有講究“外華內實”，說理才明白透徹，意蘊才高遠深厚，論證才深刻有力。議論文語言“外華內實”主要體現出以下幾個特征：一是準確嚴密；二是簡練概括；三是樸實明白。為此，教師在教學或者練習中，可以從以下方面入手。

一、用語恰當無歧義

要把道理說得明白透徹，用語要恰當無歧義，即用語準確，符合實際，不夸大縮小，例證實事求是，推理嚴密精準，表達沒有歧義。這樣文章才有說服力、沖擊力和感召力。

這種拍馬者一般不在大庭廣眾下拍你，往往在只有天知、地知、你（家）知時悄然暗拍，有時給你“雪中送炭”，有時為你“錦上添花”。他們之中最工心計者還有長期打算，按部就班地拍，循序漸進地拍，由緩而急地拍，輕重相間地拍，堅韌不拔地拍，節奏適度，很有章法。他們知道，“石上坐三年，能將石坐暖”，何況人心都是肉長的！至于此類人的戰略目標，說來比較簡單，或為自己提拔，或為兒女前途，總之要“零存整取”，釣得大魚，實屬拍馬界中高人。（《兩種拍馬者》）

這段論證用語恰當，成語、俗語交替，用筆詼諧；間以專業術語，具體可感，極具張力；不夸大不縮小，準確無歧義，文采靚麗；分析深入嚴密，議論外華內實，說理形象生動，嘲諷溢于言表。

二、用語巧妙不繁瑣

用語巧妙是文章寫作的追求，議論文不需要過多的渲染、鋪墊、烘托，是用事實說話，用道理服人。文章啰嗦冗長不堪卒讀，華而不實無說服力。

1.聯物說理法

把抽象的思想感情和生活哲理巧妙地寄托在具體的物象之中，可使說理形象生動，增添形象美和哲理美。

龔自珍的《病梅館記》就是極好的例子，作者借寫梅揭示了壓制和摧殘人才的社會現實，借“梅”表達了解除人才束縛、恢復人才生機、解放人才個性、改革沉悶政局的強烈愿望。細碎的石子選擇了高山，把自己的位置定格在高山腳下，鑄成了一種巍峨；青翠的小草選擇了原野，把自己的位置定格在荒蕪上，蔓延成了一種廣闊；飄逸的白云選擇了天空，把自己定格在藍天，裝點成了一種深邃。江河湖海，日月星辰，各自繞著自己的軌跡生息繁衍。歲月更替中，萬物生生不息，各安其位，美麗得令人難以抗拒。善于把握自己命運的人，總能在生活中找到自己合適的位置，為自己的人生準確定位。（《給自己的人生準確定位》）

這段文字巧用聯物說理的方法，將“給自己的人生準確定位”這個抽象的道理巧妙地寄托在了“石子定位于高山腳下、小草定位于荒蕪、白云定位于藍天”等具體的物象之中，使得說理形象生動，神秀意滿。

2.比喻說理法

用打比方將深奧抽象的道理形象、具體、生動地表現出來，使枯燥乏味的說理變得生動活潑，饒有理趣。

信念猶如光焰，當陰霾滿天時，它像太陽，指給你奔向光明的前程；當冰凌滿谷時，它像溫泉，沖滿身心，暖意融融；當你向險峰攀登時，它像葛藤，引你緣級而上；當你佇立科學迷宮之時，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠（《信念》）

這段文字將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽”“葛藤”“金鑰匙”，生動形象地闡述了保持信念的作用。

3.敘議說理法

在議論中敘述，在敘述中議論，將優美的語言融于論據里，將文采鐫刻在論證中。

當一個百姓愛戴、君王重視的政治家固然是一種精彩，可是誰能說寄情山水、泛舟江湖就不是一種成功？皇城下的君威沒有培養出一個出色的政治家，黃州的山水卻造就了一個萬古流芳的詩人。皇城的土地上已有日月的華光，更何況還有群星閃耀，蘇軾這一點微弱的燭光怎么可能脫穎而出，那一絲光亮必然要掩蓋在華光之下，但他遇到了黃州這一契機，一次貶謫反而成就了他，給了他作為詩人一個發光發熱的機會。這抹微弱的燭光終于可以照進千萬人的心中，綻放出他特別的光環。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”正是這樣不甘平凡的蕭瑟才造就了他精彩一生。（《人生的選擇》）

作者敘議結合，巧妙地將蘇軾的人生選擇通過優美的語言文字鋪敘出來，貼切而有文采。

三、用語有度不虛華

議論文的用語不在于辭藻華麗，不在于話語高大上，而是用語有度，論證有力。語言不加渲染，道理本色出現，語言樸實，道理明白。

莊子的個性張揚于“大鵬一日通風起，扶搖直上九萬里”；李白的個性張揚于“天生我材必有用，千金散盡還復來”；岳飛的個性張揚于“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；毛澤東的個性張揚于“到中流擊水，浪遏飛舟”……（《張揚個性，炫出自我》）

此段文字用語恰當有度，準確精煉地展示出莊子、李白、毛澤東等人的個性特征，為作者的觀點提供了厚重有力的佐證，延展了文章內核，深化了文章意蘊，提升了文章品位。

“文章本天成，妙手偶得之。”生活的積累、規范的用語、清晰的思維、嚴密的論證是寫好議論文的法寶。

作者單位：重慶市江津區教育科學研究所（402289）