結婚時的禮金究竟應歸誰

文／郭敏娜

結婚時的禮金究竟應歸誰

文／郭敏娜

如今在部分農村，由于男女比例嚴重失調，導致部分男生等不來與自己白首偕老的女主角。于是，彩禮與禮金在部分農村流行開來。男方在結婚給付女方禮金確屬風俗習慣，然而婚后兩人感情一旦破裂，所得禮金又該如何處理呢？

詹麗麗的母親有病常年臥床，妹妹尚小需要撫養。看著父親每天起早貪黑地打工掙錢養家，詹麗麗初中畢業就外出務工來幫父親減輕負擔。打工期間，不是沒有男孩追求自己，只是詹麗麗認為自己沒有弟弟，作為家里的老大，她以后應該守在父親身邊一起照顧母親和妹妹，所以詹麗麗打算在老家附近找自己的另一半。眼看要過了結婚年紀，詹麗麗還沒找到合適對象，老家的父母著急了，父親隔三差五打電話催詹麗麗回家來相親。

盡管詹麗麗的年齡稍微偏大，家中又貧困，好在老家的同齡人中男孩多、女孩少，因此上門提親的人還是絡繹不絕。經媒人介紹，詹麗麗認識了鄰村大她兩歲的杜勝利。相處一段時間，詹麗麗發現杜勝利從不亂花錢，這一點她很滿意，因為詹麗麗外出打工深知掙錢的不易。不久，詹麗麗和杜勝利便訂婚了。按照村里風俗，杜勝利給付詹麗麗5萬塊錢定親禮，即“萬紫”。又過了3個月，在父母的催婚下，兩人領了證。按風俗，杜勝利又將10萬塊錢交到詹麗麗父親手中。在婚禮上，杜勝利父母給詹麗麗1萬塊錢“改口費”。婚禮當天，現場共收到禮金1.5萬元。定親和結婚彩禮，由詹麗麗父親保管；“改口費”和親朋禮金，由詹麗麗保管。

婚后，詹麗麗在村里找了份活兒，跟杜勝利過起了他們兩個人的日子。不過，她逐漸發現杜勝利節儉過了頭，因此非常不快。每次詹麗麗回家給父母和妹妹買些東西或者給點零花錢，杜勝利就跟她發脾氣，甚至一頓責罵。詹麗麗知道娘家情況特殊，不得不在下班后常回家看看，又不想跟杜勝利吵架，所以只能忍受杜勝利。

令詹麗麗沒想到的是，自己忍氣吞聲換來的是杜勝利的變本加厲。又一次從娘家回到婆家的晚上，詹麗麗在杜勝利的拳打腳踢中倒下了。鄰居聞聲趕來和杜勝利一起將詹麗麗送往醫院，檢查結果是，詹麗麗流產了。這回，詹麗麗鐵了心再也不跟杜勝利過下去了。

出院后，詹麗麗以雙方感情確已破裂、杜勝利家暴為由，起訴與杜勝利離婚，并要求對婚后共同財產予以分割。杜勝利對婚后共同置辦的物品分割無異議，但對彩禮、“改口費”和婚禮現場所收禮金的定性及處理存在異議。

【法官析法】

1 婚前杜勝利給付詹麗麗的15萬元禮金，離婚時應該怎樣分割

關于結婚彩禮的性質，法學界主要有贈與說和定金說兩種說法。贈與說認為，彩禮是證明婚約成立并以將來結婚為前提而希望與其成為親屬關系所發生的一種贈與。贈與說又分為附義務贈與說與附條件贈與說兩種學說。附義務贈與說主張彩禮是男方無償贈與女方一定的金錢或財物，女方接受贈與后附有與男方結婚的義務，如果女方不履行結婚義務，男方有權撤銷贈與的錢物。附條件贈與說主張，給付彩禮的一方以男女雙方結婚為條件，接受彩禮的一方如果不與對方結婚，則給付彩禮的一方有權解除贈與。定金說認為，彩禮是一方向另一方交付定金，來促使另一方履行婚約，如果接受定金的一方悔婚，就要返還定金；如果給付一方悔婚則無權要求返還。關于彩禮的返還，我國《婚姻法解釋（二）》第10條規定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續的；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。從《婚姻法解釋（二）》第10條的規定來看，可以將彩禮定性為附條件贈與。

結合本案情況，杜勝利婚前給付詹麗麗的15萬元，應當認定為彩禮。詹麗麗和杜勝利領取了結婚證，辦了婚姻登記，婚后詹、杜二人一起居住，共同生活；且杜勝利給付詹麗麗彩禮的行為沒有導致其生活困難，故詹麗麗不用返還彩禮。

2 婚禮現場給付詹麗麗的“改口費”的法律性質與處理

依農村的風俗習慣，婚禮當天，男方父母會給付女方一定數額的金錢作為“改口費”，俗稱“萬里挑一”。改口，就是女方改變之前對男方父母的稱呼，開始稱男方的父母為爸媽。關于“改口費”，存在贈與、共同財產等幾種不同說法，但是我國《婚姻法》及相關司法解釋中沒有明確規定。從法律性質上分析，改口費是在雙方領取結婚證之后，相較于彩禮，改口費并不以女方與男方辦理結婚登記手續為前提條件。改口費是女方嫁到男方后，女方與男方父母在情感上的接納與家庭角色上的轉變，也表示男方父母對女方的關愛與慰藉。所以，本案中杜勝利父母給詹麗麗的“改口費”應認定為一種基于身份關系轉變的贈與，故詹麗麗可以不返還。

3 舉辦婚禮過程中親朋所給付禮金的性質及分割

婚禮現場親戚朋友給付的禮金，即“份子錢”，是親朋出于情誼關系或者禮尚往來的習俗，向雙方表達祝福的一種方式。雖然份子錢屬于一種贈與行為，但是如何判斷這一禮金的歸屬，法律沒有明確規定。學界存在“夫妻共同財產說”“家庭共同成員說”“婚宴出資者說”等幾種不同的說法。筆者認為，“份子錢”的性質認定需要結合禮金的特征和功能目的等相關因素綜合考慮。首先，根據贈與人的意思表示確定；第二，按照特定的風俗習慣判斷；第三，按照贈與人與受贈人的身份或社會關系密切程度確定。在本案中，根據當地農村的風俗習慣，女方的親戚朋友會在婚禮舉辦前將“份子錢”直接交給女方或者女方的父母；而男方親朋則會到男方舉辦的婚禮現場，將“份子錢”交到男方婚禮現場專門安排的禮金記賬桌。在當地，男方親朋前來隨禮，明顯是出于與男方父母或者他自己有較為密切的身份關系或者社會關系，他們出于情感表達或者利益交換的目的來隨禮送祝福。所以，婚禮現場收到的禮金，可以視為是對男方的贈與，而非對雙方的贈與。綜上所述，本案中婚禮現場收到的禮金，應該歸杜勝利所有。

最終，法院最終判決，15萬元彩禮和1萬元“改口費”歸詹麗麗所有，婚禮現場收到的由詹麗麗保管禮金返還杜勝利。

【法官提示】

隨著結婚彩禮的水漲船高，婚后夫妻雙方感情破裂，婚姻走向盡頭的時候，就會對彩禮與婚后共同財產進行分割。當然，對于婚后共同生活期間所獲財產的分配，雙方沒有異議。但是對于婚前巨額彩禮的分割，卻持有較大爭議。彩禮是基于風俗習慣在婚姻關系成立前后，男方給付女方的一定數額的金錢。彩禮的表現形式多種多樣，本案中錢款都屬于彩禮的范疇，對于有多種表現形式的彩禮的法律性質、離婚時是否需要返還、在何種情況下返還等問題，要依據相關法律規定合理定性、依法分割。不過，在法律沒有明確規定的情況下，與彩禮返還相關的問題不能一概而論，則要綜合考慮當地的風俗習慣、禮金給付的目的、男女雙方生活時間長短、是否履行相互扶助義務、男方的家庭經濟條件等多種因素。金錢不是婚姻關系的維系，但卻是部分農村結婚的前提條件之一，所以無論是對于給付彩禮的一方，還是接受彩禮的一方，在步入婚姻殿堂后，都要相互理解、支持，切不可因生活瑣事傷害了感情，最終在公堂之上再次因為彩禮的歸屬問題爭執仇視。