養生咱得講點原則（下篇）

高雅

做人要講原則，養生也要講原則。上期一口氣講完了中醫養生的前三大基本原則，說好了這期來填坑，作為一個講原則的人，現在正是要赴約呢。咳咳（清清嗓子），咱們繼續上課啦。

歲月是把殺豬刀 也可以是位雕刻家

德國哲學家萊布尼茨曾經說過：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”同樣，世界上也沒有兩個完全相同的人。處在天地之間的人，必然受到諸多因素的影響，針對此類有共性也有個體差異的問題，機智的各界精英們紛紛提出了自己的解決方案：因材施教、量身定做、私人定制……林林總總，其中心指導思想不盡相同。中醫養生界呢，也有這么個詞，叫審因施養，意指根據每個個體的實際情況，找出適合的養生保健方法。審因施養其中共有三因：因時、因地、因人，真真的既斯文又有內涵呢，不信，且聽我詳細分解。

有句現代流行語叫“歲月是把殺豬刀”，面對自然規律這種控制欲極強的“統治者”，還是識時務為妙，《黃帝內經》也曾提到有智慧的人的養生方法，“必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”。其實最重要的就是兩點：一、做個“守法”好公民，順應四季變化之規律；二、有什么禍端，看到苗頭能避則避。此謂因時制宜。

地理環境對人類健康和疾病的影響與作用是永恒的。這讓我憶起了我們雜志曾做過的長壽之鄉系列，如巴馬、澄邁、鐘祥之類的地方，優渥的自然環境加上獨特的養生之道，成就了令人艷羨的長壽寶地。能生在、長在長壽之鄉固然好，然而，如若生在其他環境較為惡劣的地方，也不能聽天由命。山區易發生活潑元素的缺乏癥，如缺碘引起地方性甲狀腺腫，那么，就要適當地吃點含碘鹽，補一補。再比如肝癌高發于比較潮濕、容易發生霉變、人們攝入黃曲霉可能性大的地方，機智的南方人默默地習食辛辣，使腠理開泄以排除汗液、驅除濕氣，與當地不良環境因素進行抗衡。除了從自身出發，我們也可以通過自己的雙手改良生存環境，為此，國家做了很多努力，退耕還林、節能減排、南水北調……每個個體也可以根據自身需求優化自己的生活環境。

除了遵循養生的普遍規律外，更重要的是根據個人的具體情況。有本書叫《男人來自火星，女人來自金星》，因深刻地剖析了男性和女性在諸多方面的差異，得以暢銷。在養生的側重上，男女也因自身的差異有所不同。男性屬陽，性格多剛烈，女性屬陰，性格多柔弱，因此比男性更容易因情志傷身，《紅樓夢》里楚楚動人的林妹妹便是為情所困，最終香消玉焚。此外，由于生理結構上的不同，也存在著不同的保健內容。如女性的經期保健、孕期保健、哺乳期保健等，都是男性沒有的。

養生貫穿于人生生命形成至生命終結的全過程，所以，一個人在不同的時期，也應根據該時期的心理、生理等特點有不同的側重。機體處于上升期的年輕人可以選擇對抗性較強的運動項目增強體質，而老年人，由于肌肉力量減退，神經系統反應較慢等特點，宜選擇動作緩慢柔和的運動項目。人們也可根據不同的工作性質，選擇不同的運動項目，如教師、售貨員等需要長時間站立的人，多做些仰臥抬腿的運動，以便預防及緩解下肢靜脈曲張；而以程序員為代表的經常伏案工作的同志，則要選擇一些擴胸、伸腰、仰頭的項目。另外，人們也要根據自身稟賦的不同而有所行動，因為擊垮一個人的往往是自身的短板。

人在江湖 身不由己

養生界還有個原則叫“綜合調攝，雜合以養”，用大白話翻譯就是養生方法千萬種：起居、飲食、情志管理、藥物、針灸、推拿等，你選擇其中能上手的多種方法一起用，當然，必須是有重點的，能針對你自身情況的，只要確實對你的身體有益了，對于你來講，這就是一種很好的養生方法。好比一個人得了重感冒，既吃了藥，拔了罐，又注意保暖、清淡飲食，睡得還早，感冒很快就好了，無法將功勞歸于某一種方法上，也沒必要扯皮，畢竟受益的都是自己。

由此可見，養生也是個江湖，只要不拘泥于門戶之見，好好合作，還是可以同仇敵愾的。然而，也并不是百無禁忌，身在江湖，就要遵守江湖的規矩。江湖的生態圈里，講究平衡二字，陰中有陽，陽中有陰，平時，大家各司其職，每個門派都有自己的管轄范圍，即使有點小小的摩擦，相互忍讓，勢必要以大局為重，畢竟城門失火還殃及池魚呢。所以，江湖守則第一條一定是要站在全局的高度看問題，以和為貴。江湖守則第二條合作也要分對象。有句話叫“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友”。雖然，大家的目標一致，即保養正氣，然而，挑選合作伙伴時仍要慎重。先合計合計，自己有何優勢又有何劣勢，功法相沖的必然不能分在一起。其次，要分析敵情，知道敵人的武力分配，攻其不備，如果明明是陰虛的問題，卻用對付陽虛的辦法來治，那就是漲他人威風，滅自己志氣了。《壽親養老新書》里說：“一者少言語，養內氣；二者戒色欲，養精氣；三者薄滋味，養血氣；四者咽津液，養臟氣；五者莫嗔怒，養肝氣；六者美飲食，養胃氣；七者少思慮，養心氣……”你瞧，這就是保養正氣的一個很好的分工部署。江湖守則之三呢，就是要制定合理的制度，規范每個門派的行為，讓其有所芥蒂，不可太過，也不可不及。然而，要制定出一個較為完美的運行制度，并不容易，若過分保守，即過分注意保養，則可能瞻前顧后，不知所措；若不在乎，隨心所欲，沒有規律，則會耗傷精氣。要懂得恰到好處，適度而止。當然，在這條道路上，充滿了前人慘痛的教訓，比如：大家都知道食補好，然而食補太過就會營養過剩，“三高”什么的富貴病就會隨之而來；生了病需要吃藥，然而，藥補太過就會發生陰陽偏盛；骨折的人需要臥床靜養，然而過分靜養，動靜失調，便會使機體功能發生異常。所以，即便是在某段時期實行起來相當有成效的政策，在另一段時期，也可能適得其反，即所謂“成也蕭何敗也蕭何”，這樣就要求我們根據不同時期的問題，及時調整方案，做好“生命的自我管理”。

知行并重 永不過時的道理

明朝有個“超級大拿”叫王守仁，他在官場失意，卻在教育界春風得意，并因此名垂青史，他是心學的創始人，他提出的“知行合一”理念至今指導著人們的生產生活。在中醫養生學的范疇內，同樣出現了知與行的概念，并進行了深刻的探討。中醫養生學中將“知”定義為學習和獲得健康信息和健康知識，樹立養生保健觀念和意識；“行”則是指身體力行，持之以恒進行實踐。人要養生，首先要“知”，許多人身體由壯變衰，進而疾病纏身，都在于無“知”，要知道自己的身體處于什么樣的狀態，自己適合什么樣的養生方法。養生之道，知之不易，而行之更難。《素問·四氣調神大論》里說：“道者，圣人行之，愚者佩之。”意思是說養生的規律，高明的人能夠奉行，愚昧的人卻只是把它掛在嘴邊說說，像裝飾物一樣。所以，中醫養生學就強調了“知行并重，持之以恒”。《莊子》里也講，要養生就得時時刻刻拿個小鞭子鞭策自己，“善養生者，若牧羊然，視其后者而鞭之。”那么，我們該如何抽打自己，哦，不，鞭策自己呢？

第一點，是將養生生活化。古代養生家葛洪說過“養生以不傷為本。”意思是只要你日常生活中的作、息、坐、臥、衣、食、住、行等諸多細節，均符合人體生理特點，那就是會養生了。細數下來，哎呀媽呀，要想全面發展，還真得下不少功夫呢。此外，越簡便易行的方法，就越容易落實，比如：搞點園藝、做做家務、爬爬樓梯。第二點，要專一、精煉，不能淺嘗輒止，見異思遷，也不可急于求成，練得過猛過雜。古人曰：“藥無貴賤，中病者良；法無優劣，契機者妙。”第三點，要明白養生是從胎孕開始貫穿一生的大事，《素問病機氣宜保命集》中講得很明白“人欲抗御早衰，盡終天年，應從小入手，茍能注重攝養，可收防微杜漸之功”。

養生之路漫漫其修遠兮，各位且行且珍惜，下課！（參考資料 馬烈光《中醫養生學》）