核心素養與我國基礎教育課程改革“再出發”

張 華

(杭州師范大學教育科學研究院,杭州 311112)

核心素養與我國基礎教育課程改革“再出發”

張 華

(杭州師范大學教育科學研究院,杭州 311112)

百年以來，我國最重要的課程改革有兩次：一為1922年新學制與新課程改革；一為2001年新課程改革。1922年1月1日，國民政府頒布《學校系統改革令》，隨后頒布《新學制課程標準綱要》，這標志著1922年新學制與新課程改革正式啟動。本次改革一方面采用美國剛運行10年的“六三三”學制，一方面研制與新學制相適應的課程體系。美國教育哲學家杜威直接參與本次課程改革，他于1919-1921年在華講學期間，親臨課程改革會議現場并做主旨報告。胡適是“新學制課程標準起草委員會”五位委員之一，對本次改革發揮了舉足輕重的作用。本次改革確立了七大“標準”或指導思想：(1)適應社會進化之需要；(2)發揮平民教育精神；(3)謀個性之發展；(4)注意國民經濟力；(5)注意生活教育；(6)使教育易于普及；(7)多留各地方伸縮余地。這里每一個字都浸透著教育民主精神。因此，1922年新學制與新課程改革系我國歷史上第一次教育啟蒙和教育民主化運動，它既是民國時期新教育改革運動的有機構成，又是20世紀初世界教育民主化運動的重要組成部分。它是廣義的“五四運動”的有機構成，又是“五四”啟蒙精神在教育中的直接體現。它在我國教育民主化運動的漫長歷程中發揮著奠基性作用，后世任何真正意義的課程改革都必須認真汲取其經驗與教訓。然而，由于我國社會發展的歷史命運最終是“救亡”壓倒“啟蒙”，1922年新學制與新課程改革教育啟蒙的歷史使命并未完成。

2001年新課程改革是我國在千年轉換時期為實現素質教育理想、并最終完成教育啟蒙和教育民主百年大業的又一次努力。它在價值觀上提出了解放每一個學生、每一個教師和每一所學校的追求，在知識觀上提出了自主、合作、探究的教育方法論體系，在管理上提出了“分權化”或“均權化”的課程管理體制，這一切均體現出2001年新課程改革的教育民主性質。它在宏觀上是我國社會進入21世紀以后開啟的第三次思想啟蒙的有機構成部分(“五四”以后興起的第二次思想啟蒙發生于20世紀80年代，上海90年代進行的“一期課改”折射出第二次思想啟蒙的訴求)。它是1922年課程改革的繼承、延續與發展。謀個性之發展、追求社會公平與進步、強調普及教育與平民教育、倡導生活教育、追求教育民主，凡此種種，均為這兩次課程改革的共同追求，亦是我國課程改革長久努力的方向。

2001年新課程改革可大致劃分為兩個階段：2001-2014為第一階段，旨在構建我國素質教育課程體系；2015年以后為第二階段，旨在構建我國信息時代的課程體系。第二階段的課程改革一方面繼續堅持素質教育的方向和理念，一方面著重探討信息時代的根本特點及其對個人、社會和教育發展提出的新挑戰。為構建我國信息時代的課程體系，教育部自2015年初開始，既借鑒國際課程改革的先進經驗，又直面我國基礎教育的緊迫問題，確立了以發展學生核心素養為目標的課程改革方向。

總結經合組織、歐盟以及其他國際組織、地區、國家中專門研究“核心素養”的組織的相關研究，我們可以對“核心素養”界定如下：所謂“核心素養”，是學生適應信息時代和知識社會的需要，解決復雜問題和適應不可預測情境的能力和道德，它由跨學科核心素養和學科核心素養所構成。為應對21世紀信息時代和知識社會的新挑戰，當前全世界共同倡導的跨學科核心素養是4C’s，即合作(collaboration)、交往(communication)、創造性(creativity)和批判性思維(critical thinking)。核心素養不只是課程目標，還是一種嶄新的課程觀。

作為一種課程觀，“素養本位課程”意味著：在價值觀上，它追求21世紀信息時代的新型教育民主，這種教育民主不只是“數量上的民主”，即滿足于形式上提供“均等”的教育機會，更是“質量上的民主”，即為每一個學生提供高質量且適應其個性化選擇的教育機會。無論教育過程還是結果，既關注每一個學生個性發展的獨特性，尊重其個性選擇的自由，又強調學生借助包括信息技術手段在內的各種工具與多元化、異質化的群體和個體自由互動和交往，是信息時代新型教育民主的基本內涵。在知識觀上，它把學科知識的本質特性理解為批判性、假設性與實踐性。分門別類的學科知識不是被學生接受、儲存和內化的“客觀真理”，而是被學生質疑、批判和在真實情境中應用的對象。學科知識原本是“批判性思維”的產物和在特定情境中“解決問題”的結果。以培養“批判性思維”、“問題解決能力”等核心素養為目標的課程必須把學科知識的批判性、假設性和實踐性置于首位。在方法論上，它把教師和學生真實的探究、發明和創造視為基本教學方法。試圖省掉探究過程，直接把學科結論告訴學生的教學方法，可能在單位時間里“高效”傳授了知識，也可能大規模“生產”了知識技能的熟練者，卻無法培養出以創造能力和交往合作能力為核心的“高素養者”。

當前，我國基礎教育課程改革究竟該如何“再出發”？

首先，要使我國課程改革走向深度國際化。2001年新課程改革的顯著特點是“國際視野、本土行動”。課程改革“再出發”則需要進一步堅持這一原則，謙卑、認真地向國際課程改革的先進經驗學習，并將之與我國的課程實踐結合起來進行“轉化性創造”。

其次，要繼承并發揚我國教育民主化的優良傳統。曾幾何時，我國教育改革躋身世界先進國家行列。以胡適、陶行知、黃炎培、晏陽初、陳鶴琴等為代表的老一輩教育家在他們很年輕的時候就創造出我國教育民主化運動的宏偉歷史畫卷。這集中體現在1922年新學制與新課程改革之中。課程改革“再出發”既需要繼承我國教育民主化的寶貴傳統，又需要汲取從孔子到朱熹、王陽明的我國漫長“智慧傳統”的精華，以在信息時代實現教育民主化的百年夢想。

再次，要構建我國素養本位的課程與教學新體系。比如，要遵循“少而精”(less is more)的原則選擇并重構課程內容，實現課程內容的“素養化”。要大力倡導個性化學習與人性化學習，鼓勵學生通過深度學習發展批判性思維、問題解決能力和創造性，實現學生學習的“素養化”。要大力倡導研究性教學(project work)與合作性教學(team work)，實現教師教學的“素養化”。要積極嘗試“真實性評價”、“檔案袋評價”等鼓勵學生自由表現和創造性發展的評價理念和方法，實現課程評價的“素養化”。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。衷心祝愿我國廣大教育者和全社會能夠抓住課程改革“再出發”的機遇，用激情和智慧走出“應試教育”的泥沼，讓每一個兒童和教師獲得解放。