對大別山精神的再探討

胡遵遠

大別山位于鄂豫皖三省交界地帶，是長江、淮河的分水嶺。大別山區包括安徽省六安、安慶，湖北省黃岡、孝感、隨州以及河南省信陽等地共36個縣市區。革命戰爭年代，大別山地區是在黨的領導下，緊緊依靠人民群眾建立和發展起來的中國革命的重要策源地和人民軍隊的重要發源地，是中國革命的搖籃之一；是在黨的領導下，22年革命武裝斗爭持續不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的革命老區。大別山地區的紅色歷史承載著波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創新路的發展史，包括浴血奮戰的斗爭史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。

大別山精神應該是指20世紀20年代以來，在中國共產黨的領導下，金寨、紅安、新縣等地的大別山區共產黨人帶領廣大人民群眾進行新民主主義革命、社會主義建設和中國特色社會主義建設進程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一樣，都是中國共產黨領導人民群眾在不同時期、不同地域進行革命、建設和發展的精神凝結體，都是中華民族精神的重要組成部分。

凝煉概括“大別山精神”，既是對革命戰爭年代大別山區廣大軍民為了中國革命的偉大勝利、新中國的早日誕生和社會主義建設、發展所做的犧牲、奉獻的充分肯定和大力褒獎，也是為協調推進“四個全面”戰略布局、積極踐行“五大發展”理念、加快革命老區脫貧攻堅步伐提供強大精神動力的現實需要，有利于加快全面小康建設進程，有利于實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

大別山區歷經大革命、土地革命、抗日戰爭和解放戰爭4個時期，是馬克思主義傳播和黨組織建立較早的地區之一，是中國革命武裝斗爭的重要爆發地（共計爆發了黃麻、立夏節、六霍3大起義）、中國人民軍隊的重要發源地（土地革命時期就成立了紅三十一、三十二、三十三等5個師，先后誕生了中國工農紅軍第十一、第二十五、第二十八等10支成軍建制的人民軍隊，組建了紅四方面軍。抗日戰爭爆發后，國共兩黨合作，南方八省14個地區的紅軍游擊隊改編為新四軍，這里又先后組建了新四軍第四支隊和新四軍第五師）。大別山地區，還是解放戰爭“中原突圍”和劉鄧大軍”千里躍進”的戰略要地，寫下了史詩般的傳奇和輝煌！

新中國成立以后，為根治淮河水患，國家在大別山區修建了梅山、響洪甸等5大水庫，建起了人間天河——淠史杭水利工程。改革開放以來，為了實現持續、協調、健康發展，國家又劃分了生態功能區。大別山區作為重要的水源涵養地、綠色的生態保護屏障，發展受到了限制、開發受到了制約，老區人民為了祖國的建設和發展又一次做出巨大的犧牲和奉獻。

筆者認為，凝煉概括“大別山精神”，既要考慮大別山區整個革命、建設、改革、發展的全過程，又要兼顧大別山區的政治、經濟、文化、地域等各種特征，既要準確、全面，又要簡潔、明了，便于記憶和傳誦。有鑒于此，筆者認為，大別山精神應該凝練概括為：“堅貞忠誠，犧牲奉獻，永跟黨走”這3句話、12個字。

“堅貞忠誠”是大別山精神的核心本質。無論是在革命的初始階段、高潮時期，還是在革命遭受挫折的危急關頭，大別山區的軍民始終對黨無比熱愛、無比忠誠。大別山地區廣大黨員干部和紅軍戰士憑著對馬克思主義的信仰和對共產主義的堅定信念，帶領人民從血泊中站起來，毅然決然地投入到革命斗爭中來。金寨縣黨組織創始人、立夏節起義組織者詹谷堂面對“殺人魔王”顧敬之的殘酷迫害，始終昂首挺胸，經受住了3次游街、5次陪斬的考驗，最終蘸著自己的鮮血在牢房墻上寫下“共產黨萬歲”5個大字后壯烈犧牲！面對敵人3次“會剿”、5次“圍剿”和反復的“清剿”“駐剿”，大別山人民沒有被嚇倒，沒有屈服、沒有后退，視死如歸、不屈不撓，鐵心跟黨走，自發地支援人民軍隊，參軍參戰、救治傷員、護送情報、擁軍優屬，誓死保衛紅色政權，直到革命勝利。三年游擊戰爭時期，金寨貧苦農民吳鳳春東挪西借，冒著生命危險給紅軍送鹽。敵人燒光了他的房子，抓走他的妻子和女兒。但吳鳳春沒有退縮，堅持送情報、護傷員。后來不幸被俘，受盡酷刑，悲壯犧牲。他的鄰居黃大娘受到激勵，帶著吳鳳春的孫子，以山洞為“家”，繼續救治紅軍傷病員。面對誤解與冤屈，一大批革命前輩，仍然不改革命初心，始終忠誠黨的組織。洪學智將軍一生“四起三落”，仍然堅持革命理想大于天，做到位高不忘百姓、逆境不改忠心。林維先曾經被誤判為“改組派”，由師長降為戰士，但他仍然“拿起扁擔打敵人”，再一次得到組織的信任后，從一名普通戰士成長為開國中將。

習近平總書記強調，馬克思主義信仰、共產主義理想、中國特色社會主義信念，是共產黨人的命脈和靈魂。大別山人民的矢志不渝、堅貞堅韌、赴湯蹈火，終將革命之火燎原全國，終使我們的黨從小到大、由弱到強、從勝利走向勝利。凝練、概括大別山精神，首先就要濃墨重彩地突出這種“堅貞忠誠”的精神。

“犧牲奉獻”是大別山精神的顯著特征。革命戰爭年代，大別山區200多萬人民投身革命，近100萬人為國捐軀。紅安縣大革命前有48萬人，到1949年解放時只剩下34萬人；新縣當時不足10萬人，有5.5萬英雄兒女為革命英勇獻身；金寨縣在革命時期共有10萬英雄兒女參軍參戰，僅幸存700余人。金寨當時人口不足25萬，平均每5個人中就有2個人犧牲……在漫長的革命歲月里，大別山人民節衣縮食、無私無畏，始終發揚“最后一粒米當軍糧、最后一塊布做軍裝、最后一個兒子送戰場”的犧牲奉獻精神，傾力支援人民軍隊建設，赤膽投身革命事業。1946年6月中原突圍時，“皮旅”在金寨吳家店休整期間，老區群眾在短短的3天時間里，為每位戰士準備了1雙布鞋、3雙草鞋、5天干糧。渡江戰役期間，僅金寨縣就為部隊送去布鞋2萬雙、雨傘2萬把、糧食100萬斤、銀圓5萬塊。社會主義建設時期，老區人民繼續發揚大別山人民的犧牲奉獻精神，為治理淮河水患、支援國家建設，再一次犧牲了良田、奉獻了家園。僅六安市境內就修建了5大水庫，特別是坐落在金寨境內的梅山、響洪甸兩大水庫，淹沒3大重鎮、10萬畝良田、14萬畝經濟林，10萬群眾離開故土、遷徙他鄉，且幾乎沒有任何經濟補償。移民群眾逐水而居、移居深山，自力更生、自謀出路。可以說，無論是在革命戰爭年代，還是在和平建設時期，舍小家、顧大家都是大別山軍民的自覺遵循，犧牲奉獻的精神之花早已在大別山區的山山水水、溝溝壑壑遍地開放。

“永跟黨走”是大別山精神的永恒主題。早在20世紀20年代，大別山區就建立了馬克思主義學習小組和黨組織，1928年以后相繼成功爆發了著名的黃麻起義、立夏節起義和六霍起義。土地革命時期，大別山區一共組建了49支主力紅軍隊伍，其中，金寨就組建了11支，位居全國第一。在長期而復雜的斗爭中，這些革命隊伍聽黨指揮、浴血奮戰、血染疆場、永跟黨走，為中國革命的勝利和新中國的誕生建立了彪炳史冊的功勛。紅二十八軍在與黨中央失去聯系、被敵人分割包圍的情況下，拼搏奮戰、輾轉迂回，在極端困難的環境中，堅持了艱苦卓絕的三年游擊戰爭，留存了革命火種、保存了革命實力、捍衛了大別山上高高飄揚的革命紅旗！在張國燾分裂黨、分裂紅軍的危急關頭，紅四方面軍的廣大將士與其進行了堅決的斗爭，張國燾沒有能夠帶走一人一槍，實現了黨對人民軍隊的絕對領導，體現了人民軍隊對黨的無限熱愛。西路軍廣大將士不畏強暴、舍身成仁，與“馬家軍”進行了殊死搏斗，一大批金寨籍乃至原籍大別山地區的紅軍將士血灑河西走廊，一些被打傷、打散的革命前輩，懷著“打斷骨頭連著筋、爬也爬到延安城”的信念，紛紛從甘肅沿途乞討回到陜北。立夏節起義組織者、紅三十二師師長周維炯，在“肅反”擴大化中被捕，被錯殺前仍表示出對黨組織的信任，他說“20年后，我還要革命”。漫長的光輝歷程、無數的革命史實，見證了大別山區人民群眾不屈不撓、永跟黨走的堅定信心和政治定力。

如前所述，大別山精神是老區人民用鮮血和生命凝聚成的一種以共產主義為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神、長征精神一樣，構成、完善、豐富了中國共產黨人的紅色基因譜系，是中華民族精神的重要組成部分。正是有了這些紅色基因的接續、交融、升華和弘揚，我們黨才能不斷地戰勝困難、戰勝敵人、推動社會進步，我們必須代代相傳、使其永放光芒。

（責任編輯：胡北）