從“牯嶺街”到《蠅王》：兒童之惡的文化思考

海欣

電影《牯嶺街少年殺人事件》中，小四們拉幫結派，成日打架斗毆，他們的鄰里社會，是鄰居胖叔冷嘲熱諷的奚落，父親的同學汪狗的世故精明，落井下石。

恩格斯說：“人來源于動物這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異。”暴力從來就不必然與“野蠻”和“貧窮”掛鉤，家庭教育觀念偏頗、學校缺乏正確引導與社會問題一道為校園暴力現象形成提供了土壤。讓孩子正確理解善惡之道，讓學校教育回歸育人本質，當然比以暴制暴更能從根本上解決校園霸凌。

“暴力街區”的社會土壤與階層變遷

在電影《牯嶺街少年殺人事件》中，小四、小明、小馬、老二、小貓王、飛機、滑頭、小虎等少年拉幫結派，成日打架斗毆，在“混社會”中虛度青春。如今，電影里的場景被一幕幕搬上了社會現實的舞臺。

電影中，小四們的鄰里社會，是鄰居胖叔冷嘲熱諷的奚落，父親的同學汪狗的世故精明，落井下石。 然而，現實中，北京市海淀區可能是全國平均受教育程度最高的區域，半數以上人口具有大專以上學歷，全市百分之六十的兩院院士生活在這個區域里，同時也是社會資源最集中的區域。據北京市社科院和社科文獻出版社共同發布北京藍皮書《北京社會發展報告（2015—2016）》顯示，海淀區與朝陽兩區集中了全市36.44%的國家與社會管理者階層與44.04%的企業負責人。即便如此，“中關村二小欺凌事件”依舊登上了這些天的媒體熱搜榜。

暴力從來就不必然與“野蠻”和“貧窮”掛鉤，表面上十分文明的海淀也可以是“暴力街區”。

在“不讓孩子輸在起跑線上”的口號下，家長會拼盡一切資源將孩子送進重點學校。中關村二小在海淀區排名第四，小學的官方網站上也強調著“全區乃至全市重點小學”的榮耀身份。在名校金字招牌的吸引下，經濟收入、社會地位、家庭受教育程度、家庭教育觀念截然不同的生源紛紛涌向這里。

社會差異落到學生人際關系的層面上，就會轉化成愿望無法達成、被疏遠的不適應感，出于自我心理滿足以及對新經驗、力量感與歸屬感的追求，校園暴力往往不是一對一的，而是以多對一的形式實現的。被欺凌者面對的通常是一個以某個或某幾個成員為核心的、松散的小團體，這個核心成員由于自身條件和家庭背景中的負面因素，通常具有攻擊性，并傾向于對妨礙自我實現的人產生對抗意識。當這種意識轉換成實際行動時，妨礙者就會變成被欺凌的對象。這意味著，潛在的受害者并不僅僅是那些典型的弱者，任何人都可能成為校園暴力的受害者。

家庭教育觀念偏頗、學校缺乏正確引導與社會問題一道為校園暴力現象形成提供了土壤。如果說留守兒童居多的小縣城中學中頻發的校園暴力事件代表了前兩種因素的合力，那么從某種程度上講，名校校園暴力就是一次社會病的爆發。社會經濟發展誘發的社會階層、社會意識變動是發病的誘因，而意識變化與經濟發展的同步率決定了病發的時機。

霸凌背后的“善惡觀”

鳳凰衛視播出的《鏘鏘三人行》中，在談及校園欺凌事件時，香港作家梁文道回憶起自己初中在男校的生活，一千多個十來歲的小孩，白天和晚上都住在一起，男孩子既有一種小野獸的本能，又有一種想要表現自己，支配別人的競爭心態，還有一種生怕被欺負的恐懼感。當整個校園彌漫這樣的氛圍時，“人人都想欺負人”。

梁文道開始欺負人始于他被同學欺負。每次被欺負，梁很不服氣，總會反抗。直到有一次，他拆了一個椅子，把椅角砸向一個高年級的同學，那個人當場昏倒后，“從此沒人敢欺負我，我也開始建立我的山頭和勢力”。

一些校園欺凌事件研究者發現，當以暴制暴成為解決欺凌的方法時，校園欺凌便難以休止。大多數校園霸凌事件的一般規律是這樣的：在受害者忍氣吞聲和縱容之下，施暴者反復得逞，變本加厲，并在這個過程中裹挾了更多的脅從者，施暴能力和危害程度不斷強化，形成一個惡性循環。

梁文道提到，在東亞文化中，相信一種“叢林法則”。小孩之間發生打鬧了，家長往往有種“沒被欺負好啊”“你再打回去”的想法。有的家長送孩子去學跆拳道，有的教孩子如何反擊報復，但是如果孩子不理解善惡的“道”，空有一身“術”又有什么用呢？

實際上，善是一種選擇，而不是一種修養。很多人誤解了善，認為與人為善就是充當爛好人，把善良等同于懦弱，感嘆“人善被人欺”。其實是它們誤解了“善”的內涵，善不是怯懦與縱容，善是一種力量，一種氣勢，是身有所長，而有限度地宣泄，是手中有劍而不用的意氣。

諾貝爾文學獎獲得者戈爾丁的作品《蠅王》描述了這樣一個駭人聽聞的故事：在一場未來的核戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向南方疏散。飛機被擊落，孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般的、荒無人煙的珊瑚島上。起初這群孩子齊心協力，后來由于害怕所謂“野獸”分裂成兩派，以崇尚本能的專制派壓倒了講究理智的民主派告終。

“蠅王”即“蒼蠅之王”，源出希伯來語“Baalzebub”，在《圣經》中，“Ba—a1”被當作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是糞便和污物之王，因此也是丑惡的同義詞。小說命名，似取意獸性戰勝了人性，孩子們害怕莫須有的野獸，到頭來真正的“野獸”卻是在人性中潛伏著的獸性。

恩格斯說過：“人來源于動物這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異。”而具體到校園欺凌問題的產生，是功利教育只關注知識教育，忽視學生除知識之外的生命教育、心理教育、法制和規則教育所產生的惡果。應該讓學校教育回歸育人本質。