卡拉瓦喬的藝術(shù)

【摘要】：卡拉瓦喬是意大利杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，同時(shí)也是意大利巴洛克藝術(shù)的代表畫(huà)家之一。卡拉瓦喬通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫(huà)派，對(duì)巴洛克畫(huà)派的形成有重要影響。其強(qiáng)力的原創(chuàng)風(fēng)格和個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展歷程具有舉足輕重的作用，形成了有名的“卡拉瓦喬主義”。

【關(guān)鍵詞】：卡拉瓦喬；現(xiàn)實(shí)主義；意大利；藝術(shù)影響

卡拉瓦喬孤傲寡合，狂暴不羈的性格，以及他生活不安，浪跡四方的人生經(jīng)歷，促使他的繪畫(huà)作品呈現(xiàn)出了特有的藝術(shù)魅力。他的這種特質(zhì)使其成為17世紀(jì)歐洲繪畫(huà)最偉大的創(chuàng)新者，它的影響所及超出它活動(dòng)的意大利半島，波及弗蘭德斯，荷蘭，西班牙和法國(guó)等地。

一、卡拉瓦喬的性格特點(diǎn)

卡拉瓦喬生活貧困，與勞動(dòng)者為伴，孤傲寡合、狂放不羈，很難與人相處，這種個(gè)性使他處于流浪作畫(huà)境地，在一次爭(zhēng)斗中因誤殺了對(duì)手而被迫離開(kāi)羅馬到那不勒斯過(guò)著流浪的生活，他到處與不理解他的人發(fā)生矛盾沖突，常因斗毆受到法庭審判，坐牢、逃跑、作畫(huà)，使他永遠(yuǎn)處于社會(huì)底層，正因如此，他對(duì)底層勞苦大眾的生活和形象更加熟悉，觀察理解更加深刻，這為他革新傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造新藝術(shù)形象，使普通平凡的勞動(dòng)者走進(jìn)神圣的藝術(shù)殿堂提供了難得的生活基礎(chǔ)，為他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)藝術(shù)的新紀(jì)元。

二、卡拉瓦喬的繪畫(huà)成就

（一）卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義

卡拉瓦喬的藝術(shù)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。卡拉瓦喬作品中的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在藝術(shù)上的真實(shí)性上，他以下層民眾作為宗教神圣人物的模特，把宗教題材中的人物和場(chǎng)面，描繪的如同現(xiàn)實(shí)生活中的真人實(shí)景一般。

（二）繪畫(huà)中光影的運(yùn)用

卡拉瓦喬在繪畫(huà)上的最大成就是他對(duì)光的捕捉和描寫(xiě)。這也是他的做作品最引人入勝之處。早期的繪畫(huà)對(duì)光的描寫(xiě)很含糊，卡拉瓦喬更進(jìn)一步，他注意光源與光的行進(jìn)方向，并正確的畫(huà)出投影的位置，使畫(huà)面的景深合乎人們的視覺(jué)，強(qiáng)化主題效果更烘托出畫(huà)面的崇高。

卡拉瓦喬深識(shí)關(guān)于影對(duì)人和物產(chǎn)生的喜劇效應(yīng)，對(duì)視畫(huà)面者的心里沖擊，他往往強(qiáng)化亮面與暗面的對(duì)立關(guān)系，在暗影混沌的黑中浮現(xiàn)人或物，使人看后難以忘懷，光是上帝所創(chuàng)，卡拉瓦喬大概不敢自比上帝，但他的繪畫(huà)中，賦予光無(wú)上的理法與至高的威力，這樣的史無(wú)前例的成就，讓他受推崇至崇高的地位。

（三）卡拉瓦喬畫(huà)派

以卡拉瓦喬為首的卡拉瓦喬畫(huà)派，興起于意大利南部的那波里地區(qū)，曾受到了尼德蘭繪畫(huà)的影響，它反對(duì)學(xué)院派僵化的教條和巴洛克美術(shù)夸張的浮華；追求樸素、清新、直接面對(duì)自然的表現(xiàn)方式；以單純、強(qiáng)烈的明暗，嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)實(shí)的輪廓，以前所未有的樸實(shí)無(wú)華的作風(fēng)為15--16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義繪畫(huà)向17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的轉(zhuǎn)型起到了關(guān)鍵而重要的作用，對(duì)同時(shí)代的西班牙、法國(guó)、荷蘭以及19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)思潮都有著深遠(yuǎn)影響。

卡拉瓦喬有著敏銳的觀察力和出眾的才能，雖然幾乎沒(méi)有什么藝術(shù)功底，卻能后天反而超上——?dú)v代大師的作品成為他臨摹學(xué)習(xí)的范本，從米開(kāi)朗基羅雕塑般的線(xiàn)條中學(xué)習(xí)如何描繪人體，達(dá)·芬奇的遠(yuǎn)近透視法給他以空間的創(chuàng)作意念。文藝復(fù)興時(shí)期人性呼喚著解放、呼喚著自由，意大利更是一個(gè)惟獨(dú)不缺乏熱情的國(guó)家，在這里人性的過(guò)分解放，很可能導(dǎo)致許多負(fù)面影響。卡拉瓦喬有著米開(kāi)朗基羅一樣的倔強(qiáng)、達(dá)·芬奇一樣的傲慢，他年輕時(shí)深受鄉(xiāng)紳惡霸的迫害，據(jù)說(shuō)因此經(jīng)常身挾利刃，一旦有人找“麻煩”就對(duì)其“放血”。成年后，刀劍一直不離左右，到處打報(bào)不平，手上沾有好幾條人命，為避免由之而來(lái)的審判和懲罰，于是到處流浪，在天地間頑強(qiáng)地活著。

三、卡拉瓦喬代表作及其價(jià)值

卡拉瓦喬的繪畫(huà)作品有：《削水果男孩》、《捧果籃男孩》和《紙牌作弊老手》《逃往埃及途中歇息》、《圣馬太殉難》、《圣馬太蒙召》、《圣馬太和天使》、《基督下葬》、《羅雷托的圣母》、《圣母之死》等。

（一）《水果籃》

《水果籃》是卡拉瓦喬早期代表作，據(jù)史料，這是美術(shù)史上的第一幅靜物畫(huà)。這明晰而結(jié)實(shí)的輪廓；這單純而質(zhì)樸的光線(xiàn)；這鮮明而實(shí)在的蘋(píng)果、葡萄、檸檬、無(wú)花果、竹藍(lán)、葉子、干枯的葉子，以及這如實(shí)刻畫(huà)的蘋(píng)果上的蟲(chóng)子眼；不僅標(biāo)明了靜物完全可以成為獨(dú)立的繪畫(huà)主題而存在，也標(biāo)明了卡拉瓦喬與當(dāng)時(shí)追求理想化時(shí)尚格格不入的率真與求實(shí)精神。在他看來(lái)，不論是靜物，是人物還是其他實(shí)物，都是自然的客體，因此，他總是以自然本身為依據(jù)，如實(shí)地反映自然，而把前人的一切規(guī)范和模式拋在一邊。

（二）《基督下葬》

《基督下葬》是卡拉瓦喬另一幅優(yōu)秀作品。基督下葬儀式，原本是神圣而莊重的，而在卡拉瓦喬的筆下，僅僅是平凡而簡(jiǎn)單的貧民葬禮場(chǎng)面，畫(huà)家以現(xiàn)實(shí)生活事件和人物，描繪了神圣的宗教題材。畫(huà)面人物依對(duì)角線(xiàn)式排列，作為主體形象的耶穌裸體置于受光處，被塑造成強(qiáng)健有力，雖死猶生、儼然一位英雄的入殮的情景。彼得被描繪成一位醇厚樸實(shí)的農(nóng)民，尤其那雙有力的腳特別醒目。憂(yōu)傷悲哀的圣母伸出右手作撫愛(ài)的訣別，低首流淚的少女是圣徒渥娃拉，而后面那悲痛欲絕、高舉雙臂的女子正是被耶穌拯救了靈魂，獲得新生的抹大拉，整個(gè)畫(huà)面是一幅家庭悲劇的縮影寫(xiě)照。用聚光、強(qiáng)烈明暗對(duì)比畫(huà)法布置畫(huà)面，塑造人物主次形象，是卡拉瓦喬藝術(shù)風(fēng)格特征.

四、卡拉瓦喬對(duì)歐洲美術(shù)的影響

卡拉瓦喬獨(dú)所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)道路推開(kāi)了17世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義的大門(mén)。卡拉瓦喬的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在歐洲的出現(xiàn)猶如石破天驚，它所表現(xiàn)出的思想原則、藝術(shù)形式傳遞出一種劃時(shí)代的新精神。他極大地改變了歐洲美術(shù)史的發(fā)展方向，并對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。

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