淺析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】：我國(guó)是一個(gè)有著五千年豐富歷史積淀的文明古國(guó)，許多優(yōu)秀的民俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)也在這代代傳承中煙火不絕，但是縱觀我國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展史卻是短促匆忙的，盡管這時(shí)候已經(jīng)取得了令世人矚目的成就，但是區(qū)別于西方歷經(jīng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命的催熟，中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的道路是相對(duì)來(lái)說(shuō)較為平坦。本文主要是通過(guò)漢字藝術(shù)和圖案藝術(shù)展開(kāi)論述，通過(guò)對(duì)其深入剖析和研究，力求講中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素更加巧妙自然地糅合進(jìn)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中去，也為今后的平面設(shè)計(jì)師提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)藝術(shù)元素；平面設(shè)計(jì)；實(shí)際應(yīng)用

傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)元素有著穩(wěn)定單一的內(nèi)涵，但卻以豐富的表現(xiàn)形式和靈活多變的承載體深深扎根于民間并成為為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化主流。近年來(lái)的“復(fù)古”呼聲一再高漲，人們也逐漸放緩追隨現(xiàn)代化的腳步，開(kāi)始著重關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和后續(xù)的發(fā)光發(fā)熱，如何讓它在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中穩(wěn)定內(nèi)涵也成為一個(gè)令人棘手的問(wèn)題，另一方面，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)也因?yàn)槿狈σ环N夯實(shí)的歷史基礎(chǔ)去支撐而根基不穩(wěn)，那么將這運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中不失為一種良策，這同時(shí)也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一次精彩碰撞和完美匯演。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中的意義

（一）有力緩解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)被冷落的局面，有利于傳統(tǒng)在繼承中得到發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中國(guó)人民幾千年來(lái)于生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的具有中國(guó)特質(zhì)的智慧結(jié)晶，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)文明的溯源，也是中國(guó)社會(huì)存在的根本原因。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮不斷涌來(lái)，傳統(tǒng)藝術(shù)也因?yàn)榭萍己枯^低、受眾群體較窄、發(fā)展節(jié)奏緩慢等方面而深受局限，一方面，現(xiàn)代化程度的提高，越來(lái)越多的人更加傾向于選擇學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的事物以尋求最佳狀態(tài)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。值得一提的是，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化固然重要，但是傳統(tǒng)藝術(shù)同樣不容忽視，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是連接一個(gè)民族的文化橋梁，它其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和深厚的文化內(nèi)涵更是凝聚人心的溫暖紐帶。傳統(tǒng)藝術(shù)的重?zé)ㄉ鷻C(jī)離不開(kāi)繼承和發(fā)展，發(fā)展的目的在于繼承，而繼承則是為了得到更好的發(fā)展。學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)藝術(shù)是每一個(gè)時(shí)代都必需的，只有這樣的薪火相傳，才能讓中國(guó)藝術(shù)在歷史前進(jìn)中不會(huì)失去方向和民族自信心。

（二）改變中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的蒼白無(wú)力之感，民族氣質(zhì)得到彰顯

中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展道路是不曲折的，它并沒(méi)有像西方的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程一樣充滿坎坷，也正因?yàn)槿绱耍袊?guó)的平面設(shè)計(jì)更缺乏一種滄桑美和時(shí)代交替感。短暫的發(fā)展歷史并不能賦予它多么強(qiáng)大的藝術(shù)生命和活力，那么如何結(jié)合我國(guó)具體情況去為其增彩又不失之為美，的確是一個(gè)引人深思的問(wèn)題。那么一方面來(lái)說(shuō)，如果把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素融合進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)之美加諸于現(xiàn)代之美之上，也會(huì)讓這一份遲來(lái)的現(xiàn)代美變得更加富有民族創(chuàng)意和民族氣質(zhì)。獨(dú)特內(nèi)斂的民族魅力是我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)區(qū)別于其他國(guó)家的平面設(shè)計(jì)的根本要素，從而在世界上因?yàn)檫@獨(dú)樹(shù)一幟的美而顯得格外引人注目。

（三）符合時(shí)代發(fā)展的主題和文化交融進(jìn)步的大趨勢(shì)

全球經(jīng)濟(jì)化的進(jìn)程不斷加快，這也要求文化交融溝通的重要性在與日俱增。在這個(gè)講求合作和競(jìng)爭(zhēng)的大時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)和借鑒不同文化以取長(zhǎng)補(bǔ)短已然成為時(shí)代焦點(diǎn)。倘若把傳統(tǒng)藝術(shù)元素注入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展中，這樣一來(lái)，夾雜著不同文化層次的藝術(shù)形式可能更能凸顯時(shí)代特色，這也是遵從歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和時(shí)代主流趨勢(shì)，文化交融的目的更在于創(chuàng)新，而不是在絕對(duì)排外心理中創(chuàng)造一種最優(yōu)秀的文化，文化是需要不斷注入新血液去保持活力的，這樣才能保持鮮活的生命力和創(chuàng)造力。也正因?yàn)槿绱耍膬?nèi)涵還需要不斷的得到營(yíng)養(yǎng)供給，那么結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際和如今時(shí)代文化交融發(fā)展的客觀要求來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)藝術(shù)元素的多元化和層次豐富性同樣可以運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去為其錦上添花，多種藝術(shù)的綜合運(yùn)用也會(huì)進(jìn)一步豐富新名詞內(nèi)涵的同時(shí)，不經(jīng)意間給了傳統(tǒng)藝術(shù)“二次新生”，這種文化間的取長(zhǎng)補(bǔ)短是很好的。

二、如何在平面設(shè)計(jì)中自然增添傳統(tǒng)藝術(shù)元素

（一）漢字藝術(shù)

中國(guó)漢字藝術(shù)博大精深，不僅是令國(guó)人驕傲的事情，這同時(shí)也令世界贊賞不已。那么現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，如果可以有效吸取有著豐富表現(xiàn)形式和內(nèi)容的漢字藝術(shù)的精華，這對(duì)它的發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑將會(huì)是一次質(zhì)的飛躍和提升。中國(guó)獨(dú)特的漢字藝術(shù)是美的，它的美不在于一塵不變，它的美更在于活的創(chuàng)新，幾千年來(lái)漢字一直處于穩(wěn)定的傳承階段，但是在這穩(wěn)定中它也在不斷變化著、延伸和拓展補(bǔ)充。這源源不斷的藝術(shù)供給完全可以滿足現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革，更不會(huì)隨著時(shí)間的推移而擱淺消亡。漢字結(jié)構(gòu)左右和釋意是飽滿而又不失立體的，這種來(lái)源于生活的藝術(shù)形式采用最直觀也是最便于理解的具象去表達(dá)，所以對(duì)于抽象概念中的平面設(shè)計(jì)而言，這種具體往往也會(huì)起到主動(dòng)去修飾和點(diǎn)綴的恰到好處的輔助作用。

（二）圖案藝術(shù)

中國(guó)人民歷代崇尚圖騰崇拜，這是一種期盼生活美滿幸福的共同愿望和信念，同樣的，出于對(duì)美好未來(lái)的憧憬與向往，中國(guó)人對(duì)于圖案往往給予一種獨(dú)特而復(fù)雜的社會(huì)情感。這種社會(huì)情感往往是共通的，也就是說(shuō)，圖案藝術(shù)之所以可以歸納總結(jié)為一門藝術(shù)，也是在于它擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而這一點(diǎn)正是現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)所缺乏的，中國(guó)平面設(shè)計(jì)作為舶來(lái)品因?yàn)榇嬖跁r(shí)間短缺乏一定的群眾基礎(chǔ)，在短時(shí)間內(nèi)也很難被更多的人去接受和認(rèn)可，盡管是它作為新興行業(yè)有著很大的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Γ瞧矫嬖O(shè)計(jì)的藝術(shù)的市場(chǎng)前景也是令人擔(dān)憂的，如果把具有廣泛性和代表性的民間藝術(shù)元素注入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，平面設(shè)計(jì)才會(huì)更加貼近實(shí)際生活和具有人文氣息，它才會(huì)扎根于人民群眾的生活中創(chuàng)造出更有價(jià)值的東西去服務(wù)于人民和社會(huì)。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的集大成表現(xiàn)和集中落實(shí)

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢字藝術(shù)還是圖案裝飾藝術(shù)，這無(wú)不都是有著濃厚民族特質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想體系中不可或缺的一部分，中國(guó)傳統(tǒng)的和諧中庸思想特質(zhì)也在潛移默化中影響著中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展方向，盡管現(xiàn)代社會(huì)追求公平競(jìng)爭(zhēng)，但是傳統(tǒng)藝術(shù)思想還是會(huì)在一定程度上影響著人們的視線和抉擇。我們要善于轉(zhuǎn)化這種“和諧社會(huì)，和諧中國(guó)”的文化經(jīng)營(yíng)理念，適時(shí)適度弱化市場(chǎng)的投機(jī)性和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)所帶來(lái)的影響，把文化還原到最本真，也是最質(zhì)樸的狀態(tài)，這才是中國(guó)文化的最好增長(zhǎng)點(diǎn)。

綜上所述，我們不難看出，其實(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)元素融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)中去是一件相得益彰的事情，這不僅是傳統(tǒng)文化歷久彌新的最好創(chuàng)新，也是新時(shí)代背景下新文化藝術(shù)學(xué)習(xí)和借鑒的有利契機(jī)。這種雙向收益的互動(dòng)聯(lián)通不僅促進(jìn)了社會(huì)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，也在同時(shí)營(yíng)造出了一種良好和諧的文化分享互動(dòng)氛圍。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)相信也會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)元素的加入而會(huì)在更多的人的注目下日漸變的穩(wěn)重大氣。這種互惠共贏的局面正是由于全新時(shí)代際遇所帶來(lái)的巨大動(dòng)力和激情。

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作者簡(jiǎn)介：俞閏（1995.10.23—），籍貫：浙江金華，院校學(xué)院：浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。