論國產(chǎn)影視劇近年題材導(dǎo)向

【摘要】1990年中期，國家批準民營企業(yè)部分進入影視制作領(lǐng)域，由此中國影視市場開啟了其電視劇制作數(shù)量第一大國之路。1990年風(fēng)靡全國的《渴望》標志著“文化產(chǎn)業(yè)”正式進入中國市場。至今30年間，電視劇行業(yè)電影行業(yè)在國內(nèi)經(jīng)濟市場的推動下蒸蒸日上，電視劇劇集在20世紀末9年間7978部共14670集，2007年529部共14670集，2008年502部共14498集，這個過程顯示了中國影視行業(yè)的突飛猛起，其中不乏還有大量引進的外來劇種。然而，一貫以浪漫唯美的愛情題材，“灰姑娘”式奮斗女主的韓劇卻勝過了其余國家電視劇種帶給國民的喜愛。從1990年《渴望》至2015年《甄嬛傳》同比風(fēng)靡全國的女性題材國產(chǎn)影視可見，現(xiàn)如今中國影視市場已經(jīng)開啟了其“女性主義文化”之路。

【關(guān)鍵詞】：中國影視；韓劇；受眾；文化引向；女性主義

一、女性主義的出現(xiàn)

女性主義的研究是伴隨著婦女解放運動而展開而被提出的，最初的婦女解放運動是女性為爭取與男性在政治、經(jīng)濟、社會生活等方面的平等權(quán)利。將婦女從父權(quán)文化和父權(quán)制度的壓迫和從屬地位中解放出來而進行的社會運動，像美國曾在上個世紀八十年代發(fā)起的女權(quán)主義運動，其任務(wù)就是向既有秩序挑戰(zhàn)、改變既有秩序、提高女性的地位，最終達到男女平等，同時他也在積極的號召廣大婦女脫離以往“男主外女主內(nèi)的思想”，讓其主動走出家門，尋找自我的獨立意識，尋找自我獨立的工作，從而脫離男性的束縛。在解放政治的理念下，經(jīng)過兩個多世紀的抗爭和追求，女性獲得了很大程度的解放，在很多方面都取得了男女平等的權(quán)力，而且從理論和法律上來講，女性已經(jīng)獲得了和男性平等參與社會生活的機會。隨著女性自我意識的發(fā)展，女性的生活的確發(fā)生了巨大的變化，廣大婦女在各個領(lǐng)域所取得的成就也是不爭的事實。女性主義立足于女性所遭受的剝削、壓迫和不平等，為女性解放尋找方向和出路，試圖把女性從男權(quán)社會的束縛中解放出來，最終實現(xiàn)男女平等。女權(quán)主義從產(chǎn)生后的很長一段時間內(nèi)都是把“解放政治”作為自己的行動理念和實踐方式，在這一過程中，女性從中獲得了一定程度的解放。但是，從男權(quán)枷鎖中解放出來的女性是否就擁有了自我、實現(xiàn)了自我呢？“解放政治”的理念對于女性主義研究是否是一個永恒的真理呢？之所以提出這一系列的問題，是因為在女性獲得了解放之后，她們卻面臨著新的問題和困惑，這種困惑也意味著女性主義研究在面臨著新的困境。

二、中國影視中女性主義的出現(xiàn)與發(fā)

過去 30 年間，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，影視劇成為中國觀眾最喜聞樂見的娛樂形式形式。同時，作為當代政治經(jīng)濟與社會文化一種表征，影視劇的生產(chǎn)、流通和消費機制也經(jīng)歷了前所未有的轉(zhuǎn)型。進入 1990 年代中期，作為中國媒體和文化體制市場化轉(zhuǎn)型的重要標志，國家批準民營資本部分進入影視劇制作領(lǐng)域。隨后，各種類型的影視劇如潮水般紛紛涌現(xiàn)。

而伴隨著信息時代和知識經(jīng)濟的到來，人類的社會結(jié)構(gòu)、生活方式和思維方式都在發(fā)生著變化，這種變化使權(quán)力發(fā)生轉(zhuǎn)移。表現(xiàn)在以往靠體力獲得優(yōu)勢地位的男性在社會生活中的支配作用日益消退，而女性的社會地位在不斷地提高，她們對整個社會的影響也不斷在擴大。在這種情況下，從以男女平等為目標的“解放政治”的理念轉(zhuǎn)向以自我認同和自我實現(xiàn)為核心的“生活政治”的理念，逐漸被人們所認同，由此在影視上也出現(xiàn)了對“以追求思想獨立自由的女性主義”的表達。就目前中國影視發(fā)展現(xiàn)狀來看，當代中國影視劇中的女性形象經(jīng)歷了半個多世紀的嫂變，從最初符合時代政治要求的“理想女性”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕灾黧w意識覺限后的“女性理想”的追求者，而在社會發(fā)展、電視等傳播技術(shù)普及之后，又逐漸“退化”為符合男性審美期待和心理期望的新一類“理想女性”。這種與社會進步同時出現(xiàn)的女性形象的“反動”值得進一步研究。即便是專門由女性編導(dǎo)為女性觀眾創(chuàng)作的女性題材電視劇和電影，也在一定程度上與社會主流男權(quán)話語中的女性形象妥協(xié)。而塑造健康而富有時代感的女性形象，必須認識到健全的男性和女性形象都應(yīng)該兼?zhèn)洹半p性”的性格特征。

三、韓國影視對中國當下影視中女性主義發(fā)展的影響

韓劇中的女性化敘事方式和不同于中國電視劇中女性形象的塑造，帶給中國觀眾一種全新的敘述視角。韓劇以獨特的敘事模式與唯美的鏡頭語言力圖通過浪漫的故事、唯美的女性形象建構(gòu)一種世俗神話。劃生化敘事就是打破以往男性去大的敘事方式通過細膩的鏡頭語言，通過描述女性生活場景和女性情感心理的展示來營造展示女性的精神風(fēng)貌和內(nèi)心世界。女性化敘事的精神實質(zhì)是通過在電視文本中真實地表現(xiàn)女性經(jīng)驗包括生活經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、心理經(jīng)驗、情感經(jīng)驗、審美經(jīng)驗和欲望經(jīng)驗等講述女性情感故事.展示女性奮斗歷程.肯定女性自強精神和主體的美好價值追求。而這一點對我國女性主義影視的發(fā)展影響最大，如《杜拉拉升職記》等類型的一片便是最好的見證，韓國“女性敘述較傾向采取投入故事和隱蔽自己的`聲音`的敘述策略.以拉近與受述者.讀者和人物的距離，呈現(xiàn)更多的是感情而不是權(quán)威。情感因素是電視劇不可缺少的因素用情感因素來結(jié)構(gòu)電視劇是韓國電視劇一貫的做法.淡雅的愛恨情感交織的韓劇最容易得到中國觀眾特別是女性觀眾的好感。這類觀眾更多關(guān)注與自身相關(guān)或相似的情感故事，以求達到自身內(nèi)心世界的虛幻情感滿足。韓劇中的凄婉的感情故事為女性提供了一個情感置換的避難所，滿足了愛幻想易動情的女性情感宣泄的心理需求。韓劇擯棄了男性宏大的敘事模式以女性化敘事模式樹立了自己獨特的敘事風(fēng)格。其中女性形象身上蘊涵的女性化的特質(zhì)雖然尚處在未成年的朦朧期，但是其女性形象卻在遵循傳統(tǒng)中實現(xiàn)著對社會主體意識的反叛與解構(gòu)。韓劇這些成功的敘事策略和人物形象塑造也許給我國電視劇的發(fā)展提供許多有益的啟示，就以目前國內(nèi)拍攝的影視作品為例，像當下的青春片“致青春”、“那些年”以及古裝片“甄嬛傳”等等，其中雖然融入了大量的中國元素在里面，但是其在女性角色描述這里都是從女性敘述的角度出發(fā)來描述凄婉的女性情感，從這點可以看出韓國影視對我國國內(nèi)影視中女性主義發(fā)展的影響還是很大的。

結(jié)語：

形象與現(xiàn)實的關(guān)系是不斷變化和轉(zhuǎn)化著的，先是媒體中的形象反映現(xiàn)實，進而是形象扭曲現(xiàn)實，然后是形象改變現(xiàn)實，最后是形象創(chuàng)造現(xiàn)實。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，影視中的女性越來越成為某種社會價值觀的導(dǎo)向，其中不僅體現(xiàn)當下社會中女性的真實生活，同時其中更加飽含了一種社會性質(zhì)的人欲在里面。隨著女性思想的解放，以及當下男女平等思想的渲染，影視中女性角色更多的是打破以往“男主外女主內(nèi)”女人僅是男人工具的傳統(tǒng)思想，相反，更多的讓女性大膽追求的是思想上的獨立與行為上的自由。影視中的女性主義，在今后的發(fā)展中筆者認為其更多的是傾向于一種“雌雄同體”的狀態(tài)發(fā)展，即女性應(yīng)主動彌補自己人格方面的不足很多方面應(yīng)學(xué)習(xí)男性性格，做到“雌雄同體”具有雙性的人格特征，才能使自身的人格逐步趨于完善。“男人要聰明，女人要漂亮”的說法是淺薄的、偏頗的，因為從人格塑造的意義上說，男性和女性都可能既聰明又有魅力。就當下影片中女性形象而言，影片的中女性其在性格不是一開始就處于終點上而必然是要經(jīng)歷不斷成長，最終經(jīng)過一番蛻變成為真正意義上的“女人”。由此可見從人性在一層次上來說，隨著社會的發(fā)展的要求，影視中女性人物形象更多會向多人格方向發(fā)展，而從女性主義來講，女性的思想將會變得更加獨立與自由。

參考文獻：

[1]參見上海電視節(jié)、央視索福瑞： 《中國電視劇市場報告》，北京： 華夏出版社，2004 年，第 20、24 頁。

[2]邱仁宗：《中國婦女與女性主義思想》，中國社會科學(xué)出版社，1998年。

作者簡介：遲順功，漢族，1996年11月28日，山東省青島市萊西市，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015級廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，本科