論現(xiàn)代韓國(guó)思想政治教育特點(diǎn)及對(duì)我國(guó)的啟示

【摘要】：韓國(guó)的思想政治教育在經(jīng)過(guò)了幾十年的探索后隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的騰飛，被稱(chēng)為“有國(guó)籍的教育”。與我國(guó)的思想政治教育相對(duì)比，韓國(guó)的思想政治教育有其顯著的特點(diǎn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型研究韓國(guó)的思想政治教育對(duì)我國(guó)的思想政治教育有著啟示和借鑒的意義。

【關(guān)鍵詞】：韓國(guó)；思想政治教育特點(diǎn)；啟示

韓國(guó)和我國(guó)都在東亞地區(qū)，同屬儒家文化圈，中韓都存在著文化傾同性。歷史上都曾在中華大文化背景之下，因此文化根基、生活方式、價(jià)值觀念上都存在著相通性，一個(gè)國(guó)家的崛起首先是人才和文化的崛起，而高校是培養(yǎng)人才的搖籃，探索韓國(guó)高校思想政治教育模式對(duì)我國(guó)有著重要的借鑒意義。

一、韓國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容

（一）民族意識(shí)教育

韓國(guó)思想政治教育最為突出的特征是具有鮮明的民族性，韓國(guó)歷屆政府都強(qiáng)調(diào)把“國(guó)民精神教育”作為思想政治教育的核心工作，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、公益精神、協(xié)同精神、勤勉精神、奉獻(xiàn)精神，以強(qiáng)化民族自立精神，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，重塑民族之魂。韓國(guó)飽受日本殖民統(tǒng)治而始終沒(méi)有丟失其民族性，韓國(guó)人在許多方面所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌、硬朗、血性的民族特質(zhì)令人贊嘆。

（二）儒家倫理教育

韓國(guó)在繼承自身民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，非常珍視傳統(tǒng)的儒家倫理，思想政治教育已成為一種以儒家倫理為主體，突出培養(yǎng)民族精神的道德教育體系，強(qiáng)調(diào)儒家文化中的道德修養(yǎng)的要求，如孔子的“為國(guó)盡忠，敬信節(jié)用，愛(ài)民如子，人倫之中，忠孝為本”等思想已深入人心，融入韓國(guó)人的血液，較好的發(fā)揮了熏陶和教化的作用，使儒家精神融入學(xué)生的觀念和民族的潛意識(shí)，起到了很好的教化作用。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育

韓國(guó)始終把愛(ài)國(guó)主義作為思想政治教育永恒的主題，韓國(guó)國(guó)歌的名稱(chēng)就是《愛(ài)國(guó)歌》，歌詞唱到：“大韓人誓死衛(wèi)國(guó)，愿韓國(guó)屹立萬(wàn)代！……。”熱愛(ài)本土選擇國(guó)貨成為自覺(jué)行為，形成了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，亞洲金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)，韓國(guó)人踴躍捐金共度國(guó)難是愛(ài)國(guó)主義最真實(shí)的表現(xiàn)。

二、韓國(guó)思想政治教育的特點(diǎn)

（一）政府主導(dǎo)，政治傾向鮮明

韓國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的思想和政治意識(shí)被清晰地反映到學(xué)校的教育中，早在1949年大韓民國(guó)建立之初，韓國(guó)政府頒布的《教育法》中第一條就是對(duì)道德教育目標(biāo)的規(guī)定：教育的宗旨就是在“弘益人間”的理念下，協(xié)助所有人完善其個(gè)人的品德、培養(yǎng)具有獨(dú)立生活能力的公民應(yīng)有的資格，使其成為民主國(guó)家的建設(shè)者，并努力實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)繁榮的理想。其中“弘益人間”是韓國(guó)歷史上第一個(gè)王國(guó)的建國(guó)精神，語(yǔ)出古朝鮮神話，是令天下蒼生共同受益的意思。

在大學(xué)教育中，對(duì)民族倫理的陳述更是注重政治意識(shí)，其中有四個(gè)主題必不可少，即本民族的傳統(tǒng)文化、資產(chǎn)階級(jí)自由民主的理念和觀點(diǎn)、對(duì)共產(chǎn)主義的批判、南北統(tǒng)一的方向。從這些內(nèi)容中可以清晰地看到政府毫不隱瞞的政治傾向性和培養(yǎng)為自己階級(jí)服務(wù)人才的政治目的。

（二）遵循教育規(guī)律，充分利用各種教育資源，保證教育工作的實(shí)效性

韓國(guó)思想政治教育的實(shí)效性根源于韓國(guó)學(xué)校思想政治教育在教育目標(biāo)上的明確性、教育內(nèi)容上的漸進(jìn)性、教學(xué)環(huán)境間的相互滲透性和各種教育資源的有機(jī)整合性。

韓國(guó)思想政治課在目標(biāo)確定上，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，在學(xué)生的不同發(fā)展階段上，有所側(cè)重。如在小學(xué)階段以培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣為主；中學(xué)階段，以內(nèi)化道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念為主；大學(xué)階段則以重視發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，形成道德自律能力為主。

在內(nèi)容上，講究漸進(jìn)性，如小學(xué)、初中都設(shè)有《道德課》，內(nèi)容雖都為個(gè)人生活、家庭鄰里和學(xué)校生活、國(guó)民生活、民族生活，但各部分的內(nèi)容在不同的年級(jí)，其具體表現(xiàn)卻不同：如三年級(jí)的個(gè)人生活內(nèi)容是：清潔、衛(wèi)生和整齊；盡到自己的責(zé)任；保存物品。六年級(jí)的則是要勤奮和竭盡全力；尊重生命。

在教育資源和教育環(huán)境的開(kāi)發(fā)利用上，尤其重視家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育資源的整合，重視環(huán)境育人。如學(xué)校成立家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)，使學(xué)校德育與家庭建立密切聯(lián)系，充分發(fā)揮家庭作為社會(huì)細(xì)胞的教育作用；建立廣泛的社會(huì)教育網(wǎng)、監(jiān)督站，創(chuàng)立融學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)一體的互助合作、共同活動(dòng)的文明社區(qū)等。

三、韓國(guó)思想政治教育的特點(diǎn)對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

（一）充分發(fā)揮國(guó)家在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值

思想政治教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的傳家寶，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步加深，在這樣一個(gè)大背景下黨提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想，因此，如何在新的時(shí)代背景下發(fā)揮思想政治教育在凝聚人心、化解矛盾、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧中的作用是廣大理論工作者和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要任務(wù)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出為思想政治教育提供了改革創(chuàng)新的方向和主要內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化提供了必要的理論支撐。基于此，我國(guó)的思想政治教育必須充分發(fā)揮黨和政府在構(gòu)建核心價(jià)值體系中的作用，具體做法包括：首先要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育活動(dòng)，提高黨員干部的馬克思主義理論素質(zhì)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供可靠的思想基礎(chǔ)。其次，大力繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論指導(dǎo)、智力支持和政策咨詢的作用。最后，做好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與學(xué)校思想政治工作的有效融合，做好學(xué)生的思想工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供更多更好的人才。

（二）重視傳統(tǒng)儒家文化在思想政治教育中的基礎(chǔ)性地位，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想現(xiàn)代化與馬克思主義大眾化的有機(jī)統(tǒng)一

我們的思想政治教育在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化中的精華部分，以中華民族傳統(tǒng)美德中的“孝道”為家庭思想政治教育的主要內(nèi)容，充分發(fā)揮家庭道德教育在學(xué)校和社會(huì)思想政治教育中的基礎(chǔ)作用，以此構(gòu)建和諧家庭；以傳統(tǒng)的“禮儀”教育為社會(huì)思想政治教育的基本內(nèi)容，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系；實(shí)現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合以及馬克思主義大眾化的有機(jī)統(tǒng)一。

在社會(huì)教育方面要倡導(dǎo)人人講文明、人人懂禮儀的文明風(fēng)尚，讓禮儀之花開(kāi)遍神州大地，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。在學(xué)校思想政治教育方面重在提升學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的興趣，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重馬克思主義理論的中國(guó)化、大眾化，重視情感在思想政治教育中的作用，提升思想政治教育的人文關(guān)懷。

（三）重視道德實(shí)踐，整合社會(huì)資源，提升思想政治教育的實(shí)效性

相比韓國(guó)的思想政治教育，我國(guó)的思想政治教育，在教育理念上過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生道德情感的發(fā)育和道德習(xí)慣的養(yǎng)成；在培養(yǎng)目標(biāo)上過(guò)于籠統(tǒng)，缺少可操作性；在教育方法上比較單一，缺少靈活性；在教學(xué)資源的利用上，不夠合理，缺少整合性。這就要求我們?cè)诮逃砟钌习训赖陆逃罨瑥男∽銎穑瑥男∈伦銎穑瑥募彝プ銎穑瑥拿總€(gè)人做起。重視教育的整體性，形成從小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)校到家庭再到社會(huì)的有機(jī)教育系統(tǒng)，將學(xué)生的道德操行表現(xiàn)與其將來(lái)的學(xué)習(xí)工作生活結(jié)合起來(lái)，整合成一套完整的體系，進(jìn)而將外在的道德約束變?yōu)閮?nèi)在的道德需要。

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作者簡(jiǎn)介：方萱惠，女，漢族，碩士研究生，研究方向：民族地區(qū)思想政治教育研究。