淺析表現(xiàn)主義繪畫(huà)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力及對(duì)創(chuàng)作的啟發(fā)

【摘要】：不同歷史時(shí)代、不同社會(huì)環(huán)境、不同文化語(yǔ)境存在著不同藝術(shù)觀念和審美趣味。表現(xiàn)主義，以其極大的主觀能動(dòng)性透過(guò)事物表象表達(dá)人類精神與體驗(yàn)。在與印象主義的客觀性相抗衡的同時(shí)，追求形式上和精神上的最大自由。研究和探討“表現(xiàn)主義”對(duì)于我們?nèi)绾蝿?chuàng)造性地運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言與材料技法，更自由地表達(dá)人的主觀精神具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】：表現(xiàn)主義；情感表現(xiàn)；繪畫(huà)語(yǔ)言；材料技法；研究

繪畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)代對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的理解和訴求都不同。繪畫(huà)歷史中藝術(shù)流派精彩紛呈，并為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。大浪淘沙，什么樣的藝術(shù)作品能歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)與歷史沉淀被篩選出來(lái)載入史冊(cè)？什么樣的杰作能讓后人不僅滿足于視覺(jué)盛筵還能升華為獨(dú)特的精神享受？是什么吸引我們讓我們法子內(nèi)心地認(rèn)為某些東西的形式是美的？這需要我們不斷提升內(nèi)涵，走進(jìn)藝術(shù)世界，提高眼界。世界上的藝術(shù)作品洋洋大觀，凡是能給我們留下深刻的印象的作品，其中不乏有情感表達(dá)的因素。

一、表現(xiàn)主義的產(chǎn)生

“表現(xiàn)主義”，即“表現(xiàn)派”，是透過(guò)外在現(xiàn)象表達(dá)自己對(duì)于事物的看法，借用夸張的造型、大膽的筆觸、豐富的色彩描繪情感的藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義深受弗洛伊德、康德等人的影響，其作品強(qiáng)烈的視覺(jué)感受直攝人的靈魂深處。

20世紀(jì)，急速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)改變著人們的思想觀念和生活方式，技術(shù)的革新、哲學(xué)理論等為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了生長(zhǎng)條件。尼采的主觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)和斯泰拉的神秘主義為德國(guó)表現(xiàn)主義奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“表現(xiàn)主義”盛行于德國(guó)，隨后流行于法國(guó)、奧地利、北歐、俄羅斯，從繪畫(huà)逐漸發(fā)展到音樂(lè)、電影、建筑、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等領(lǐng)域。1901年，在巴黎舉辦的一次畫(huà)展上，法國(guó)畫(huà)家茹利安·奧古斯特·埃爾維使用“表現(xiàn)主義”作為一組油畫(huà)的總標(biāo)題，來(lái)與印象派相區(qū)別。1905年，德國(guó)表現(xiàn)主義由當(dāng)時(shí)德累斯頓美術(shù)學(xué)院的學(xué)生基爾希納等人發(fā)起組織成立“橋社”而開(kāi)始，1908至1910年在德國(guó)慕尼黑由康定斯基等人創(chuàng)辦的“青騎士社”標(biāo)志著德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)進(jìn)入成熟階段，1912年貝克曼等人在柏林舉辦的“狂飆”畫(huà)展，主要展出橋社和青騎士畫(huà)家的作品，首次使用了“表現(xiàn)主義”的術(shù)語(yǔ)。《狂飆》雜志是德國(guó)表現(xiàn)主義的一個(gè)重要宣傳媒介，第一次世界大戰(zhàn)后的“新客觀派”提倡用寫(xiě)實(shí)的手段描繪客觀現(xiàn)實(shí)是德國(guó)表現(xiàn)主義的極端發(fā)展，他們不是客觀描繪，也不是歌頌，而是對(duì)腐朽不堪的社會(huì)的抨擊，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)境遇有著必然的聯(lián)系。

二、表現(xiàn)主義繪畫(huà)的特征表現(xiàn)

表現(xiàn)主義的藝術(shù)家通過(guò)作品著重表現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，而忽視對(duì)描寫(xiě)對(duì)象表面的摹寫(xiě)；重視畫(huà)面的節(jié)奏和色彩效果，著重對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)化和夸張；為了表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力的反叛，表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)扭曲和抽象化，多用來(lái)表達(dá)恐懼的情感，因此，主題歡快的表現(xiàn)主義作品很少見(jiàn)。表現(xiàn)主義包含了多元的文化意識(shí)，早在中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)中我們就能感受到強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義傾向，例如十三世紀(jì)哥特式藝術(shù)（建筑、音樂(lè)、電影、文學(xué)）形式感極強(qiáng)，教堂的設(shè)計(jì)“高、直、尖”給人神秘、陰森、壓抑、悲傷、恐怖的心理感受。哥特式藝術(shù)的夸張表現(xiàn)影響著當(dāng)時(shí)人的生活方式，它的宗教式的美學(xué)將人類的感情挖掘放大，將建筑引發(fā)的藝術(shù)欣賞上升到哲學(xué)思考，進(jìn)而影響人們的價(jià)值體系。

16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，尼德蘭地區(qū)老彼得·勃魯蓋爾，喜愛(ài)用夸張的藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)他對(duì)農(nóng)民的特殊感情。17世紀(jì)意大利的服務(wù)于宗教的巴洛克藝術(shù)使用強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)，打破理性的安靜與和諧，富有激情性和戲劇性來(lái)追求神秘感。18世紀(jì)中期流行于法國(guó)的洛可可藝術(shù)，善于用明亮的色彩和新穎的手法表現(xiàn)人間歡樂(lè)。19世紀(jì)末，第一個(gè)表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了，它的出現(xiàn)受象征主義和印象主義的影響，產(chǎn)生了一批表現(xiàn)主義藝術(shù)的重要先驅(qū)，這些藝術(shù)家包括荷蘭人凡·高、法國(guó)人勞特累克、奧地利人克里姆特、瑞士人霍德勒和挪威人蒙克。表現(xiàn)主義的重要先驅(qū)大部分都是印象主義和象征主義的代表畫(huà)家，他們通過(guò)一些情愛(ài)的和悲劇性的題材表現(xiàn)出自己的主觀主義，在畫(huà)中我們感受到藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀感情，他們對(duì)于精神欲望的挖掘和表現(xiàn)以及對(duì)于提升藝術(shù)的高度、深度、廣度具有重要意義。

三、對(duì)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的思考以及對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言的探索

表現(xiàn)主義反對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)風(fēng)格，是對(duì)機(jī)械模仿客觀現(xiàn)實(shí)的反叛，該藝術(shù)注重表達(dá)畫(huà)家的情感和個(gè)性。表現(xiàn)主義畫(huà)家擺脫具體的“形”，通過(guò)夸張的筆觸、大膽的設(shè)色、簡(jiǎn)潔的造型、特殊的機(jī)理來(lái)表達(dá)個(gè)人主觀感受，強(qiáng)烈的畫(huà)面吸引了觀賞者的目光，圖像經(jīng)過(guò)視網(wǎng)膜被傳輸?shù)搅舜竽X神經(jīng)，激發(fā)觀賞者思考從而與作者產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，引起共鳴。表現(xiàn)主義對(duì)線條運(yùn)用及大面積的色彩渲染與中國(guó)水墨畫(huà)是人類心靈譜系某一頻段的共振。中國(guó)傳統(tǒng)文人身上閃爍的悲劇意識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻體悟，與德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家們的內(nèi)在精神暗暗想通。中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意與西方表現(xiàn)主義畫(huà)家的內(nèi)在精神相通之處，都表現(xiàn)了藝術(shù)的美與情懷。

深入學(xué)習(xí)和研究西方表現(xiàn)主義的繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家形成自己的繪語(yǔ)言提供了重要的參考價(jià)值。學(xué)生可以通過(guò)分析掌握表現(xiàn)主義繪畫(huà)語(yǔ)言，深入剖析其語(yǔ)言特色，比如：造型、構(gòu)圖、用色、線條、肌理的表現(xiàn)等，從個(gè)人感受出發(fā)，自己主觀創(chuàng)造形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言，將情感自由揮灑。當(dāng)代藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的感受和創(chuàng)作者哲學(xué)世界觀的表達(dá)。沒(méi)有情感的繪畫(huà)品之無(wú)味不能打動(dòng)人心，沒(méi)有靈魂的藝術(shù)作品貧乏不能給人帶來(lái)思考。那在一幅作品中我們?cè)鯓硬拍芎芎玫谋磉_(dá)自己想要的情感呢？我們?nèi)绾尾拍苄纬蓚€(gè)性鮮明的造型語(yǔ)言使自己的繪畫(huà)更有藝術(shù)價(jià)值呢是我們不斷需要努力的目標(biāo)。其實(shí)表現(xiàn)主義繪畫(huà)早已沖破世俗的牢籠，給世人呈現(xiàn)了震撼人心的視覺(jué)藝術(shù)，我們可以從中得到源源不斷的啟迪。首先，我們需要確定主題，即自己最想表達(dá)的主觀意識(shí)；其次，造型的主動(dòng)性需要我們有敏銳的觀察力，我們需要找到對(duì)象傳達(dá)給我們的最強(qiáng)烈的感受來(lái)概括形象，表達(dá)個(gè)人情感。最后，色彩的主觀表達(dá)需要我們不滿足于客觀看到的顏色，而是要經(jīng)過(guò)主觀處理，使色彩與精神之間建立一種聯(lián)系。綜合材料的運(yùn)用給我們帶來(lái)意想不到的效果，我們要大膽嘗試才能不斷探索出適合自己的獨(dú)特材料技法語(yǔ)言。藝術(shù)是發(fā)展變化需要我們新一代人的不斷創(chuàng)新，自我探索繪畫(huà)的過(guò)程極其漫長(zhǎng)，怎樣才能在這漫漫長(zhǎng)途中不迷失方向不斷進(jìn)步，是我們一生不懈的追求。

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作者簡(jiǎn)介：楊文嬌（1992—），女，漢族，山西省運(yùn)城市聞喜縣人，現(xiàn)就讀于天津師范大學(xué)2015級(jí)油畫(huà)專業(yè)，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。