試論革家踩親舞的價值

【摘要】：革家人是我國一個有待識別的民族，人口較少，居住在貴州黔東南清水江沿岸。因其獨特的社會組織，形成了獨具一格的民族文化，其中革家踩親舞就是革家文化的重要組成部分。革家踩親舞是革家人社會群體發展的活態記錄，它的產生是革家人社會和諧與群體情感所需，并有諸多價值。

【關鍵詞】：革家踩親舞；價值；藝術

一、革家踩親舞的歷史淵源

革家踩親舞的產生，《革蔸史話》有記載曰：古時鐘南山仙翁云游至革寨，見笙謠甚雜，男歡女愛缺趣無律。仙翁戒云：“秋冬二季可吹，五谷下種戒嚴，若超季而吹，則五谷不順。”從古至今，奏踩蘆笙，男吹自前，女羞步跟，彼此之歡，屬之相親。若對方喜之，男踩女足，實為革家之奧秘。踩親之曲律由而來也，革家少男少女通過這種踩笙拍背的方式，使存在異性之間的一片暗戀之情得到了傳遞。革家踩親舞由于其獨特和趣味的求愛表達方式，在史書上已多有記述，如清代毛貴銘的《西垣遺詩》中，就有“蠟花錦袖搖鐵鈴，舞場蘆笙側耳聽；蘆笙宛轉作情語，鈴兒心事最玲瓏……”的描述。

革家踩親舞，粗獷奔放而豪邁自然，跳躍靈活，演變多姿，令人喜聞樂見。從《革蔸史話》的記載中，與革家的口述史十分吻合，它集中反映了革家少男少女以吹笙踩舞為紐帶，追求意中伴侶的情景。可見，革家踩親舞是一門深邃意念的社會學、人際學，是人類發展史上最古樸的、別有創意的肢體語言。

二、革家踩親舞的基本內容

（一）踩親舞的舉行形式

跳踩親舞是革家青少年男女選擇戀人的一種社交活動，他們自稱為“牂歌”，即“踩姑娘”、“跳姑娘”之意。它是以雙腳擺舞為主，身體協調為輔的一種“肢體語言”。踩親舞一般在每年正月上旬和中旬在舉行集會時歡跳。跳踩親舞是以一個家族或一個氏族為單位，在固定的蘆笙坪上舉行。

（二）革家踩親舞的動作

踩親舞動作粗獷奔放而豪邁自然，跳躍靈活，演變多姿，革家的少男少女們要從四面八方云集到蘆笙坪上，先由老蘆笙師自東向西吹跳開場舞曲，然后年輕的男蘆笙手們進入蘆笙場，兩人或四人一組正式吹笙踩堂，五步一前、三步一退地吹笙跳舞。革家踩親舞是以雙男雙女或雙男多女為一組，聚集在一個或數個由幾十甚至幾百人圍觀而成的人群圈內，少男們吹奏著小號的踩親蘆笙，于前自東向西沿著蘆笙堂的圓圈，循環往復地隨著吹笙的節奏踏舞前行，身后跟隨2～6人不等的姑娘隨步踏跳。

（三）踩親舞的服飾

革家衣冠服飾，分便裝和成裝兩種，盛裝是用手工精巧制成的蠟花繡花衣。包括紅纓珠帽、發髻、花冠帕、蠟花衣、貫首衣、圍裙片、圍腰片、百褶裙、紅綁腿、襪子、“高釘刺衲幫”鞋等；便裝則輕便、樸素、大方、實用美觀，不論田間勞動生產或者山野采集，肩挑都十分方便。跳踩親舞是革家少男少女均著盛裝。女子帶花帽帽邊貫以珠纓，前面相交后拖一幅，女子上帽下裹，均帶海巴，頭巾是對角方巾，衣塊裙腳皆繡花。男子的裝束為禮裝，衣服為青衣白話蠟染長袍，臀部綴以刺繡，內帶青布褲，頭帶錐形蠟染頂天帽。

（四）踩親舞的主要舞曲

踩親舞主要的舞蹈有《小曲舞》、《大曲舞》、《新月》、《送日舞》、《猴子舞》、《捉螞蚱舞》、《地雀展翅舞》等等。其沿用樂器為小蘆笙，流傳地區在貴州省黔東南州黃平縣重興鄉、重安鎮、谷隴鎮、浪洞鄉、新州鎮等地。

三、革家踩親舞的價值分析

革家踩親舞是一種優秀的民族民間文化，是貴州省省級非物質文化新增項目，具有極高的文化價值，如以下所列：

（一）歷史價值

革家踩親舞是革家蘆笙舞中最為獨特的一種社交舞蹈，它伴隨著革家歷史社會的發展而發展，與革家的社會、經濟、文化、制度、勞動、生活等息息相關，血肉相連，它承載著豐富的人文資源，是革家歷史的活態記錄。革家人貴州省黃平縣的土著民族之一。革家人的歷史可追溯到八百多年前，漢時文獻《華陽國志》、秦時《史記·秦本記》到后來的《貴州通志》、貴州總督李化龍著的《平播全書》清同治章秋濤撰的《增訂酉陽直隸州總志·戶口志》都有明確對革家人及其民族文化、社會組織做詳細記載。踩親舞傳達了革家人建立和諧社會，與人為伴，與人為善，和睦相處的道德觀念及向往美好生活的強烈愿望，研究革家踩親舞對我國民族發展史有著重要的史料價值。

（二）藝術價值

服飾：革家人的服飾從頭到尾都是革家人歷史的記載。從衣服的雕花和深藍色的布，體現了其民族優秀技藝——蠟染。蠟染分為兩個步驟完成，分別是點蠟、浸染。革家女孩從小學習蠟染技藝能靈巧的繪各種圖案紋樣，圖案紋樣大多以大自然中的物件為主，體現了革家人對自然的敬畏。跳踩親舞時革家人身穿民族盛裝，不僅是對民族傳統舞蹈的呈現，也是對其民族服飾的展示，其服飾設計與蠟染技藝極具藝術研究價值。

音樂：踩親舞的沿用樂器是小蘆笙，用蘆笙伴奏的舞曲統稱為蘆笙樂舞，蘆笙是少數民族最古樸最鐘愛的樂器。它有著獨特的音樂規律和舞蹈形式。踩親舞所用的小蘆笙高約為60厘米，由六管組成，其調式為“561235”和“612356”。在跳踩親舞演奏時，笙管豎置，雙手捧持笙斗下部，拇指、食指、中指分別按左右兩排笙管音孔，嘴含吹口，吹吸均可發音，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活潑多樣。

舞蹈步伐：踩親舞具有固定的步法如：兩步一退或五步三回頭的舞法，同時還兼左右輕踩姑娘腳尖、360度旋轉等。男子如歌如語踩腳求愛動作，使中情的姑娘春心蕩漾，在羞澀中輕輕拍打男生后背以示愛意。踩親舞的舞蹈步伐與其他民族的蘆笙舞步伐不同，腳步變換多，尺度大，動作既豪放，又粗獷；既簡樸，又忘情；既輕柔，又協調。也具有一定的藝術研究價值。

（三）科學研究價值

每年農歷的正月上旬和中旬，革家人聚居的村寨里都要舉行盛大的踩親集會。在集會期間，除了在蘆笙堂內的吹笙踩舞者外，蘆笙坪的四周，姑娘和小伙子們對唱情歌的場景也十分濃烈。他們這種以笙會友，踩舞結情和歌唱生活，互訴衷腸的表達形式，使同性與同性之間，同性與異性之間，從生疏到結識，起到了凝聚人心、講究道德、弘揚正氣的作用，從而激發了人們和諧相處，和睦友善的社會道德風范。革家踩親舞，作為鮮活的、多樣豐富的文化資源，反映和表現了革家人的共同心理結構、思維習慣、生活理念等內容，規范著一個族群的生活方式、思想價值取向，能產生強大的民族凝聚力，促進民族發展團結，這也是他們重要的社會和諧價值所在。

（四）經濟價值

隨著社會進步，人們更多追求精神需求，進而會產生對傳統文化傳承與追求時尚生活的雙重需求。踩親舞屬藝術范疇，有效的在保留原汁原味的基礎上通過音頻的展示或表演等形式，擴大其知名度。在以藝術形式推廣踩親舞的同時，也推廣其民族優秀文化，如出售服裝、飾品和一些精美手工作品或進行商演可為其帶來一定的經濟價值。且踩親舞于2014年被貴州省列入省級非物質文化遺產新增項目，對其科學的進行保護傳承可提高當地的知名度，有效進行旅游開發，會吸引大量慕名前往的人，可帶動當地旅游業，促進當地經濟發展，創造出更大的經濟效益。

（五）社會價值

跳踩親舞是一種社會組織活動，每年農歷的正月上旬和中旬。 革家人聚居的村寨里都要舉行盛大的踩親集會。跳踩親舞是其民族相約成習的民族活動，也是革家節日重要曲目，其具有鮮明的民俗特點。對外：革家人可以通過此盛會為人們提供里一場視覺盛宴，宣傳本民族文化；以傳達革家人建立和諧社會，與人為伴，與人為善，和睦相處的道德觀念及向往美好生活的強烈愿望。對內：可促進一個家族的關系和諧，跳踩親舞通常一一個宗族為單位，這不僅為家族內奔波與各地工作的家族成員提供一個相聚的機會促進家族和睦，通過參加踩親集會，不僅能創造自我精神、他人精神滿足需求。而且創造社會精神和物質的發展規律，及拉近族人團結友愛，化解內部矛盾的貢獻，創造出一定的社會價值。

參考文獻：

[1]江燕華. 黑龍江流域四少民族舞蹈文化傳承與發展研究[D].齊齊哈爾大學，2015.

[2]陳亞麗. 魏晉南北朝清商樂舞的歷史流變與文化價值研究[D].河南大學，2015.

[3]郭佳琪. 布依族舞蹈的原生性與現代化傳承研究[D].江西師范大學，2014.

作者簡介：楊芬芬（1993-），女，苗族，籍貫：貴州黃平，單位：貴州民族大學旅游與航空服務學院，研究方向：旅游人類學。