淺析教師職業(yè)人格的價值體現

[摘 要] 師者，所謂傳道、授業(yè)、解惑也。為師者，能夠較好地完成職業(yè)要求不僅需要豐厚的知識底蘊，更需要良好的職業(yè)道德。如今，教師已成為社會中必不可少的一部分，教師勞動的示范性特點決定了教師道德行為的示范性，也決定了教師職業(yè)人格的作用。淺談教師在社會中的職責作用與人格價值。

[關 鍵 詞] 人格價值；教師；需求層次；文化

[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）18-0030-01

人格是一個人的道德品質和行為等方面的總體特征。顧名思義，高尚人格就是指人的品德或行為崇高而偉大。在這個擁有70億人口的藍色星球，形形色色的人，千差萬別的角色，因有著風格迥異的品質，而演繹著悲歡離合的人生。然而，教師，作為陽光底下最光輝的職業(yè)，承載著教書育人的責任，肩負著推動社會發(fā)展的歷史重任，其高尚人格尤為重要。

一、自我實現：教師職業(yè)人格的個體價值

師者，所謂傳道、授業(yè)、解惑也。為師者，能夠較好地完成職業(yè)要求不僅需要豐厚的知識底蘊，更需要高尚的職業(yè)道德。系統(tǒng)專業(yè)的知識體系能夠給學生提供完善的學科框架，而貫穿于人一生的職業(yè)道德會決定一個人在職業(yè)生涯乃至人生道路的寬度與質量。作為一名教師，知識如同船槳，人格如同航向，只要沿著正確的軌道前行，才能達到理想的彼案。在這個物欲橫流的時代，身邊卻不乏這樣溫情脈脈的故事，他們共同的身份就是——人民教師：放棄公費研究生機會，前往大石村支教的徐本禹；放棄誘人職業(yè)重燃殘疾孩子希望的曹艷；還有麻風病村小學唯一的代課老師王文福、推行教科書循環(huán)使用的“環(huán)?？袢恕蓖跷膭?、一人承攬所有課程的山村殘疾教師房鋒生等。

馬斯洛需求層次理論指出，人的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要要求完成與自己能力相稱的工作，充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實現需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活，獲得人生的高峰體驗。

二、積極示范：教師職業(yè)人格的社會價值

教師勞動的示范性特點決定了教師道德行為的示范性，也決定了教師職業(yè)人格的作用。教師的勞動對象是兒童與青少年學生，由于兒童與青少年學生正處于成長過程中，其人生觀、價值觀尚未完全形成，模仿性、可塑性極強?？v觀一個人的成長過程，家庭是社會化的第一站，學校則是對其影響一生的另一重要場域。因此，教師的舉止言行、價值選擇等都會成為學生模仿的對象。而這種個人做出表率，并被廣泛推崇，得到認可，久而久之，大家就效仿與跟隨的現象被稱為示范效應。縱觀歷代成功者的成長經歷，其成功的背后往往都有一位恩師的提攜與托舉。

可見，高尚的人格會在學生中間形成強烈的示范效應。個體的生命是有限的，能力是有限的，唯一能夠延續(xù)自己生命的方式就是將自己的思想與智慧傳遞給自己的學生，并代代相傳，轉化為持久的動力，進而影響社會，推動時代前進。

三、文化建構：教師職業(yè)人格的歷史價值

亞文化又稱小文化、集體文化或副文化，指某一文化群體所屬次級群體的成員共有的獨特信念、價值觀和生活習慣，與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，亞文化不僅包含與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己獨特的價值與觀念，而這些價值觀是散布在種種主導文化之間的。教師群體本身因其較強的相似性、同質性因而形成了一種文化氛圍。而一旦這種文化不斷拓展、強化，并形成一定的影響，便會成為社會的主流文化，從而主導社會變遷的方向。知識分子是社會最后的“守夜人”，擔負著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史重任。因此，教師這一職業(yè)群體必須擁有高尚的人格，踐行良好的職業(yè)道德。甚至這個社會中，如果有誰能夠甘為人梯，能夠如春蠶般無私，如紅燭般忘我，如米蘭般高潔，那也應當是教師。高尚的人格能夠獲得自我實現的心靈體驗，能夠為學生帶來溫暖的情感歸屬，能夠帶來更富于人性的知識積累，帶來閃爍著人性智慧的啟迪，更能形成健康、積極、向上的教師職業(yè)群體文化，而這種文化將更加積極而直接地影響社會的變遷。

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