太極圖硯和太極八卦圖硯

我有幾方太極圖硯臺。所謂“太極圖”，是指一個圓圈內，陰陽（黑、白色）兩魚相抱互糾在一起，因而也稱“陰陽魚太極圖”。有的在圓圈外還加有八卦圖。太極圖被稱為中華第一圖，今天隨處可見，從孔廟大成殿梁柱，到老子樓觀臺、道家白云觀的標記物;從道士的道袍，到算命先生的卦攤;從中醫、氣功、武士到中國傳統文化的書刊封面、會徽會標;甚至在國外也可見到，如南韓國旗圖案，新加坡空軍機徽等等。要弄清太極圖含義，還得從“太極”談起。“太極”是中國文化史上的一個重要概念，也是道家的哲學觀點。道家一般認為“太極”指宇宙最原始的秩序狀態，出現于陰陽未分的混沌時期，是萬物本源。唐穎達《周易正義》講，“太極謂天地未分之前，元氣混而為一”。漢代王允也認為“太極”是“元氣未分，混沌為一”。太極見于最早文獻，是在《莊子》上。《莊子》云：“大道，在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老。”在這里，太即是大;極指盡頭、極點。物極則變，變則化，變化之源是太極。太極圖是《莊子》太極思想經儒、道兩家演繹而出的碩果。表達的是陰陽相交而生萬物，陰陽魚互糾未分混沌狀態是萬物的本源。八卦是我國古代先民用陽線“—”和陰線“--”排列組合成八種形式，象征宇宙間八個基本現象，又代表八個方位。這些現象和方位又是變化的，它和陰、陽魚太極圖都是先民表達萬事萬物從原始起源到發展變化的過程。正像《簡易經》敘述：“雌雄魚居中合體，畫符局外而八”，《易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”所以太極圖外配八卦，相依相承，珠聯璧合。到底何時出現太極圖，說法不一。比較普遍的看法是，“陰陽魚太極圖”的思想淵源可以上推到原始時代的陰陽觀念。在商周和商周之前的陶器、銅器上就有雙龍、雙蛇、雙鳳、雙魚等交合的圖紋。這些紋飾反映了原始生民對男女雌雄交合的直觀認識，從這些自然現象中逐漸體悟出陰陽相交的概念。但這些圖形符號還不能直接推衍出“陰陽魚太極圖”。陰陽魚太極圖與道教有關。現存文獻中最早出現陰陽魚太極圖的是宋代。詳細考證情況，已有許多專家專文闡述，在此不多說。其實，歷史上太極圖有多種款式。近代流行的，現代人習慣稱謂的太極圖大致有兩種圖式，一是單純陰陽魚圖的，稱為“太極圖”;另一種將附有八卦符號的陰陽魚圖稱為“太極八卦圖”。下面分別列舉八方太極圖和太極八卦圖硯臺，以求更形象展示上述觀點：

（一）楊沂孫銘太極圖端硯（圖1、2、3）。清代，長12.7厘米，寬9.5厘米，厚1.5厘米。橢圓形，面起細邊。上部中央雕琢太極圖，陰、陽魚等大相抱，似在旋轉，眼睛明亮有光。外環淺溝，再外圍陽線棱。其余為硯堂，平展。背平，從右向左豎排分別陰刻：篆書“紫生春”;行書（小字）“光緒戊寅元日。濠叟楊沂孫”，下方章內陽文篆書“楊沂孫”。全器黑中泛紫，細膩滑潤，制作小巧精致，線條流暢優雅。帶紅木盒。“紫生春”，從“萬紫千紅總是春”詩句中引申而來，似作硯臺雅號。這里“光緒戊寅”應是光緒四年，即1878年。楊沂孫，清代著名書法家。《清史稿·鄧石如傳》后附有楊沂孫簡傳，全文如下：“楊沂孫，字泳春，江蘇常熟人，道光二十三年舉人，官至安徽鳳陽知府。父憂歸，遂不出，自號濠叟。少學于李兆洛，治周秦諸子，耽書法，尤致力于篆籀。著《文字解說問偽》，欲補苴段玉裁、王筠所未備。又考上古史籀、李斯，折衷于許慎，作《在昔篇》。篆隸宗石如而多自得。嘗曰：吾書篆籀頡頏鄧氏，得意處或過之，分隸則不能及也。光緒七年卒，年六十九”。 光緒七年即公元1881年。以此上推生年為嘉慶十七年，即1812年。從上可以看出，楊沂孫很小就隨書法家李兆洛學書，書法功力深厚。工篆書，融會大、小篆，篆法精純。以篆書稱著于世。硯上“紫生春”三字，布局法度嚴謹，筆勢流暢灑脫，遒婉俊逸。楊沂孫以丁父憂去官后，曾經營農商，家業大約因太平天國戰亂而中落。此后便經常往來家鄉常熟和安徽皖城（今潛山縣），以賣字為生計。楊的篆學及文字著作除《文字解說問偽》外，還有《完白山人傳》《石鼓贊》等傳世。

（二）太極圖雙面端硯（圖4、5、6）。明代，長10.8厘米，寬7.5厘米，厚1.8厘米。正面圍門字形邊框。前部中間下挖陰陽魚太極圖。陽魚小、淺，眼突起圓睜，可作筆舔;陰魚大、深，為硯池。太極圖四周刻有紋飾，似龍似云，因年久剝蝕，難以辨認。硯堂中間下凹頗深。反面硯堂從后向前斜淌，無堂池之分，邊框高起。全硯雕工精致，小巧玲瓏。青紫色，石質細膩溫潤。面、背邊框均有破損，墨汁包漿交融斑駁。

（三）陰陽魚青石硯（圖7）。清代，面徑大處19.5厘米，小處17.8厘米，厚3.4厘米。全硯呈陽魚形。面稍向內傾斜，作硯堂。在上部靠邊下挖一小陰魚狀，作硯池。邊側稍內斂。背平，留粗糙鑿痕。硯面平滑，留墨痕，為實用硯。全硯造型奇特，為另類陰陽魚太極圖硯。

（四）帶蓋太極圖歙硯（圖8）。民國，徑12.0厘米，厚2.0厘米（含蓋）。硯面臨邊緣起陽線，做子母扣。內為太極圖，陽魚大，做硯堂，中間稍下凹;陰魚小，做硯池。邊側稍內斂。底平，外圍圈足。硯上有蓋，蓋面平，外圍邊框。蓋里可作硯磨墨，也可作筆舔。全硯青黑色，硯堂和硯蓋里外均有刷絲紋，石質細潤。墨痕包漿明顯。

（五）太極八卦圖蝦頭紅澄泥硯（圖9、10）。明代，面對角寬21.5厘米，厚2.8厘米，八棱形，有細陽線邊。內為太極圖，陽魚大，為硯堂，陰魚小，作硯池，太極圖與邊線之間排列八個卦象，與伏羲圖八個方位不同，與周文王八卦圖方位相近，只是兌卦與巽卦方位對調。這種內為陰、陽魚太極，陽魚大、陰魚小;外圍八卦圖的布局是常見的紋飾，俗稱太極八卦圖。背平、全硯規整厚重，色暗紅，堅密細膩，為蝦頭紅澄泥硯。墨痕包漿重，多有磨損，更顯神秘古舊。

（六）八棱太極八卦圖端硯（圖11、12）。明代，面對角長14.3厘米，厚2厘米。邊緣高起，外八角，內圓，上陰線刻八卦圖。內為太極陰陽魚圖。陽魚大，為硯堂，中間因長期磨墨下凹頗深;陰魚小，作硯池。背平。全硯墨汁滲入，包漿開門。

（七）八棱太極八卦圖鱔魚黃澄泥硯（圖13、14）。清代，對角徑7.8厘米，厚1.4厘米。四邊長四邊短。硯面邊框上浮雕八卦圖。內為陰陽魚圖案。陽魚大，為硯堂;陰魚小，作硯池。硯體小巧，圖形明晰，線條橫豎的挺拔，弧形的柔順。全器淺黃色，為鱔魚黃澄泥硯，質堅細潤滑。硯面朱砂痕，包漿自然。

（八）青花太極八卦圖瓷硯（圖15、16）。清代，面徑19.5厘米，厚4.5厘米。面呈辟雍式，硯堂中間略凹，無釉，露白胎，堅密細嫩。外環頗深溝槽，作硯池，殘留朱砂痕。邊墻中間鼓出，施白釉，繪青花錦地開光葫蘆寶瓶紋。底平，上收。施白釉，釉色白中泛青，繪青花太極八卦圖。外圍圈足，露堅細白胎。全器圓渾穩重，硯體大，釉色亮，紋飾秀，品相好，是瓷硯中精品。