鋼琴藝術人生的“幽谷潺音”

[摘要]

本文就著名鋼琴家、作曲家儲望華先生于2013年出版的兩本文集，剖析其中人生故事的價值及其對學習解讀其作品的意義。

[關鍵詞]儲望華；鋼琴；作曲

[中圖分類號]J639[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）09-0092-02

儲望華是著名的鋼琴家和作曲家，但由于自1982年以來一直定居澳大利亞學習、教學、創作、演藝等，所以，對于許多國人來說，儲先生僅僅是教材、音樂會和音樂考級作品中的人物。隨著新世紀以來儲先生頻繁回國講學、演奏、擔任評委、開音樂會等活動，人們才得以近距離地認識這位為我國鋼琴藝術事業做出巨大貢獻的澳籍華人，有關儲先生作品的研究也越來越多起來。但就總體面貌來看，研究多側重于作品的技術分析。對于作品背后的人似乎缺乏應有的關注，這也許是由于客觀上缺乏信息導致的。儲先生近年出版的兩本藝術文集[1][2]，可為我們彌補這個研究遺憾。

首先，該書向我們展示了儲先生當前最全面的信息。儲先生自己介紹說本書“‘圖文并茂’……第一冊音樂藝術文集偏重音樂藝術專業方面，涉獵作曲、音樂評論、演奏、鋼琴教學、即興等領域，且有較深入的研究探討。第二冊充滿人文情懷筆調，從憶父憶舊憶師憶學，從交友系友與友共生共事，到中外、東西、社會上下各個方面，介紹和感慨世事社會人生的豐富閱歷，且詩文雜文論文散文信札兼容并蓄”。以往我們研究大多數只是關注到他比較流行的鋼琴作品，如《黃河》協奏曲和《翻身的日子》《二泉映月》《解放區的天》《瀏陽河》《茉莉花》《新疆隨想曲》《前奏曲》《箏簫吟》等。其實，僅就儲先生的創作貢獻本身來說就比這寬廣得多，15歲時的成名作《村歌》是一首二胡獨奏曲，“文革”時的《白毛女組曲》是首手風琴曲。此外，他的創作領域還涉獵電影電視音樂、聲樂、交響樂等多個領域。對于該書的豐富性，著名音樂學家毛宇寬在給該書責任編輯張弦的信中說：“這的確是一部內容豐富且具獨家風采的好書，讀來引人入勝，令我大為驚喜！這時我才知道，望華不僅是一位才氣橫溢的作曲家、頻頻現身舞臺的鋼琴演奏家、富有創造性思維的鋼琴教師，而且是一位文筆雋永的散文作家、自學成才的畫家，并精于手風琴演奏、鐫刻、攝影。這樣多才多藝的天才人物在當今的確是非常罕見的珍稀動物啊！”豐富的內容必有豐富的人生和思想。儲先生說：“我的音樂之路跟父親有關……得知我考上（中央院附中）后，父親非常高興，他希望我能成為傅聰等那樣的鋼琴家。”今天的儲望華先生確實如他父親期望的那樣成長為修養全面的鋼琴家了。儲先生在書中還回憶了自己于中央音樂學院20世紀60年代求學時的課程，那時的本科課程內容真是豐富啊，其中他特別提到開設的民間音樂課程對他的哺育，這真是值得我們當下人好好反思的內容。不僅如此，儲先生現在也用這樣全面的人才觀來教育后學者，他說：“我覺得藝術修養的豐富和全面，肯定有助于作曲想象力的廣闊，也使生活的內容多姿多彩，提高了人生的品質……鋼琴教學應在學習中提高全面藝術修養，應加強技術藝術同生共進，加強音樂基礎理論知識學習，増進對姊妹藝術，對美術、文學、戲劇和人文學科的興趣……”他還向媒體“呼吁國內音樂教育能著力培養鋼琴和作曲全面發展的人才”。這方面，他的兒子Mark可謂是他的藝術觀的典型實踐成果了。Mark15歲時獲全澳少年鋼琴大賽第一名，與澳大利亞著名交響樂團合作演奏拉赫瑪尼諾夫第二鋼琴協奏曲等作品，但中學畢業后卻放棄了鋼琴專業，愛上了作曲（電子音樂），其作品在歐洲網絡上暢銷；此后又創辦雜志，搞文學寫作，擔任了“美食撰稿評論員”，最近又開了兩次個人畫展。可見其涉獵是多么廣泛，未來無可限量。

其次，該書向我們展示了儲先生個人豐富的成長經歷，許多信息甚至是第一次披露。儲先生祖籍江蘇宜興，可謂人文薈萃之地，劉天華三大弟子之一的中國音樂學界泰斗級大師儲師竹是儲先生的遠房親戚長輩，一代宗師儲師竹臨終時還囑咐其弟子要找出阿炳。儲先生自己在文章中也明確表達過自己親自到老家調查過民歌，并受到阿炳故事感染的事情（1999年）。很遺憾，關于儲先生的《二泉映月》鋼琴作品的大量研究文獻，至今沒有一篇結合儲先生的這個人文背景進行哪怕有那么一點點的分析。儲先生出生在湖南藍田，一個距瀏陽河并不算太遠的小鎮，且至少5歲前是生活在那個地方的，這個年齡應該會說話了，也就是說，儲先生的文化成長最初的“母乳”是湖南鄉音。即使包括儲先生本人，除了政治原因外，誰又能說得清他改編的那動聽的《瀏陽河》跟這背景沒有一點關系呢？！儲先生很欣賞譚盾，是否有鄉音情結我們不清楚，但儲先生筆名“楚歌”已經充分說明其文化上的認同。遺憾的是，有一篇很有影響力的博士學位論文《20世紀湖南音樂家群體研究》卻沒有儲先生的任何身影，那就更不能怪有關鋼琴曲《瀏陽河》所有研究文獻中沒有這個人文內涵了。儲先生生于1941年，他特別在1956年被贊譽為“戴紅領巾的作曲者”的信息后用括號注明是“15歲”，查查現有文獻，幾乎都說成是“14歲”，儲先生特別注明也許是有用意的。就這么一個簡單的信息竟然被廣泛錯誤傳播。可見我們的研究是缺乏那么一點所謂“田野”精神的。像這樣有價值的細節多得是，只要你愿意閱讀，就不難發現研究的新點。現就復雜的細節問題的價值再舉一例，許多文獻介紹儲先生說是“從小就喜歡音樂”，其他信息再沒有了。像這樣的話幾乎可以放到每一個搞音樂的學人身上，如不細致交代真沒有意義。據筆者細讀，儲先生至少是在1946年后隨著父親來到上海，讀的是上海交通大學附屬小學，這可是個了不得的學校，是中國近現代大陸學校最早開設樂歌課的學校，也是學堂樂歌“第一師”沈心工參與創建并一直任教的學校。盡管學校那時的音樂氛圍跟后來的中央院附中不能相比，但這個學校的音樂教育一定較普通學校好得多。儲先生自己說是在“缺乏音樂環境”（應該是指像今天的家教那樣的學習條件）下，在1000多名考生中只錄取30名學生的情況下考入中央院附中的。如果忽略這個背景，許多文獻就很容易把儲先生朝“天才”方向進行描繪。筆者不是反對“天才說”，如果僅僅是“天才”的話，我們一般人也學不來。事實上，正如儲先生自己說的，到了中央院學習一年后，所有同學連選學什么樂器都是由教師根據個人情況定的，并不是像今天，在還沒進入附中之前便有一定實力基礎且已經確定方向了。如果僅僅是“天才”，那也就無法理解儲先生的座右銘“有志者事竟成”，更無法理解他強調的“勤奮”了。很遺憾，關于儲先生的一些細節信息不僅僅我們忽略了，就是現有關于上海交大附小音樂教育史的專業文獻中也沒有儲先生這樣有影響的學生的身影。至于書中關于中央院附中的學習經歷、“文革”中的音樂實踐，以及后來儲先生去澳大利亞求學、求職，技術與藝術的精進、思想的轉型、領域的擴展等，都是值得好好閱讀的，如不結合這些信息對儲先生的作品進行分析，很難深入其“骨髓”。同時，這些信息也是研究相關領域音樂史的生動且寶貴的材料。

再次，該書還向我們提供了更廣闊的社會研究資料。學術界關于傅聰與傅雷父子研究很多，這些研究大多是想通過《傅雷家書》的研究來透視音樂才子傅聰的成長智慧以及故事背后的社會歷史與人文傳統。如果你閱讀儲先生的書后就會發現，這又是一對類似“傅聰與傅雷”關系的父子，研究它具有更廣泛的意義。儲先生的父親叫儲安平，凡經歷過20世紀50年代年齡的人，特別是知識分子，幾乎沒有不知道儲安平這個名字的。儲安平解放前曾任國民黨機關報《中央日報》副刊主編，后又創辦了聞名世界的《觀察》雜志。解放后因其在解放前對國民黨的批評對建立新中國有功而歷任全國政協委員并以代表身份參加全國政協第一次會議，被評為全國人大代表，曾任黨報《光明日報》總編輯，是新聞領域赫赫有名的重要人物。儲先生的母親端木路西，后改名端木新民，也很了不起，是20世紀上半葉中國“女權運動”的重要人物。遺憾的是，這樣一個才貌雙全的著名人物組成的美好的家庭，卻于儲先生兩歲時分離，啟動了儲先生曲折人生的第一次按鈕。但更影響儲先生的是其父親的“大右派”身份導致已經被中央院錄取為作曲系學生的他，不得不入鋼琴系，且隨后還坎坷不斷，連女朋友都吹了，入團、入黨、出國留學就更沒門兒了。在這樣艱難的情況下，儲先生還能做出卓越的成績，其中蘊含的人文內涵是需要深入分析且值得我們今天社會的年輕人好好學習的。更重要的是其行為與作品背后透視出的社會意義很值得關注。比如：音樂史家梁茂春先生在文章中就明確提出要研究“文革”音樂。儲先生參與主創的《黃河》協奏曲，其中用不用“東方紅”與“國際歌”現存在分歧。如何看待這是個復雜的社會問題。按照網上一些泄憤的人的說法，儲先生不應該再去演奏，而現實中的儲先生不僅去演奏還于每次回國必講《黃河》。為什么呢？著名鋼琴家鮑蕙蕎于2001年采訪他回國開的音樂會時曾詢問“起什么名字”，儲先生這樣回答：“那就叫《華夏情懷》吧！”如果說1982年去澳大利亞留學時他沒有一點怨氣是不現實的。但是到了晚年，他不僅頻繁回國示“愛”，而且還在書中這樣說：“我身在曹營心在漢，愛國愛江山愛京城愛故宮，其愛心，也有70年了！”如此，那些指責他演奏“文革”版《黃河》的是沒有道理的。“文革”曾給我們國家帶來了慘痛的教訓，正是基于對“文革”的反思，我們國家才決定堅定不移地搞改革開放，一心一意謀安定團結求發展，也才會發展成今天具有世界影響力的大國，我們再不能利用“文革”來撕裂社會了。我們應從歷史中汲取教訓，凝聚人心，為早日實現偉大的中國夢做出貢獻。儲安平的四個子女分別叫望英、望德、望瑞、望華，對于前三者有文藝界學者解讀為儲安平希望子女學習英國、德國、瑞士，如果按照這樣的思維分析，對于儲安平最疼愛的最小兒子“望華”的意思正是期望他們學習先進國家最終以助“中華”的意思。

趙曉生先生在其微博中說：“儲望華的《幽谷潺音》，要能從中聽到古琴幽遠的聲音……”文人的音樂是要聽出其深遠意義的，文人的文字作品何嘗不需要讀出深刻的內涵呢？該書內容實在豐富，一篇文章難以言盡，但愿能起到引玉作用。

[參 考 文 獻]

[1]儲望華.儲望華音樂藝術文集[M].合肥：安徽文藝出版社， 2013（04）.

[2]儲望華.儲望華憶父談藝錄[M].合肥：安徽文藝出版社， 2013（04）.

（責任編輯：郝愛君）