江南曲藝的一枝奇葩

[摘要]

臨海詞調(diào)音樂悠揚(yáng)，聲腔婉轉(zhuǎn)，唱詞典雅，表演自然，格調(diào)古樸，是明清以來江南民間說唱藝術(shù)在臺(tái)州的遺存。從表演形式、曲牌結(jié)構(gòu)、聲腔唱詞、伴奏特點(diǎn)、傳統(tǒng)曲目、流傳范圍、表演場(chǎng)所、發(fā)展情況，分析臨海詞調(diào)的藝術(shù)形態(tài)，對(duì)于了解臺(tái)州民間曲藝，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]臨海詞調(diào)；藝術(shù)形態(tài)；曲牌；聲腔；曲藝

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）01-0045-03

臨海詞調(diào)是流行于江南歷史文化名城——浙江省臨海市的一種古老的民間坐唱曲藝。臨海詞調(diào)的歷史源頭可追溯到南宋張镃所創(chuàng)的海鹽腔，經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展，不斷吸收、融化南詞、昆曲和民間小曲等曲種的聲腔、音樂，結(jié)合本地方言，于明末逐漸演變而成，[1]清代和民國時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展。臨海詞調(diào)與本土及周邊地區(qū)的地方劇種、曲種（如昆曲、亂彈、婺劇、灘簧、南詞、彈詞等）有著千絲萬縷的聯(lián)系。臨海詞調(diào)音樂悠揚(yáng)，聲腔婉轉(zhuǎn)，唱詞典雅，行腔自然，格調(diào)古樸，是明清以來江南民間說唱藝術(shù)在臺(tái)州的遺存。[2]研究臨海詞調(diào)的藝術(shù)形態(tài)，對(duì)于了解臺(tái)州民間曲藝，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

本文試從表演形式、曲牌結(jié)構(gòu)、聲腔唱詞、伴奏特點(diǎn)、傳統(tǒng)曲目、流傳范圍、表演場(chǎng)所、發(fā)展情況等方面，淺析臨海詞調(diào)的藝術(shù)形態(tài)。

一、表演形式

臨海詞調(diào)是一種自娛性的江南民間坐唱曲藝形式，與蘇州彈詞的單人檔、雙人檔表演不同，臨海詞調(diào)一般為多人合作表演，少則三五人，多則十余人。藝人們身著長衫團(tuán)團(tuán)圍坐或一字排開，手持各種絲竹樂器自彈自唱，并根據(jù)戲劇人物角色分生、旦、凈、末、丑諸行當(dāng)。除檀板由旦角專司外，其他樂器演奏者均身兼數(shù)職，樂師也可擔(dān)任角色邊奏邊唱，不同角色間可以互串。演唱內(nèi)容具有敘事性，大多表現(xiàn)忠孝節(jié)義與才子佳人的歷史故事，同一人可以模仿故事中的不同人物，且說且唱，敘事抒情，獨(dú)白旁白，切換自如。舊時(shí)，臨海詞調(diào)多為文人雅士雅集性的自娛演唱，同時(shí)也在大喜日子里受邀去大戶人家府上表演，但不取報(bào)酬，以示清高。民間“斗會(huì)”是詞調(diào)集社的活動(dòng)場(chǎng)所之一。關(guān)于“斗會(huì)”，項(xiàng)士元《慈園音樂瑣談》記載：“臨海音樂，除成文、近圣外，復(fù)有斗會(huì)，亦諳絲竹吹唱。……斗會(huì)者，專為病家拜斗求壽，能唱《洞仙歌》《懶畫眉》《叨叨令》諸調(diào)。岑齋《杭俗遺風(fēng)》謂順星禮斗，九調(diào)十三腔皆備，與此正同。” [3]

早先臨海詞調(diào)在臺(tái)州府城分為雅俗兩派：由出身清高的文人雅士、悠閑子弟組成的叫“長衫派”；由出身清貧的底層勞動(dòng)者組成的叫“短打派”，各自結(jié)社，有相應(yīng)的民間社團(tuán)和藝人圈子。臨海詞調(diào)有著深厚的文化底蘊(yùn)和頑強(qiáng)的生命力，在古城深受群眾的歡迎。

二、曲牌結(jié)構(gòu)

臨海詞調(diào)常用曲牌約32種，主要有“男工”“女工”“平和”“水底泛”“醉花蔭”等。“浪頭”（有半浪、長浪之分），多用于演唱開頭和中間，類似于歌曲中的前奏和間奏。“急板”有板無眼，即1/4拍子，速度較快，多用于情緒激昂時(shí)演唱，是詞調(diào)中的流水板。“旦引”“琵琶引”和“尾聲”均屬散板。多用于節(jié)目的開頭和結(jié)尾。此外，還有“點(diǎn)絳唇”“粉蝶兒”“沙段”“花平和”“十三板”“春賦”“女春賦”“排軍令”“十字令”“乙字令”“弦胡索”“急三槍”“懶畫眉”“鳳點(diǎn)頭”“滿江紅”“葡萄歌”“上小樓”“浪淘沙”“普天樂”“雜曲”等曲牌。臨海詞調(diào)曲牌聲腔受外來劇種、曲種影響較深，其中有的曲牌來自于昆曲曲牌，有的來自于南曲曲牌，成為臨海詞調(diào)曲牌后自成一派，別具一格。演唱時(shí)根據(jù)唱詞結(jié)構(gòu)、音樂發(fā)展和角色情感表達(dá)的需要，將多個(gè)曲牌連接起來形成了“曲牌連綴體”。例如臨海詞調(diào)曲目《貂蟬拜月》的曲牌結(jié)構(gòu)：浪頭（半浪）、旦引、懶畫眉、女工（平板）、醉花蔭、男工（平板）、急三槍、尾聲等。《崇和新景》的曲牌結(jié)構(gòu)：浪頭（半浪）、男工、剎板、平和、沙段、花平和、平和、剎板、尾聲。在臨海詞調(diào)的所有曲牌中，“男工”“女工”是基本曲牌，幾乎貫穿應(yīng)用于全部回書之中。[4]臨海詞調(diào)的曲牌還對(duì)臺(tái)州代表性地方劇種臺(tái)州亂彈產(chǎn)生一定影響，臺(tái)州亂彈唱調(diào)兼唱詞調(diào)灘簧。反之，臨海詞調(diào)也夾唱亂彈腔調(diào)，并一度以戲曲形式登臺(tái)表演。這也說明我國民間戲曲、曲藝是互相影響、共同發(fā)展的。

三、聲腔唱詞

臨海詞調(diào)聲腔豐富，行腔吐字講究“字清、腔圓、音準(zhǔn)、板穩(wěn)”八個(gè)字。臨海詞調(diào)唱腔和道白中的咬字吐字以臺(tái)州方言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急來表現(xiàn)劇中人物的喜怒哀樂，其曲牌聲腔一定程度上受南詞、昆曲、灘簧、亂彈和民間小曲的影響，唱腔發(fā)音受臨海方言影響明顯。由此形成了臨海詞調(diào)旋律抒情流暢、飄逸清幽，節(jié)奏婉約平和、富有變化，調(diào)腔婉轉(zhuǎn)柔美、自然圓潤的基本風(fēng)格和特征。臨海方言發(fā)音基本循吳方言語音規(guī)律，溫軟儒雅，抑揚(yáng)頓挫，并至今保留著大量的古漢語遺跡。臨海詞調(diào)唱腔細(xì)膩，字正腔圓，咬字吐音講究“陰陽上去”四聲與曲調(diào)旋律的和諧。一字多腔分頭、腹、尾三段，切音一腔數(shù)轉(zhuǎn)，字少而調(diào)緩。講究運(yùn)氣深沉而不浮躁，腔圓氣足，轉(zhuǎn)音自然柔和，悠揚(yáng)悅耳。臨海詞調(diào)唱詞以古典詩詞為主，亦文亦白，講究詞格節(jié)奏，填詞編曲者和演唱者有一定的古典文學(xué)修養(yǎng)。

四、伴奏特點(diǎn)

臨海詞調(diào)的伴奏樂器吹拉彈打齊全，主要有二胡、中胡、大胡、簫、笛、笙、琵琶、三弦、揚(yáng)琴、檀板、鼓板、碰鈴等，類似于江南絲竹小樂隊(duì)。伴奏音樂在臨海詞調(diào)中的運(yùn)用主要有以下幾種：其一是浪頭，即前奏、引子部分，起到開場(chǎng)引腔、渲染氣氛、醞釀感情的作用，有著完整的板式結(jié)構(gòu)、曲牌結(jié)構(gòu)和音樂形象，臨海詞調(diào)的浪頭根據(jù)篇幅和用途，分為半浪和長浪。其二是過門，即間奏，在唱段與唱段之間起銜接作用的部分。間奏長短不一，有大過門，小過門之分，起到定腔、定調(diào)、定速度、轉(zhuǎn)換情緒、配合表演的作用。其三是樂句中的伴奏，其旋律與唱腔基本相同，或以緊拉慢唱、緊打慢唱的方式，與唱腔形成鮮明對(duì)比，起到襯托唱腔，突出主題的作用。其四是尾聲，尾聲一般接在唱腔的剎板后面，如曲牌“鳳點(diǎn)頭”就用以尾聲，起到終止唱腔、補(bǔ)充樂思和謝幕收尾的作用。伴奏樂隊(duì)以齊奏為主，但也有類似于江南絲竹音樂的加花變奏、支聲復(fù)調(diào)等因素。值得一提的是，臨海詞調(diào)的伴奏樂隊(duì)在當(dāng)?shù)剡€衍生出了一種新的民間樂種——細(xì)吹亭。細(xì)吹亭是清代以來在臺(tái)州府城臨海鬧元宵時(shí)十分盛行的民間沿街巡游絲竹樂演奏形式。樂手在五彩繽紛、錦緞霞帔的彩亭下演奏，所奏曲目有的是詞調(diào)音樂，有的是江南絲竹曲目，有的是流傳在當(dāng)?shù)氐拿耖g小曲，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

五、傳統(tǒng)曲目

臨海詞調(diào)的傳統(tǒng)曲目近百種，大多以民間詞調(diào)藝人一代代口傳心授傳承下來，也有的是從其他劇種移植過來，根據(jù)詞調(diào)的曲牌及唱腔特點(diǎn)對(duì)唱詞、道白加以改編而成。臨海詞調(diào)有的稱“曲目”，有的稱“劇目”，有的稱“小戲”，有的稱“折子戲”，有的稱“大戲”。這也印證了臨海詞調(diào)在發(fā)展過程中，借鑒了戲曲的因素，并曾一度演變?yōu)閼蚯问桨嵘衔枧_(tái)演出。詞調(diào)的劇本大多采自《綴白裘》，一小部分則采自彈詞《果報(bào)錄》等。傳統(tǒng)曲目主要有：《滿江紅》《湘江浪》《春夏秋冬》《四季相思》《葷五更》《虞美人》《拷紅》《斷橋》《大慶壽》《瘋僧掃秦》《出獵遇母》《逼休》《呂布與貂蟬》《法海下山》《牡丹亭》《馬融送親》《西廂記》《白兔記》《鳳儀亭》《朱買臣》等。新創(chuàng)曲目主要有：《還豬》《一根繩子》《紅管家》《進(jìn)山》《挖根》《棗林會(huì)》《鈞陶烈火》《崇和新景》《月滿東湖》《江南長城千古豐碑》等。[5]曲目內(nèi)容以懲惡揚(yáng)善的歷史故事為主。其曲本大多以手抄本、影印本形式比較完整地保存在當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門。

六、流傳范圍

臨海詞調(diào)以臺(tái)州府城臨海為發(fā)源地，向周邊輻射，除臨海外，還流傳于黃巖、椒江、溫嶺、天臺(tái)、仙居等地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，解放后臺(tái)州地區(qū)的詞調(diào)坐唱班有“臨海城關(guān)詞調(diào)國樂業(yè)余劇團(tuán)”、天臺(tái)“榧樹村詞調(diào)劇團(tuán)”“溫嶺城關(guān)詞調(diào)坐唱班”“臨海城關(guān)手工業(yè)詞調(diào)劇團(tuán)”等。但流傳至各地的詞調(diào)產(chǎn)生了一定的變異。如天臺(tái)詞調(diào)，在曲牌、唱腔、音樂、語言、表演形式和傳統(tǒng)劇目上，都與臨海詞調(diào)有所不同，脫離了坐唱性質(zhì)，唱、演并重，文、武戲兼?zhèn)洌哂袘蚯男再|(zhì)。早在清朝嘉慶、道光、咸豐年間，詞調(diào)在天臺(tái)各地盛傳，僅城郊一地就有36個(gè)戲班，鄉(xiāng)間則以石嶺、左溪、靈溪、榧樹最為流行。[6]臨海詞調(diào)的音樂還與同樣隸屬于“南詞灘簧”的蘭溪灘簧比較接近，但到底是蘭溪灘簧影響了臨海詞調(diào)，還是臨海詞調(diào)影響了蘭溪灘簧？不得而知。[7]

七、表演場(chǎng)所

作為坐唱曲藝形式的臨海詞調(diào)，表演場(chǎng)所、人數(shù)不拘。古時(shí)候，通常在大戶人家的堂前、后院、天井、廊檐或茶樓酒肆、街頭巷尾、亭榭樓閣，隨處可唱。如逢傳統(tǒng)佳節(jié)或夏日納涼時(shí)，藝人們常于月白風(fēng)清之夜，在紫陽古街的里弄小巷，在大戶人家的院子里，在東湖的游船上或湖心亭，到處都是詞調(diào)的表演場(chǎng)所。臨海東湖據(jù)說是在宋熙寧四年（1071年），由臺(tái)州郡守錢暄HYPERLINK\"http：//baike.baidu.com/view/4740269.htm\"t\"_blank\"開鑿而成。南北長近500米，東西寬約150米。湖面平波十頃，湖中有洲渚，洲上多亭閣，亭臺(tái)如畫，湖面似鏡，堤隔橋連，波光瀲滟，湖光山色HYPERLINK\"http：//baike.baidu.com/view/245347htm\"t\"_blank\"，交相輝映，是市民娛樂怡情的好去處，也是詞調(diào)藝人經(jīng)常活動(dòng)的場(chǎng)所。江南古長城腳下也有詞調(diào)藝人表演的蹤跡。民國時(shí)期，臨海詞調(diào)開始走上舞臺(tái)，走進(jìn)學(xué)堂，允許女扮男角，表演場(chǎng)所也從小眾化的家庭堂會(huì)式轉(zhuǎn)向大眾化的禮堂、劇場(chǎng)，并有了專門的表演團(tuán)體，稱“詞調(diào)劇團(tuán)”。至今，在臨海古城紫陽街還能找到詞調(diào)的表演場(chǎng)所和藝人蹤跡，昔日的詞調(diào)藝術(shù)雖然日漸式微，但在某種程度上見證著曾經(jīng)繁華的江南府城文化。

八、發(fā)展情況

臨海詞調(diào)作為一種古老的民間曲藝，在臺(tái)州府城臨海流傳了500多年，幾度風(fēng)雨，幾經(jīng)周折，幾近湮沒，能夠發(fā)展到今天，與古城的地理環(huán)境、歷史底蘊(yùn)、文化積淀，與當(dāng)?shù)卣闹匾暎约懊癖姷南矏勖芮邢嚓P(guān)。

1994年，臨海市被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。臨海詞調(diào)也被作為古城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。多年來，經(jīng)過幾代詞調(diào)藝人的不懈努力，已復(fù)排、公開上演大部分代表性傳統(tǒng)曲目，深受人民群眾的歡迎。歷屆“江南長城節(jié)”，臨海詞調(diào)是展示地方文化的良好載體。2005年，臨海詞調(diào)被列入浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，國務(wù)院公布臨海詞調(diào)為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，臨海詞調(diào)受到當(dāng)?shù)卣闹匾暎蔀楣懦堑奈幕谖幕瘋鞒小徝缞蕵贰⑺囆g(shù)交流和旅游宣傳中發(fā)揮作用。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]沈建中，鄭瑛中.臨海詞調(diào)[J].浙江檔案，2011（01）.

[2]陳輝.讓臨海詞調(diào)成為江南古城的歷史文化記憶[J].名作欣賞，2014（11）.

[3]鄭瑛中，沈建中，戴相尚.臨海詞調(diào)[M].杭州：浙江攝影出版社，2014：38.

[4]楊韻.臨海詞調(diào)的藝術(shù)價(jià)值及傳承發(fā)展[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）.

[5]臨海市非遺中心.國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書——臨海詞調(diào)[G].2005

[6]臺(tái)州市文廣新局.臺(tái)州記憶——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品讀[M].太原：北岳文藝出版社，2009：216

[7]施王偉.浙江“非遺”系列之十五：臨海詞調(diào)[DB/OL].

[8]http：//www.zj-art.com/view.aspx？id=3394（2012-2-14）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）