聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入探析

[摘要]

當(dāng)前，在高校的聲樂(lè)教學(xué)中，如何將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高師聲樂(lè)教學(xué)中，一直是高校教師們思考的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者將對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的意義與方法進(jìn)行分析，并簡(jiǎn)要地介紹我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]聲樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；融入

[中圖分類號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）01-0025-02

隨著我國(guó)教育的不斷發(fā)展，高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展也取得了一定的成就，但還是存在一些問(wèn)題。最主要的問(wèn)題在于：我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的聲樂(lè)理論與教材內(nèi)容都來(lái)源于西方文化，而我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化卻沒(méi)有納入到高校學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)中。隨著社會(huì)的發(fā)展，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，需要將我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高校的聲樂(lè)教學(xué)中，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

一、我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析

改革開(kāi)放之后，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了外來(lái)文化的強(qiáng)烈的沖擊。傳統(tǒng)音樂(lè)文化也是如此，中國(guó)部分傳統(tǒng)音樂(lè)由于難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的發(fā)展要求而處于弱勢(shì)的情況，在我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也屬于弱勢(shì)的局面。在我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)中，使用的聲樂(lè)教材基本上都是在介紹西方的音樂(lè)文化，教材編寫時(shí)，使用的也是西方的音樂(lè)理論[1]。并且，在高校學(xué)生練習(xí)聲樂(lè)使用的口型與技巧都是從西方音樂(lè)文化知識(shí)中得來(lái)。針對(duì)這樣的情況，積極探索聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的方法有著非常重要的意義。

二、將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的意義分析

1有助于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的弘揚(yáng)及傳承

傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，對(duì)傳承民族記憶、傳承民族精神具有重要的意義。通過(guò)一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化史，我們可以從中了解到一個(gè)民族千百年的生存繁衍狀態(tài)，了解一個(gè)民族的地域風(fēng)情、民族特色，因此，延續(xù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要的作用。傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，甚至代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到當(dāng)代學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的弘揚(yáng)與傳承，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展，具有重要的作用[2]。

2有助于聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的豐富

我國(guó)幅員遼闊，民族數(shù)量眾多，孕育出的音樂(lè)文化內(nèi)容較為豐富。并且，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為一個(gè)傳承了數(shù)千年的文化表現(xiàn)類型，其形式變化多樣，資源豐富。在我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中，由于長(zhǎng)期受到西歐古典音樂(lè)的影響，造成的聲樂(lè)教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容單一。而將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中，可以極大地豐富高校聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，更新聲樂(lè)教學(xué)模式，同時(shí)還可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高校聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，可以豐富高校聲樂(lè)教學(xué)的資源，建立完整的傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)體系。在實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的同時(shí)，可以進(jìn)一步加快中西方音樂(lè)文化的融合，促進(jìn)音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

3有助于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的提高

在我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了多種多樣的音樂(lè)文化形式，這些音樂(lè)文化形式在歷經(jīng)了千年的發(fā)展與篩選之后，流傳下來(lái)的基本上是音樂(lè)文化的精髓。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，可以了解到傳統(tǒng)文化的精髓，體會(huì)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化數(shù)千年的經(jīng)歷與浮沉，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。與此同時(shí)，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化浸潤(rùn)到學(xué)生的思想中，可以提升學(xué)生的音樂(lè)品位，以及鑒賞能力[3]。

三、聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入方法分析

1及時(shí)更新教育理念，借助多媒體教學(xué)法融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化

在高校聲樂(lè)教學(xué)中，要融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，就需要更新教育理念，打破傳統(tǒng)的教育模式，注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)情感的培養(yǎng)。一直以來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，教師采用單一的教學(xué)模式，教學(xué)生掌握發(fā)音技巧以及基本的音樂(lè)理論，而不重視學(xué)生音樂(lè)情感的培養(yǎng)[4]。針對(duì)此，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教育模式，重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)情感的培養(yǎng)。例如：筆者在將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中時(shí)，借助多媒體設(shè)備，播放《二泉映月》，在播放之前，筆者告訴學(xué)生：“在聽(tīng)曲之前，需要先把自己腦海中的音樂(lè)知識(shí)都忘掉，什么都不要去想，靜靜地聽(tīng)，用純感性來(lái)理解音樂(lè)的內(nèi)容，讓音樂(lè)勾起你的感情。”在聽(tīng)完音樂(lè)之后，筆者接著播放《二泉映月》的彈奏視頻，筆者在播放前，提醒學(xué)生，用視覺(jué)來(lái)感受曲子彈奏時(shí)的美感，對(duì)曲子形成一種直觀的認(rèn)知。通過(guò)這樣的聲樂(lè)教學(xué)方式，學(xué)生的音樂(lè)感情被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，有利于學(xué)生感知傳統(tǒng)音樂(lè)中的美感，讓學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。

2通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)作品增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

情感作為音樂(lè)文化中的重要部分，是音樂(lè)的魅力所在，同時(shí)，音樂(lè)也作為創(chuàng)作者表達(dá)情感的一種形式，是人類情感的文化表達(dá)。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，教師首先需要重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)感性體驗(yàn)的培養(yǎng)。例如：在聽(tīng)一首音樂(lè)之前，筆者先給學(xué)生講解傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景，以及創(chuàng)作者的生平，并對(duì)創(chuàng)作者創(chuàng)作該作品時(shí)，創(chuàng)作者經(jīng)歷了什么樣的感情體驗(yàn)，想通過(guò)作品表達(dá)什么感情，這一作品在創(chuàng)作期間發(fā)生了什么故事等。通過(guò)這些內(nèi)容的講述，可以讓學(xué)生真正了解作品，聽(tīng)懂作品，才能對(duì)作品產(chǎn)生興趣[5]。在學(xué)生和創(chuàng)作者有了感情共鳴之后，學(xué)生聽(tīng)起作品來(lái)，也就可以真正了解作品的內(nèi)涵，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

3創(chuàng)建傳統(tǒng)音樂(lè)文化情境學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐精神

在高校聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，可以通過(guò)創(chuàng)建傳統(tǒng)音樂(lè)文化情境，讓學(xué)生融入到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的環(huán)境當(dāng)中，來(lái)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的感知能力。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化多種多樣，不同民族形成的音樂(lè)風(fēng)格不同，通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的聲樂(lè)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)，在“聽(tīng)”的實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同類型傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知，從而提升學(xué)生的實(shí)踐精神。例如，在進(jìn)行傳統(tǒng)的民謠音樂(lè)教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生圍坐在操場(chǎng)上，先給學(xué)生播放一遍《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首民謠。學(xué)生在聽(tīng)完之后，筆者將這首歌曲的歌詞發(fā)給學(xué)生，然后讓學(xué)生默念，同時(shí)，筆者讓班上的女孩子站在操場(chǎng)的邊上，讓學(xué)生想象那么一個(gè)姑娘。學(xué)生朗誦完之后，筆者接著朗誦，在朗誦到關(guān)鍵段落時(shí)，停下來(lái)，然后給學(xué)生講述這一首歌曲的背景，創(chuàng)作的原因，以及創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者內(nèi)心感情的激蕩，同時(shí)將歌詞夾雜在講述中，融入到創(chuàng)作者的情感中，同時(shí)讓學(xué)生注視著，站在遠(yuǎn)處的姑娘。學(xué)生在這樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，可以更深入地融入到音樂(lè)深層次的感情中，在提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的同時(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神。

總結(jié)

將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，可以豐富高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，同時(shí)，還能增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。總之，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中，是我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的需求，也是聲樂(lè)人才培養(yǎng)的需求。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]許迪迪.地方少數(shù)民族聲樂(lè)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的保護(hù)與改革措施[J].科教文匯，2016（07）：45—46

[2]辜小飛.傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)教學(xué)脫節(jié)的原因及其融入策略[J].黃河之聲，2016（09）：37—38.

[3]王穎.融合與實(shí)踐——芻議多元文化音樂(lè)教育背景下的高等音樂(lè)院校民族聲樂(lè)教學(xué)[J].交響（西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2012（02）：122—126

[4]黃茜.淺談馬秋華教授民族聲樂(lè)教學(xué)體系中的科學(xué)性與多樣性——以我的碩士獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)為例[J].大眾文藝，2015（01）：222—227

[5]崔姝聲.傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂(lè)中的價(jià)值體現(xiàn)——基于傳統(tǒng)民歌的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2013（04）：182—186

（責(zé)任編輯：李璐）