宋詞藝術歌曲演唱分析

＼[摘要＼]

宋詞是我國文學史上華麗的藝術瑰寶，宋代詞人有一千四百余人，宋詞作品有兩萬余首，每首作品都堪稱經典。本文以《水調歌頭·丙辰中秋》為著眼點，列舉三首以此詞創作的中國藝術歌曲，結合演唱進行分析研究，探尋中國古詞聲樂作品對聲樂訓練的作用。

[關鍵詞]中國古詩詞歌曲；宋詞；水調歌頭；演唱分析

[中圖分類號]J616[文獻標志碼]A[文章編號][HTSS]1007-2233（2017）03-0075-03

中國歷史上下五千年，文學發展歷經了時代的變遷，從古至今，每個時代都有自己的文學特色，中國古詩詞是我國文學史上華麗的藝術瑰寶。宋詞的詞體在古詩詞文學中具有一定的特殊性和時代性，宋詞不像唐詩一樣字句規整，但它會根據詞人的個性展現雅俗共賞、婉約細膩的藝術特征，正因為如此，當代作曲家十分青睞宋詞，借鑒國外作曲特點，與我國特有的音樂特點相融合，編創出許多高雅的宋詞藝術歌曲。

一、《水調歌頭·丙辰中秋》的藝術性

宋詞與唐詩的五言、七言的規整模式不同，句子有長有短、參差不齊，語感強，因此又被稱為長短句。宋詞承載著時代的使命，是詩與曲的橋梁；宋詞是主觀與客觀的結合體，將事物在意境中更加感性地表現出來；宋詞是音樂文學的載體，古代就有很多音律作品，如南宋文學家、音樂家姜夔的《杏花天影》《鬲溪梅令》等作品一直被后世傳唱。宋詞最初形式來源于市井歌謠，歌詞被劃分俗詞，后期經過宋代詞人高超的修辭句法、富于意境的敘述方式，表現出深層的藝術風格，詞意間更加優美，富于歌唱性，逐步向雅詞發展，并愈發典雅。出名的宋詞另有北宋蘇軾的《水調歌頭·丙辰中秋》《念奴嬌·赤壁懷古》；北宋李之儀的《卜算子·我住長江頭》；宋朝李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《聲聲慢·尋尋覓覓》；南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》；南宋陸游的《卜算子·詠梅》等，均體現其雅俗共賞的一面。

北宋文學家蘇軾，被稱為唐宋八大家之一，其詞作既有婉約細致風格的《水龍吟》，也有風格豪放大氣的《念奴嬌·赤壁懷古》。《水調歌頭·丙辰中秋》就是借用景物和想象抒發思想感情的作品。該詞僅有詞，另有一個小序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”記錄了創作的時間地點和緣由，即“丙辰年中秋，喝酒大醉至第二天，創作該詞，同時懷念弟弟蘇轍”，令作品更具有畫面感，令后人更加深入理解詞中內涵。小序過后，通過“明月” “乘風”“瓊樓玉宇”發揮了他的想象力，具有鮮明的意象感，表達了他領悟人生，辭藻間賦有哲理，思念家鄉的情懷。“但愿人長久，千里共嬋娟”體現了他積極樂觀的生活態度。該詞雖然明寫離愁別緒，但暗中含蓄地表達了對離人的同情。整首詞意境深遠，豁達情懷，字里行間都流露出美學的原理。現代作曲家們都被它的美所吸引，將其譜曲，用音樂與之結合，讓古典詩詞意境在音樂中得以無限放大。

二、試分析三首《水調歌頭·丙辰中秋》藝術歌曲

《水調歌頭·丙辰中秋》是蘇軾創作的一首膾炙人口的宋詞，小序中寫明：在丙辰年的中秋節，他醉酒后懷念弟弟蘇轍而作。這首詞牌源于大曲《水調歌》的首段，因此被稱為“歌頭”。整首詞分為上、下兩闋：

“明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。”

上下兩闋虛實結合，上至宇宙下至所處社會，揭示亙古不變的哲理：萬事萬物的發展規律，表達了蘇軾的睿智、灑脫、豪放以及豁達的胸懷，這種世界觀、人生觀、價值觀正是現代社會人們追求的一種自然常理和精神境界。

因此當代作曲家們紛紛就此詞譜曲，出現了一詞多曲的現象，作家們對同一詞都有各自的理解和創作動機：王志信就此詞創作了寬廣而深沉的《千里共嬋娟》；汝藝就此詞創作了莊嚴、豪邁的《水調歌頭〈明月幾時有〉》；劉學嚴就此詞創作了充滿向往、憧憬和祝愿的《但愿人長久》；莫天平就此詞創作的《水調歌頭》；梁弘志就此詞創作的《但愿人長久》，起初由鄧麗君演唱，后由王菲演唱，紅遍大江南北，成為中國大地上膾炙人口的流行歌曲。

1《千里共嬋娟》的演唱分析

王志信是我國著名的民族聲樂作曲家、指揮家，他締造了很多民族聲樂歌曲，如《蘭花花》《昭君出塞》《桃花紅、杏花白》《遍插茱萸少一人》等歌曲，都是民族聲樂教學的經典曲目，他創作的聲樂作品兼具民族性和時代性，促進了我國民族聲樂發展。

王志信依據蘇軾的詞創作的聲樂歌曲《千里共嬋娟》，將《水調歌頭·丙辰中秋》以音樂的形式呈現出來，整首作品充滿小調優美的民族風格特點。“明月幾時有”以自由的散板速度引出，“有”字由下方三度的倚音潤腔，與蘇軾拋磚引玉的問句語調相得益彰，“把酒問青天”的旋律與吟誦時的歌唱性一致。接著進板以慢速入歌曲主題，歌曲與詞作的內容同時展開，可見作曲家對宋詞的藝術有較高的審美，才能將音樂與文學無縫的對接。“我欲乘風歸去”起，用較之前面快一倍的中速，把詞作者內心語言用音樂表達出來。“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”重復了兩次，音樂上不斷地推進，兩個“寒”字落在了小字一組的e，演唱時要注意深呼吸的支持，不能放松氣息支點的控制。“但愿人長久，千里共嬋娟”是詞的中心思想和理性的升華，作曲家用寬廣而富于激情的散板速度展現，鋼琴伴奏用刮奏和八度推進的織體，為歌曲營造了完美的高潮，演唱時除了要注意深呼吸與高位置的技能保持，還要注意表達蘇軾豁達、灑脫、豪放的情感。整首歌曲的速度與情緒與詩詞的抑揚頓挫一致，張弛有度，演唱時的咬字、音色也要隨著情緒變化去調整，令演唱聲音更有張力。

2《水調歌頭〈明月幾時有〉》的演唱分析

汝藝用蘇軾的《水調歌頭·丙辰中秋》為歌詞，創作了民族聲樂作品《水調歌頭〈明月幾時有〉》，令該詞別有一番戲曲的味道，其原因為作曲家實則為我國著名的二胡演奏家：汝藝，上海音樂學院民族音樂系副教授，二胡演奏技術精湛，深得吳之珉、王永德、閔惠芬教授的真傳，對民族音樂有深厚的積淀。除此之外，還對作曲和錄音有著濃厚的興趣，是真正的多才多藝的音樂家。他創作的民歌有《國旗頌》《祖國之戀》《黨旗下的誓言》《水調歌頭〈明月幾時有〉》等。

汝藝的聲樂作品如《國旗頌》《黨旗下的誓言》都是自己作詞作曲，歌頌黨和人民軍隊，充滿積極向上的紅色精神。《水調歌頭〈明月幾時有〉》以古詩詞譜曲，將民族器樂細膩的演奏風格融入歌曲創作中，長音、甩腔、三十二分附點音符里，仿佛古人長袖翩翩、水袖如花的形象。“明月幾時有，把酒問青天”作為歌曲伊始，每句話的最后一個字都做了長腔，體現了我國京劇藝術的戲曲風格，所以在演唱時不但有良好的氣息支持，高位置的掛住，還要注意咬字的歸韻問題，一定要在時值將盡時收韻，不能過早，否則容易造成字的歧義。“不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高出不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”整詞的上闋，作曲家用稍慢的中速進行描寫創作，多用十六分音符、三十二分音符，句子強弱呈“棗核狀”，旋律細膩、充滿抑揚頓挫的起伏感。演唱時要十分注意附點音符的準確演唱，聲音統一，不能松散，演唱要流動，不能僵死。下闋前半部分的旋律模仿京劇波音、倚音的潤腔技法，用譜面標記的方式把由慢到快或由快到慢的顫音表達出來，演唱時更加要求氣息的流動性。如“朱” “時”用的是上波音，“閣”“低”“戶”“無”字用上二度的下倚音寫出，演唱時拿捏到位，就會京味十足。段中還有一個小亮點——“不應有恨”，無旋律有感情地把此句吟誦出來。這就要求演唱者全情地投入歌曲，在吟誦時以情帶聲在高位置將字句送出，不能破壞音樂的進行。下闋的后半部“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”為整首歌曲的高潮部分，速度稍快，要求充滿激情，滾動地進行旋律，鋼琴伴奏用九連音的琶音為人聲做鋪墊，演唱力度不似層層遞進，而是即將推向定點又回落緩沖，最終將整曲推向最高。演唱時為了保持連貫，要分配好句子中每個字的氣息，“悲”“圓”幾個波音的氣息支點保持，更好地展現出詞曲作家大氣婉約、細膩雅致的情懷。

3《但愿人長久》的演唱分析

劉學嚴是又一個被蘇軾的“中秋詞”所吸引的音樂家，系和聲理論家，沈陽音樂學院副院長，他以這首“中秋詞”為歌詞，創作了《但愿人長久》，根據他對和聲理論的音樂素養和對該詞的深層領悟，詩曲結合融匯出別有一番風味的聲樂作品。

劉學嚴把這首“中秋詞”的上闋用關系大小調的方式創作出旋律，有一唱一和的感覺，通過變音讓詞與曲更加巧妙地結合起來：“明月幾時有，把酒問青天”用b小調引出，“不知天上宮闕，今夕是何年？”用d小調的旋律作答，“上”“宮”“今”“是”“何”字中有相應的變音，演唱時要格外注意變音的音準問題；“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”仿佛又回到b小調提問的語氣中，“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間！”仿佛用#d小調的旋律進行回答。

下闋前五句的詞反復了兩遍，用強度對比的方式進行創作，第一遍用舒緩柔美的旋律，第二遍反復強調，演唱時要著重強調，與第一遍形成鮮明的對比。與其他作曲家一樣，劉學嚴也把下闋的后五句作為歌曲的高潮進行創作，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”作為情緒的鋪墊，推進后面畫龍點睛的詞句。“但愿人長久，千里共嬋娟”中，全曲的最后一個“娟”字落在了屬音上，有一種未完待續的感覺，與蘇軾創作該詞的思想一致，表現了樂觀積極、美好生活的向往、祝愿和憧憬。

三、如何把宋詞藝術歌曲演唱得準確到位

1加強聲音技能技巧訓練

[JP2]以宋詞譜曲的中國聲樂作品講究意境的渲染，古詩詞吟誦上講究押韻，演唱時要充分表達詞曲作者的思想感情，就需要呼吸、位置、共鳴等歌唱技能發揮作用控制聲音，以達到如詩如畫、線條明朗、有形有色、抑揚頓挫的審美要求。

2咬字吐字得到相應訓練

我國古詞的朗讀講究合轍押韻，聲母韻母的咬字問題與歌唱中咬字吐字的要求是一致的。歌唱中每個字的聲母要干脆，韻母要隨著音符時值長短控制歸韻。演唱古詞作品的咬字吐字要求：字頭的聲母要咬得準確，既不能過緊也不能過松，字腹和字尾的韻母要吐得清晰。以“娟juɑn”字為例，“j”是聲母，準確地要準字頭后，快速張開嘴，同時將“uɑ”這個復韻母發出并保持吐字時口腔的狀態，根據“娟”字的時值長短，在即將結束時歸韻在“n”上。只有這樣，才能保證演唱過程中每個詞的準確性。[LL]

3演唱前準備工作的訓練

宋詞是我國古文明的時代標志，以宋詞作為歌詞進行譜曲的中國藝術歌曲，要求演唱者把握其中的詩意和主要思想。每首詞都反映了當時作者所處的時代、政治、經濟、文化以及生活狀況，因此要想準確把握演唱作品的風格，就一定要深入了解詞作者的背景、創作目的和深層意義。

4提高音樂感覺提升音樂素養

演唱宋詞聲樂作品能夠提升演唱者對音樂的感覺和知覺，讓演唱發之于情，并能夠有效提升個人的音樂素養。宋詞具有雅俗共賞，富有歌唱性，具有較強的感染力，不論是大氣豪放的詞作還是清新婉約的詞作，都要在不斷誦讀中體會領悟其中的內涵和寫意，將這些感受融入歌曲中，通過演唱細致處理每個音、字、句子，個人音樂素養會逐步得到提升。

以宋詞譜曲的中國聲樂作品將中國文學與音樂有機結合，以聲樂形式為載體，有利于促進我國民族音樂文化的傳承和我國民族聲樂教學的發展。

[參 考 文 獻＼]

＼[1＼]謝桃坊.論宋詞的藝術特征[J].天府新論，2006（05）.

[2]胡云翼.選注《宋詞選》[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3] 李曙明.中國藝術歌曲論[M].上海：上海音樂出版社，2009.

（責任編輯：李璐）