服裝設(shè)計(jì)中圖案設(shè)計(jì)方法分析

摘 要：服飾圖案設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中起到了關(guān)鍵的作用，圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)直接影響到服飾的整體風(fēng)格。文章主要分析論述了服飾圖案設(shè)計(jì)的集中方法，從創(chuàng)造性的角度切入，分別針對(duì)素材、心理、主體、文化移植以及構(gòu)思等設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了論述。服飾圖案設(shè)計(jì)不僅需要選擇適宜的設(shè)計(jì)方法，還需要綜合考量圖案面料的使用，最為關(guān)鍵的在于以設(shè)計(jì)要求為核心，靈活應(yīng)用各類設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：圖案設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；方法

任何工作想要事半功倍不但要詳細(xì)了解工作流程，還要熟識(shí)最有效的工作方法。服裝設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)的主要目的在于如何將圖案元素應(yīng)用到服飾中，使得圖案同服飾最終協(xié)調(diào)，構(gòu)成服飾的形式美。而圖案設(shè)計(jì)可以針對(duì)某一方面進(jìn)行創(chuàng)意，也可以依照服飾整體構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)意，可以針對(duì)某一元素進(jìn)行延展，也可以從常規(guī)元素中得到啟發(fā)，總之，圖案設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中不但要構(gòu)思出彩、形式突出，還要求整體創(chuàng)新。

1 借由素材進(jìn)行設(shè)計(jì)

藝術(shù)來(lái)源于生活，服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)思想也不例外，其設(shè)計(jì)靈感大多受啟發(fā)于日常素材，通過(guò)對(duì)素材的抽象化、藝術(shù)化，最終同服裝結(jié)合在一起。素材啟發(fā)是服裝設(shè)計(jì)中服飾圖案設(shè)計(jì)最常用的方法，作為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，必須善于發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)和最平凡，從自然的光影變化、色彩變換中提取素材，并應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。日常生活中的花鳥魚場(chǎng)、山川草木、天上的云、地上的花、一縷薄煙、一粒砂石、一片樹葉甚至一滴水珠都有可能成為服飾圖案的設(shè)計(jì)素材，被設(shè)計(jì)到服飾圖案中。設(shè)計(jì)者要善于應(yīng)用這些素材，從中受到啟發(fā)。

素材的收集包括有目的的收集和無(wú)目的的尋找兩種。無(wú)目的的尋找需要通過(guò)泛泛的尋找，最終受到某一元素的刺激啟發(fā)，最終確定主題轉(zhuǎn)為有目的的收集。但是無(wú)論是何種素材收集方式，都是進(jìn)行素材啟發(fā)的關(guān)鍵。素材的收集可以是寫生，可以是攝影，可以是臨摹，通過(guò)寫生可以獲得原創(chuàng)性更強(qiáng)的素材，通過(guò)攝影和臨摹則可以獲得更加豐富的素材。

對(duì)于素材，除了需要多方面收集，還需要進(jìn)行歸類分析，總結(jié)素材的特點(diǎn)，并結(jié)合服裝的整體設(shè)計(jì)判斷其應(yīng)用的可行性，并在其中尋找設(shè)計(jì)的靈感和啟發(fā)。例如一副風(fēng)景畫，除了要對(duì)畫面的構(gòu)圖進(jìn)行分析外，還需要結(jié)合服飾款式對(duì)其應(yīng)用進(jìn)行分析，若能夠?qū)L(fēng)景畫的應(yīng)用同服飾款式之間恰當(dāng)處理，就會(huì)增加服裝的美感。近年來(lái)很多服飾的設(shè)計(jì)中開始引入人物圖案，這些人物圖案大多應(yīng)用在女性T恤和較為時(shí)髦的服裝上，有些是采用紋樣進(jìn)行單獨(dú)體現(xiàn)，有些則是應(yīng)用了不同于服裝的面料進(jìn)行拼接，從而令圖案更加的新穎，獲得更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，增加服飾的時(shí)尚感和表現(xiàn)力。

利用素材對(duì)圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行啟發(fā)以及利用素材的方法有四種。最常用的是簡(jiǎn)化法，該方式主要抓住素材最主要的部分，將繁瑣復(fù)雜的部分去除，通過(guò)概括、省略的方式，突出素材的特征，以最單純的形式對(duì)素材進(jìn)行處理，例如菊花其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，花瓣較多，服飾圖案設(shè)計(jì)中就可以刪簡(jiǎn)就繁，對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化，通過(guò)大片的色彩或者形狀予以替代。

在省略法的基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步采用夸張的手法對(duì)素材的典型特征進(jìn)突出，從而強(qiáng)調(diào)元素鮮明的感染力，得到更具主題的設(shè)計(jì)效果。

而在夸張法的基礎(chǔ)上還可以進(jìn)一步突出元素的特征，即采用添加法，通過(guò)一些更具典型性的元素的結(jié)合，充實(shí)原有元素的同時(shí)，美化圖案，最終得到更加豐富、飽滿的主題，增強(qiáng)圖案的美感。

除此之外，幾何法是對(duì)元素進(jìn)行抽象處理的一種方式，通過(guò)對(duì)元素特征的把握，以幾何形狀替代元素原有的結(jié)構(gòu)，依照設(shè)計(jì)和工藝要求對(duì)元素進(jìn)行理性的、邏輯性的藝術(shù)處理。

2 結(jié)合消費(fèi)者心理進(jìn)行設(shè)計(jì)

社會(huì)心理在一定程度上會(huì)被反映到服裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)服飾圖案反映著裝者的心理以及性格，在服飾圖案設(shè)計(jì)中，需要綜合考量著裝者的心理需求，并利用圖案特征進(jìn)行體現(xiàn)。

服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖案的過(guò)程中必須對(duì)消費(fèi)者即著衣者的心理進(jìn)行揣度，結(jié)合消費(fèi)者對(duì)于圖案的理解以及感受，才能設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者審美需求，滿足消費(fèi)者什么感受的圖案。隨著人們思想的不斷開放，人們的著裝理念也發(fā)生了巨大的變化。人們的審美需要也向著更加多元化的方向發(fā)展，有些喜歡高雅，有些追求新奇，有些喜愛(ài)民族傳統(tǒng)，有些熱忱與奢侈、華美、貴族化，有些則要求實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、平民化。

相比較于其他的圖案設(shè)計(jì)，服飾圖案的設(shè)計(jì)具有更加明顯的時(shí)代特征，更加符合流行趨勢(shì)。而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師不但需要考慮時(shí)尚、傳統(tǒng)以及流行元素，更重要的是明確自己的設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)主題以及設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，明確規(guī)劃自己的設(shè)計(jì)范圍，通過(guò)詳細(xì)的市場(chǎng)調(diào)研了解消費(fèi)需求，令自己的設(shè)計(jì)在具有藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，還能夠發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求。同時(shí)還需要完善服裝同圖案之間的造型關(guān)系，最終提升產(chǎn)品的整體形象。

3 圍繞主題進(jìn)行設(shè)計(jì)

在運(yùn)用面料圖案進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)中，定為主題法是比較有效的一種方法，尤其是風(fēng)格定位。豐富多彩的服飾圖案承載了不同風(fēng)格與主題的結(jié)合圖案的設(shè)計(jì)語(yǔ)言尋求一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，同一個(gè)主題或風(fēng)格的作品，切入點(diǎn)往往會(huì)因人而異，重要的是在設(shè)計(jì)中要有敏銳的洞察力和創(chuàng)新意識(shí)。能否進(jìn)一步充實(shí)細(xì)節(jié)、深入與完善設(shè)計(jì)要充分考慮圖案語(yǔ)言在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。童裝圖案的構(gòu)思要了解兒童的生長(zhǎng)特點(diǎn)。童裝圖案來(lái)源于兒童的生活，可分為動(dòng)物、植物、文字等多種類別。童裝圖案的構(gòu)圖主要有獨(dú)立平衡式、邊緣適合式和四方連續(xù)式。童裝圖案常采用對(duì)比色配色形成活潑生動(dòng)的風(fēng)格。童裝圖案的工藝表現(xiàn)有印花、繡花、燙鉆等傳統(tǒng)、民間藝術(shù)啟發(fā)構(gòu)思、現(xiàn)代中、外藝術(shù)啟發(fā)構(gòu)思、繪畫雕塑、建筑藝術(shù)啟發(fā)構(gòu)思。從中國(guó)工藝美術(shù)到中國(guó)繪畫，從淳樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾；從古典園林建筑到舉世聞名的敦煌藝術(shù)；從新石器時(shí)期的陶器到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)瓷器；從漆器裝飾到織繡紋樣……中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中有許多裝飾紋樣是我們今天學(xué)習(xí)的最好模板。同樣，在外國(guó)的裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù)中也有值得我們今天學(xué)習(xí)和借鑒的地方，從古希臘的瓶畫到羅可可藝術(shù)裝飾，從蒙德里安的冷抽象到康定斯基的熱抽象，從日本到歐美……如果我們認(rèn)真地去研究設(shè)計(jì)形式美的規(guī)律，必定將提高我們的構(gòu)思能力。

在服飾圖案的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)中，不但要會(huì)設(shè)計(jì)圖案，更重要的是還應(yīng)該會(huì)選擇圖案，利用現(xiàn)成的圖案與服飾進(jìn)行結(jié)合。異質(zhì)同化構(gòu)思法，設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，可以借鑒舊圖案的構(gòu)成形式和表現(xiàn)方法，配置以新的設(shè)計(jì)內(nèi)容。例如在水仙圖案的設(shè)計(jì)中，引進(jìn)卷草紋樣設(shè)計(jì)，雖然素材發(fā)生了變化，但是仍舊可以應(yīng)用相同的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法。除此之外同質(zhì)異化構(gòu)思也是常見的設(shè)計(jì)手法。通過(guò)運(yùn)用相同的內(nèi)容，形成不同的構(gòu)成、表現(xiàn)形式，從而增加圖案的美感。

4 反向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，工具、材料以及技術(shù)都發(fā)生了巨大的變革，這些新技術(shù)、新材料、新設(shè)備也給服飾圖案設(shè)計(jì)帶來(lái)了更加廣闊的設(shè)計(jì)拓展空間、令圖案的表現(xiàn)手法更加的豐富。例如借鑒大理石紋路進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)中，可以利用灰色皮革以及類似大理石紋路印花的雪紡材料進(jìn)行表現(xiàn)。在多元化的元素、工具和展現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)的想象、擴(kuò)張以及藝術(shù)化加工，因勢(shì)利導(dǎo)，必然能夠設(shè)計(jì)出與眾不同、耐人尋味的服飾圖案，并將其應(yīng)用于服裝中，得到和諧的形式美。

服飾圖案的設(shè)計(jì)在服裝的設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要地位，圖案設(shè)計(jì)的方式多種多樣，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要依據(jù)實(shí)際需要選擇最適宜的方式，從而令圖案同服裝整體協(xié)調(diào)一致，滿足著衣者對(duì)美的需求。

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