千里單行西海固

西海固位于寧夏回族自治區南部，是黃土丘陵地帶。這里有無數的溝、壑、塬，屬溫帶大陸性半干旱一干旱氣候，除少量河川外，水源奇缺，大部分地方生存條件極差，且自然災害多發。1972年，西海固被聯合國糧食開發署確定為最不適宜人類生存的地區之一，現為國務院確定重點扶貧的“三西”地區之一。

然而就是在這里，孕育出了豐富多樣的文化內涵，演繹了古老神秘的英雄故事。因此，作為寧夏最具神秘性的州府，無論是現代層面的了解，還是歷史深處的探尋，都能打動人們的靈魂。

結合史書記載與實地考察，我認為絲綢之路東段北線出長安，經固原，過西吉，穿海原，由平川、靖遠渡黃河，繼續西行，從景泰至武威路線最短。

2015年6月上旬，《絲綢之路》雜志社、中國文學人類學研究會組織的“2015’草原玉石之路（第五次玉帛之路）文化考察”活動，途經西海固，本人有幸成為局部考察成員之一，參與了部分行程的考察。

一路高歌訪海原

6月9日早晨，我從白銀出發，一路高歌向太陽，經過平川打拉池宋夏之爭時修建的懷戎堡；遠觀始建于北魏，曾是中國工農紅軍第一、四方面軍會師之地的紅山寺；遙望被稱為“再造清室者”、甘肅唯一正一品將軍王進寶的墓地。無論是厚厚的城墻，還是古老的石窟，抑或是巍峨的牌樓，都讓人感到歷史的深沉從中進發而出，難以磨滅。

車入寧夏界海原縣，首先到達的是海原縣鹽池鄉定戎寨。定戎寨，位于今寧夏海原縣城西40里處，即現在的干鹽池定戎堡古城。海原縣鹽池也稱干鹽池，這里出產食鹽，早在漢唐時期就有一定影響，北宋與西夏對峙時期，雙方爭奪此地頗為激烈。特別是其位置正當絲綢之路東段北道必經之地，又是西夏黨項族南下的通道，加之此處可進行鹽、茶、馬直接貿易，防務尤其重要。北宋朝廷為有效把持鹽池，在這里修筑了環圍4里的定戎堡城。明王朝繼續派兵防守，在保護鹽池的同時，還要防御蒙元民族南下，地理位置極為重要。

登上城堡殘墻憑欄遠眺，北山險峻、南山神奇，兩山環抱間，干鹽池如一面大鏡子盡收眼中。遙望古戰場遺址，已無當年肅殺蕭瑟之感。

途中巧遇一位當地村民龐先生，他帶領我參觀了定戎堡古城。這座古城在現在所謂的定戎堡東南1公里處，為宋代所筑，是真正的定戎堡。古城南面墻體保存完好，東北處女墻甚至清晰可見。城內除去幾座民房，全為耕地，已經不見任何古建筑。

龐先生說，定戎堡古城北原為大片樹林，解放后一度為甘鹽池林場，后被砍伐。城南不遠處原有一淙清泉，解放后猶在，可惜后來村民為了增大水量隨意挖掘，破壞了水源，幾成殘流。

許多時候，人類由于無知，或者為眼前的蠅頭小利，往往給自然帶來無法彌補的損害，也給后代留下難以挽回的傷害，亦如我看到被推土機推倒的古烽燧一般令人遺憾傷心。

海原，當地傳說乃“海之源頭”，可沿途所見到處是荒山，干枯衰落。突然間，一片柳樹林蔭道出現，正如干渴時飲下一杯冰涼的啤酒，實在清爽。

終于到了海原縣城，我見到等待中的林漫。還有一位，大家尊敬地稱他為李世翔先生，這是一位清貧的廣告工作者，一位執著的文物守護者，一位高尚的道德踐行者。多年來，他跑遍海原重要文物點并宣傳保護文物，成為古跡的守護神，寧夏網曾作過《海原小伙李世翔：“請記住這些古城堡，保護它們”》的專題報道。

吃過午飯，考察團在林漫的導引下尋訪古跡。作為古絲綢之路東段北線的必經之道，海原縣及周邊有400多座古城堡和烽火臺等各類遺址、古跡。這些古城堡雖荒涼，卻屹立數百年，宛如絲綢之路上璀璨的明珠，借昔日鹽茶古道記載著當年的馬蹄聲響和軍民談笑。但令人惋惜的是，部分城堡和古跡卻因缺乏保護而慘遭毀壞。

先說那座兩重圍的烽火臺，它們孤獨地立在麥田中。這種建構與前幾日看過的三角城烽火臺相似，但不知外圍是否被破壞過；還有一處五重的烽火臺，北面外圍一墻被毀，南面四墻完整，不遠處另有一長墻，似為外圍防護。這里無任何保護碑，真替它的命運擔心。幸虧，藏在深山少人問津。

大溝口，古時出海原到鹽池的必經處；古墩子，作用不詳，我認為是西夏時的佛塔，留待考證；隔塂堡，海原最大的城堡，也是古西安州城；頗有爭議的柳州城，與平川柳州城同名，據林漫介紹說，當地俗語稱“出關”為“溜州”、“倒霉”為“走黑城”，這樣看來似乎平州為真，也可能異曲而同調。

轉眼之間，天色已晚。古人一日看遍長安花，考察團半天走過海喇都，匆匆告別海原，驅車東行趕往固原。沿途景色絕美，加上陣雨潑酒，仿佛進入塞外江南。

儒雅學者聚固原

按計劃到達固原后，我與玉帛之路考察團會合，考察團中有許多專家學者，而我則是學習的朝圣者。同行的專家、教授以極其嚴謹的治學態度、隨和的待人方式打動了我。和我住在一起的考察團成員、原甘肅廣播電視局巡視員、電視藝術家劉炘老師已經68歲，但看起來如同年輕的小伙子一般充滿朝氣活力。為了趕稿，他自己熬到了半夜，卻還在不停地催促我睡覺，早晨6點依舊按時起床，并且一再詢問是否影響我的睡眠。

我還在收拾東西時，考察團成員、《絲綢之路》雜志社社長馮玉雷先生已經敲門招呼大家了。吃早點時，考察團團長、中國社會科學院比較文學研究中心主任、上海交通大學講席教授、中國文學人類學研究會會長葉舒憲先生不但自己背包拿東西，而且還收集了大家的房卡，為大家辦理退房手續；考察團成員、中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員易華先生為了完成自己規定的任務，竟然放棄吃早點；中國甘肅網記者金瓊則親自給我加微信，商議改稿……他們待人至誠，親切隨和。讓我感慨良多，得到許多書本上根本無法學到的知識。

出發前，馮社長在住宿地萬和酒店前為我主持了“隆重而簡樸”的授牌儀式。當葉老師親自把“2015草原玉石之路（第五次玉帛之路）文化考察暨首屆中國玉文化高端論壇”的胸牌掛在我的脖子上時，我突然感到一種莊嚴、一種神圣，同時也深深地感到一種敬畏。

其實，不論絲綢之路，還是玉帛之路，我都屬于“路邊客”、“門外漢”，借用網絡用語來說，的確是“壓力山大”，看來今后還得倍加努力才行。

西吉古道話古今

按照原定的計劃，上午8點，考察團準時出發前往西吉縣。這一路和昨天所走的路程大不相同，兩邊綠樹蔥蔥，青山悠悠，特別是一棵棵古柳，讓人仿佛置身于江南水鄉一般，感到無限的歡暢。走出固原市不遠，天空竟然下起一陣細雨，王維的《送元二使安西》涌上心頭，不過此時，詩句得修改一下：“固原朝雨澠輕塵，群山青青楊柳春。勸君更盡一杯酒，西出蕭關有故人！”

行進不久，一塊路標躍入眼簾——“沙溝”，“沙溝門宦”是中國伊斯蘭教蘇菲主義哲赫林耶學派支系門宦之一，“沙溝門宦”信徒遍布全國各地，西北五省區、中原大地、東北三省、東部沿海、云貴諸省分布數十萬信眾。一個顯赫的教派，其圣地卻在偏遠山區，不得不讓人驚嘆宗教的神奇力量。

繼續前行，有地名叫“好水川”，相傳為李元吳大敗宋軍之地。宋仁宗時，西夏是從西北方面侵擾中原王朝的大敵。朝廷腐敗，作為陜西經略副使兼知延州（陜西延安）的范仲淹，雖在邊城的防御上起了很大作用，但敗多勝少。好水川戰敗，范仲淹憂慮地留下了“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚”的佳句。

沿著渭河的第一大支流葫蘆河逆行，被稱為“中國馬鈴薯之鄉”、“中國西芹之鄉”、“中國文學之鄉”的西吉縣城遠遠可見。大家都急切地想見到西吉縣錢幣博物館的“鳳凰紋玉琮”。

神秘鳳凰紋玉琮

玉琮用于古人祭祀天地的活動，屬《周禮》所講的“六大禮玉”之一，隨著社會的發展，也成為權利和財富的象征。

西吉縣錢幣博物館藏的玉琮顏色為米黃色，兩端有射，中孔系兩面對鉆，玉琮的一面有陰線刻劃的鳳紋圖案，長啄，高冠，長尾，側立，風姿優美，氣勢雄健。據該館工作人員介紹，該琮通高11.7厘米，寬6.8厘米，其上刻紋擁有古人理念中神鳥——鳳凰的特征。

工作人員還介紹說，該琮是新石器晚期齊家文化的典型代表之一。為此，西吉縣錢幣博物館創館人李懷仁同志曾多次邀請專家學者對此器進行研究和討論，從其質料、色澤、器形工藝等角度分析，確定為典型的齊家文化玉琮，年代為距今4200～3600年，但對鳳紋是原刻還是后刻尚有分歧。

本人愚見，對于其優美的雕刻也持懷疑態度。我查閱資料得知，2004年2月，湖南洪江市高廟文化遺址進行科學考古發掘時，出土的一件白色陶罐上戳有可以認定的鳳凰圖案，該文化遺址距今7400年，成為我國目前發現最古老的鳳凰圖案，由此也可部分揭開鳳凰誕生之謎。借此，但愿西吉玉琮雕刻為原始之作。

工作人員還介紹說，該玉琮也算西吉縣錢幣博物館的鎮館之寶，但得來過程頗為傳奇。1984年文物普查時，某天，李懷仁先生來到白崖鄉紅套村一農戶家，無意發現主人拿著此物砸磷肥，他立刻叫停查看并詢問來歷，得知是在自家農地耕作時發現的，李懷仁遂向主人講明文物保護的相關政策，拿一袋磷肥換取而歸，使得寶貝免遭劫難。

借道月亮上天都

看完玉琮，考察團驅車前往海原。中途翻越月亮山和南華山。這條路線，正是西夏李元吳進兵北宋，進行好水川大戰的兵道，古城堡壘特別多，風景優美。

前行中，首先映入眼簾的是一座古城遺跡，當地稱為“二府營”，據說是遼、宋時的邊塞之城。因為距離公路太遠，我爬上一山頭，卻是風急天高，無法拍照，實為遺憾。

考察團在道路對面又發現一座古城遺址，所在地名曰“上白城”。這座古城依山勢而建，墻體已經坍塌，但斬坡修建痕跡依舊明顯，頗具規模，有“一夫當關，萬夫莫開”之險。后來詢問精于本地古城文物的李世翔先生，得知古城雄據要害之地，山下古道一面翻越南華山通向海原，一面經劉寨通向會寧郭城驛，自古便是兵家必爭之地。

繼續沿公路盤行，到達月亮山山頂。月亮山屬六盤山余脈，因其形狀近似弧月而得名。月亮山是西吉縣境內最高的山脈，位于西吉、海原兩縣交界處，因西麓有寶河溝，故又名“七里寶山”。站在山頂極目遠眺，只見山體呈刀楞狀，又似一條條蜿蜒的巨龍，向前延伸而去，綿延不絕，不知道通往哪里。兩側坡度較緩，下面的梯田無邊無際，一個個風力發電機矗立其上，如天神一般傲視群山，給人無限震撼。

翻過月亮山便是南華山。南華山亦為六盤山余脈，為寧夏第二高峰、中衛市最高峰，是絲綢之路東段南北線交會處，因山形似蓮花，別名“蓮花山”。還因山高氣寒，春秋落雨或雪亦稱“雪山”。宋夏時期，該山與西華山合稱“天都山”，上有靈光寺，巖崖峻秀，奇峰翠壁，相傳為西夏王李元吳避暑之處；山腰名“馬場”，樹木蒼濃，清泉流注，相傳為西夏王李元昊養馬之地。

穿行其間，但見地勢險要，群峰交錯，不禁讓人遐想聯翩。當年李元吳以此為屏障，鏖戰好水川、定川寨，遂成一方霸主。然而，李元吳在此大興土木，荒淫墮落，終身死名敗，統一中原的遠大理想也煙消云散，留作后人笑談。

翻過月亮山，穿越天都山，終到海原。在此，謹以王健作詞、谷建芬譜曲、毛阿敏演唱的電視劇《三國演義》片尾曲《歷史的天空》作結：

暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，眼前飛揚著一個個，鮮活的面容，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名……歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫！

菜園遺存留文化

一路風塵，下午1點半趕到海原縣城。

海原歷史悠久，早在4000多年前，就有人類在這片富饒的土地上辛勤勞作，繁衍生息，并創造了光輝燦爛的歷史文化，也留下極為豐富的文化遺存，菜園文化即典型代表。

菜園文化因地命名，屬新石器時代遺址，距今4800～3900年，是古人類生產勞動、繁衍生息的場所和墓葬地，其遺址位于海原縣城西南約10公里處的西安鄉菜園村南山梁坡地。

菜園新石器時期文化遺存是寧夏南部山區、甘肅隴東縱橫數百里范圍內原始文化的典型代表，跨越時空，凝聚四面，輻射八方，一定程度上體現了地域特征，在中國上古文化史上占有重要地位，被列為全國重點文物保護單位。

據海原文管所李所長介紹，菜園文化是一個具有濃厚地域特色的原始文化，其分布地域在菜園遺存分布的主要框架范圍內。菜園文化遺址從1984年發現開始，1985年進行墓葬試掘，到1988年底發掘工作暫告結束，出土了大量石、陶、骨器等生產工具、生活器皿及其他裝飾品。

在分布地域上，菜園文化與齊家文化有大片重合區，即陜、甘、寧交界帶的涇河和清水河上游。在時間上，菜園文化早于齊家文化，并在生產形態、生活方式、常用器皿、葬俗等方面，顯示出與齊家文化的有機聯系，是自成體系的原始土著文化。

海原縣博物館有“菜園文化”專題展覽室，步入其中，看到的大量石器、骨器和陶器，很令人震撼，可惜海原出土的玉璧、玉琮被銀川市博物館借調，未曾看到。盡管本人這方面知識實在欠缺，但我相信，這種集科學性、知識性、藝術性為一體的古文物，對于弘揚民族優秀文化，進行愛國主義教育，特別是激勵大家了解先民生活，熱愛家鄉，意義重大。

可惜的是，時間緊迫，幾天前和林漫去實地考察時匆匆而返。此次希望隨考察團前往，可是因為種種原因臨時取消了此地的考察，留下深深的遺憾。

眼見暮色漸濃，我和考察團隊揮手告別，驅車返回。到達白銀已是夜幕降臨，華燈初上，看到自家窗戶的燈光，倍感親切。

西海固之行，帶給我很多知識，也留下很多思考。

再見，西海固！再見，遠方的朋友！