馬克思剩余價(jià)值理論再探析

周世良

（樂山師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 樂山 614000）

馬克思剩余價(jià)值理論再探析

周世良

（樂山師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 樂山 614000）

剩余價(jià)值論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，但今天受到許多挑戰(zhàn)，然而，剩余價(jià)值論并沒有過時(shí)。因?yàn)椋菏紫龋瑥膩碓纯?，它是?duì)前輩諸多學(xué)者思想的一種質(zhì)變；其次，從內(nèi)容看，它正確反映了時(shí)代主題；再次，它建立在科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上，因而是科學(xué)；最后，現(xiàn)今科學(xué)、知識(shí)等的作用越來越大，不僅不能否定剩余價(jià)值論，相反它還能發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，也要看到資本家的貢獻(xiàn)，可以表現(xiàn)為：W=C+V+m=（C1+C2）+（V1+V2）+（m1+m2）。總之，要堅(jiān)持和發(fā)展剩余價(jià)值論。

馬克思；剩余價(jià)值；探析

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是當(dāng)今世界并行的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)說。而馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是剩余價(jià)值學(xué)說，作為社會(huì)主義中國，剩余價(jià)值論流行了幾十年。然而，剩余價(jià)值理論畢竟是產(chǎn)生在19世紀(jì)，馬克思是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際得出的結(jié)論，時(shí)間已過去一百多年了，許多情況都有了變化。特別是，隨著改革開放，中國開始搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其中遇到了不少新問題，直接用剩余價(jià)值理論似乎難以解答。如，馬克思剩余價(jià)值論認(rèn)為，活勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉，物化勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值；生產(chǎn)勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)性勞動(dòng)不創(chuàng)造剩余價(jià)值，而只是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。但是當(dāng)今，知識(shí)、信息等要素作用日益增大，又如何看待呢？還有，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值越來越大，其所占比重在發(fā)達(dá)國家已超過60%，這個(gè)又怎么解釋呢？于是，有人提出剩余價(jià)值論已經(jīng)不管用，過時(shí)了。究竟怎么回事，下面將就相關(guān)問題做以再探析，以圖找到比較令人信服的答案。

一、馬克思剩余價(jià)值論的產(chǎn)生是在總結(jié)前人思想基礎(chǔ)上的一種質(zhì)變

（一）馬克思以前學(xué)者對(duì)剩余價(jià)值理論的有益探索

對(duì)于剩余價(jià)值這一問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)榇诉M(jìn)行了大量艱苦的探索，從最初的重商主義學(xué)派，到英國古典政治學(xué)家，再到英法空想社會(huì)主義者，如英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)者的威廉·配第，法國重農(nóng)學(xué)派代表魁奈，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者的亞當(dāng)·斯密，英國工人家庭出生的空想社會(huì)主義者歐文等等，都為之嘔心瀝血。總的來說，從這些馬克思前輩學(xué)者的研究可以看出，他們的主張不失有許多閃光點(diǎn)，概括起來說，具有如下成就：

第一，已經(jīng)成功發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的存在。雖然，在不少學(xué)者的研究中，還沒有正式提出完整的剩余價(jià)值概念，但他們提出的所謂“讓渡利潤(rùn)”“純產(chǎn)品”“利潤(rùn)”等概念，實(shí)質(zhì)上來說就是指剩余價(jià)值。第二，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才能創(chuàng)造剩余價(jià)值，而流通領(lǐng)域的勞動(dòng)不能創(chuàng)造價(jià)值，如魁奈。第三，他們對(duì)剩余價(jià)值的許多具體形態(tài)進(jìn)行了深入研究，如地租、利潤(rùn)等。第四，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到剩余價(jià)值是工人勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，是工人勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與勞動(dòng)力價(jià)值的差額，這是了不起的成就，如威廉·配第、魁奈等。第五，已經(jīng)初步開始從一般性上去研究剩余價(jià)值問題，如亞當(dāng)·斯密。這對(duì)于馬克思最后撇開剩余價(jià)值的具體性，而找到剩余價(jià)值一般性奠定強(qiáng)有力基礎(chǔ)。

（二）馬克思吸收前人思想成果創(chuàng)立科學(xué)系統(tǒng)的剩余價(jià)值學(xué)說

總觀馬克思以前的學(xué)者，由于是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，要維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，總是要受時(shí)代局限的制約，導(dǎo)致他們?cè)谘芯渴Ｓ鄡r(jià)值問題時(shí)，要么只是看到剩余價(jià)值具體性、特殊性，要么就是沒從一般性上去展開深入分析，不能抓住剩余價(jià)值本質(zhì)，因而不能提出完整的剩余價(jià)值學(xué)說。不過，前人的有益探究，為馬克思創(chuàng)立系統(tǒng)科學(xué)的剩余價(jià)值理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思正是站在前人的基礎(chǔ)上，第一次創(chuàng)立完整科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說，成為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之核心，也成為馬克思對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)。

馬克思創(chuàng)立剩余價(jià)值論經(jīng)歷了一個(gè)過程。馬克思大學(xué)時(shí)代對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不太關(guān)心，但走上工作并擔(dān)任報(bào)紙主編時(shí)，遇到的第一個(gè)問題卻是經(jīng)濟(jì)問題，于是馬克思才埋下頭來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。

馬克思從19世紀(jì)40年代開始，對(duì)剩余價(jià)值問題進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，寫下了大量著作，尤其是寫成他的代表作《資本論》。從1867年開始，馬克思所著的《資本論》第一卷、第二卷、第三卷先后順利刊出，這就充分說明，馬克思已經(jīng)最后成功完成了剩余價(jià)值學(xué)說的偉大任務(wù)。

恩格斯為此特別講到，對(duì)于剩余價(jià)值來說：“這個(gè)問題的解決是馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)；它使社會(huì)主義者早先像資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者一樣在深沉的黑暗中探索的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，得到了明亮的陽光的照耀；科學(xué)社會(huì)主義就是從此開始，以此為中心發(fā)展起來的。”［1］

從上可知，馬克思創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說并非空穴來風(fēng)，既是吸取了前人思想之精華，又是經(jīng)過自己的艱苦探索，是一種質(zhì)變，因而使得剩余價(jià)值理論成為科學(xué)。

二、馬克思剩余價(jià)值學(xué)說從內(nèi)容上看是對(duì)時(shí)代主題的正確反映

（一）剩余價(jià)值概念及其范疇

1.中國學(xué)界關(guān)于剩余價(jià)值概念和范疇的不同理解。剩余價(jià)值存在于哪一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中呢？為此，中國學(xué)者做出了不同解釋。有的專家認(rèn)為，剩余價(jià)值應(yīng)該屬于商品經(jīng)濟(jì)普遍范疇。還有專家提出，剩余價(jià)值屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段，商品已經(jīng)充塞社會(huì)各個(gè)空間，此時(shí)，雇傭勞動(dòng)關(guān)系表現(xiàn)更為突出，因此，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就有剩余價(jià)值存在。這些觀點(diǎn)有新意，但也需要考量。

2.馬克思的解析。馬克思指出：“這個(gè)過程的完整形式是G-W-G'。其中的G'=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額；我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。可見，原預(yù)付價(jià)值不僅在流通中保存下來，而且在流通中改變了自己的價(jià)值量，加上了一個(gè)剩余價(jià)值，或者說增殖了；正是這種運(yùn)動(dòng)使價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本?！保?］從馬克思的解釋可以知道，剩余價(jià)值必須符合三種情況：一是由工人創(chuàng)造，二是歸資本家所有，三是指大于工人自身價(jià)值以外的增殖額。當(dāng)然，馬克思所處時(shí)代還沒有社會(huì)主義，所以他認(rèn)為剩余價(jià)值屬于資本主義特殊范疇。

（二）從內(nèi)容上看馬克思剩余價(jià)值理論科學(xué)回答了時(shí)代主題

馬克思剩余價(jià)值論，是對(duì)時(shí)代主題的正確反映與解答，正因如此，這一理論才流行了幾十年，而且，資產(chǎn)階級(jí)才會(huì)把它當(dāng)洪水猛獸一樣對(duì)待。其主要內(nèi)容是：

1.剩余價(jià)值生產(chǎn)必須具備兩個(gè)前提條件。資本家要獲得剩余價(jià)值，必須要有兩個(gè)前提條件：“一是勞動(dòng)力可以當(dāng)商品出賣；勞動(dòng)力是人的腦力與體力的相加；勞動(dòng)力要可以當(dāng)商品出賣必需具備的條件：其一是勞動(dòng)者在國家法律上有不受任何限制的人身自由；其二是勞動(dòng)者要是真正的無產(chǎn)者，只能靠出賣勞動(dòng)力才能生存；勞動(dòng)者賣出勞動(dòng)力，出賣一天，就給資本家工作一天，領(lǐng)一天的工資。二是貨幣要用于生產(chǎn)投資實(shí)現(xiàn)增殖；資本總是最初以貨幣姿態(tài)顯現(xiàn)，但貨幣本身并不就是與資本相等；因?yàn)樨泿胖皇瞧鸬缴唐方粨Q中介作用，不會(huì)自己增殖；而資本目的不是滿足普通消費(fèi)，卻是實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖?！保?］可見，只有貨幣不是用于消費(fèi)，而是用于投資賺錢時(shí)，才可轉(zhuǎn)變成資本。

2.勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值都深刻體現(xiàn)出其不同的個(gè)性。勞動(dòng)力商品同一般商品一樣有二因素，但是，勞動(dòng)力商品還有著不一樣的個(gè)性。（1）勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成和影響因素都具有個(gè)性特質(zhì)。第一，勞動(dòng)力商品價(jià)值大小一般不看社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間長(zhǎng)短，而是由三部分價(jià)值構(gòu)成。我們知道，一般商品的價(jià)值都是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，但是勞動(dòng)力商品價(jià)值大小由于不好直接看社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多少，因此，“勞動(dòng)力商品的價(jià)值就由三個(gè)部分構(gòu)成，這就是勞動(dòng)者自己生存和撫養(yǎng)后代所必需的生活資料的價(jià)值，還有就是勞動(dòng)者要?jiǎng)偃喂ぷ魉邮艿谋匾慕逃团嘤?xùn)的價(jià)值。”［3］第二，勞動(dòng)力價(jià)值要受到特定國家各種道德因素的制約。勞動(dòng)者生存所必要的生活資料的種類和數(shù)量，在不同文明程度的國家中，要受到明顯的影響，這就使得勞動(dòng)力商品價(jià)值要受諸多道德因素的制約。（2）勞動(dòng)力商品使用價(jià)值最大的個(gè)性特征表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出新價(jià)值。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值，就是指能夠勞動(dòng)；勞動(dòng)力商品最根本的個(gè)性特征還是體現(xiàn)在其使用價(jià)值上；“勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)，則是直接體現(xiàn)在勞動(dòng)力的使用價(jià)值隨著使用能夠創(chuàng)造出新價(jià)值（V+m）；分析來看，一般商品在被使用時(shí)，其價(jià)值和實(shí)用價(jià)值要么隨著使用而消失，如作為能源的煤炭、石油；要么隨著使用原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價(jià)值決不會(huì)變多；如木材制成家具，木材使用價(jià)值和價(jià)值就轉(zhuǎn)移到家具上去了；然而，勞動(dòng)力商品則不同，勞動(dòng)力的使用價(jià)值在勞動(dòng)時(shí)，不但能創(chuàng)造出相當(dāng)于自身的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的增殖額；可見，勞動(dòng)力的使用價(jià)值正是剩余價(jià)值的來源?！保?］

3.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一深刻體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)過程的特點(diǎn)。資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性特征：“一方面，資本主義生產(chǎn)過程從形式上看，是雇傭工人的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出一定商品；另一方面，資本主義生產(chǎn)過程從本質(zhì)上講就是價(jià)值增殖過程；因?yàn)?，生產(chǎn)使用價(jià)值絕對(duì)不是資本主義生產(chǎn)的真正目的，而生產(chǎn)剩余價(jià)值才是其最終目的；所以，資本主義生產(chǎn)過程從本質(zhì)上看是一種價(jià)值增殖過程；所謂價(jià)值增殖過程就是指要超過必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這個(gè)一定點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的過程?！保?］

通過上面對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的分析能夠知道，“工人每個(gè)工作日時(shí)間，實(shí)際上是分成兩段：一是重新生產(chǎn)出勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，馬克思稱之為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間里進(jìn)行的勞動(dòng)，叫作必要?jiǎng)趧?dòng)；因?yàn)?，沒有必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，資本家就無法支付勞動(dòng)力的價(jià)值即工資；二是指超過必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以上的勞動(dòng)時(shí)間，馬克思稱之為剩余勞動(dòng)時(shí)間；在剩余勞動(dòng)時(shí)間里進(jìn)行的勞動(dòng)就叫剩余勞動(dòng)；剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值最后被資本家占有為剩余價(jià)值?！保?］由此可見，雇傭工人全部勞動(dòng)分為兩種，就是必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，而剩余價(jià)值的來源就是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。

4.生產(chǎn)剩余價(jià)值的物質(zhì)條件和唯一源泉。馬克思考察資本主義生產(chǎn)后指出：“資本家要生產(chǎn)出剩余價(jià)值，必須具備兩大條件，這就是要有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力；生產(chǎn)資料是剩余價(jià)值生產(chǎn)的不可缺少的物質(zhì)條件；沒有它，工人就無法工作，勞動(dòng)力就無用武之地；但是，生產(chǎn)資料作為一般商品，其使用價(jià)值隨著使用是不會(huì)創(chuàng)造出更多價(jià)值的，最多就是轉(zhuǎn)移其價(jià)值，馬克思稱之為不變資本；勞動(dòng)力與一般商品不同，其使用價(jià)值不僅能創(chuàng)造出相當(dāng)于自身價(jià)值，還能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，所以，馬克思稱之為可變資本，它才是剩余價(jià)值的唯一源泉?！保?］

從上可見，在剩余價(jià)值產(chǎn)生問題上，馬克思是典型的剩余價(jià)值一元論。而且，馬克思還進(jìn)一步分析說，物化勞動(dòng)是不創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的，只有活勞動(dòng)才創(chuàng)造剩余價(jià)值。

馬克思把資本分為不變資本和可變資本，這就揭露了資本家剝削工人的老底。由此，馬克思用剩余價(jià)值率來計(jì)算資本家剝削工人程度，剩余價(jià)值率等于剩余價(jià)值和可變資本比率。

5.資本家榨取工人剩余價(jià)值的兩種基本方法。就資本主義發(fā)展整個(gè)進(jìn)程來看，資本家榨取剩余價(jià)值的方法主要有兩種，就是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)跟相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

資本家最早采用的是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。“絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是指必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不改變，然后不斷延長(zhǎng)工作日勞動(dòng)時(shí)間，相應(yīng)地使剩余勞動(dòng)時(shí)間變多，最終讓剩余價(jià)值增加的生產(chǎn)方法；這一方法實(shí)現(xiàn)途徑有二：一是增加工作日總勞動(dòng)時(shí)間，二是提高勞動(dòng)強(qiáng)度；這兩種途徑都有局限性，延長(zhǎng)工作日時(shí)間，最大程度就是一天延長(zhǎng)到24小時(shí)都讓工人勞動(dòng)罷了；提高勞動(dòng)強(qiáng)度也有身體極限制約，因?yàn)槿硕际侨怏w凡胎，到一定強(qiáng)度就會(huì)把工人累死；正因如此，工人一開始就反抗，不斷罷工，迫使資本家改變方法；而相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，首先是工作日勞動(dòng)時(shí)間不變化，然后不斷減少必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而使剩余勞動(dòng)時(shí)間增多，最后讓剩余價(jià)值變多的生產(chǎn)方法；其實(shí)現(xiàn)途徑：一是提高全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)效率，從而讓勞動(dòng)力價(jià)值降低，使必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間變短，最終延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，多生產(chǎn)出剩余價(jià)值；二是壓低工資，這是在特殊時(shí)期，如危機(jī)來臨時(shí)，才會(huì)使用的方法。”［3］由此可見，這一方法主要是借助社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高來辦到，而社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率又總是處于不斷提高之中。因此，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)將是無限的，最有前途的。

6.資本主義工資實(shí)質(zhì)上只是勞動(dòng)力的價(jià)格。馬克思指出：“要把勞動(dòng)力和勞動(dòng)區(qū)別開來，資本家購買的是工人的勞動(dòng)力，不是購買的勞動(dòng)；資本家購買工人勞動(dòng)力后，讓工人勞動(dòng)，而工人勞動(dòng)能創(chuàng)造出相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，還能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，這樣，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值與勞動(dòng)力價(jià)值之間有個(gè)差額就是剩余價(jià)值?？梢?，資本家給工人的工資，實(shí)質(zhì)上說，不是勞動(dòng)的價(jià)格，只是勞動(dòng)力的價(jià)格?！保?］

7.從剩余價(jià)值的分配理論中認(rèn)識(shí)到必須要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。資本主義實(shí)行的是按資分配原則，因而意味著所有資本家都有資格參與剩余價(jià)值的分配。但剩余價(jià)值是在生產(chǎn)領(lǐng)域首先生產(chǎn)出來的，所以，產(chǎn)業(yè)資本家總是最先來瓜分剩余價(jià)值。

（1）剩余價(jià)值在生產(chǎn)領(lǐng)域資本家之間的瓜分。第一，剩余價(jià)值在生產(chǎn)領(lǐng)域同一部門內(nèi)的資本家之間瓜分，剩余價(jià)值變?yōu)槔麧?rùn)。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)中投入的生產(chǎn)資料不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，而只有勞動(dòng)力才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，所以，企業(yè)生產(chǎn)中賺的價(jià)值應(yīng)當(dāng)叫剩余價(jià)值。“但資本家卻不以為然，認(rèn)為生產(chǎn)中既投入生產(chǎn)資料價(jià)值，也花費(fèi)了勞動(dòng)力價(jià)值，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力價(jià)值之和就等于成本價(jià)格；正是投入了成本，才能帶來企業(yè)價(jià)值的增加，所以，資本家把企業(yè)生產(chǎn)中賺的價(jià)值稱之為利潤(rùn)；這樣，剩余價(jià)值就變成為利潤(rùn)，剩余價(jià)值率也變成為利潤(rùn)率，利潤(rùn)率等于剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率?！保?］第二，剩余價(jià)值在生產(chǎn)領(lǐng)域各個(gè)部門的資本家之間瓜分，利潤(rùn)變?yōu)槠骄麧?rùn)。

在資本主義社會(huì)中，由于各個(gè)生產(chǎn)部門資本有機(jī)構(gòu)成因具體因素影響而出現(xiàn)大小不一，導(dǎo)致各部門利潤(rùn)率也不一樣；因此，同量資本投入，回報(bào)卻不同，這必然促使各部門爭(zhēng)斗；同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，資本和勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)，這樣，就導(dǎo)致“利潤(rùn)高的部門資本大量流入，生產(chǎn)擴(kuò)大，利潤(rùn)下降，而利潤(rùn)率低的部門則是資本不斷流出，生產(chǎn)縮小，利潤(rùn)上升，最后形成平均利潤(rùn)?？梢?，平均利潤(rùn)的形成是不同生產(chǎn)部門之間斗爭(zhēng)的后果，而所謂平均利潤(rùn)率就是社會(huì)剩余價(jià)值總量和社會(huì)總資本的比率。”［3］

“當(dāng)平均利潤(rùn)出現(xiàn)后，商品價(jià)值就變成了生產(chǎn)價(jià)格；生產(chǎn)價(jià)格就是商品的成本價(jià)格再加上平均利潤(rùn)之和。這時(shí)，市場(chǎng)上商品不是按價(jià)值銷售，而是按生產(chǎn)價(jià)格銷售，其實(shí)這也不違反價(jià)值規(guī)律。因?yàn)?，價(jià)值是內(nèi)容，生產(chǎn)價(jià)格是其變化形式，二者就全社會(huì)看是相等的?！保?］

（2）剩余價(jià)值在流通領(lǐng)域的資本家之間進(jìn)一步分配，反映了剩余價(jià)值被資本家共同分割過程，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善的過程。剩余價(jià)值在生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來后，不同領(lǐng)域的資本家都參與了對(duì)剩余價(jià)值的瓜分，瓜分的結(jié)果是：生產(chǎn)領(lǐng)域的資本家（包括農(nóng)業(yè)資本家），還有流通領(lǐng)域的商業(yè)資本家、銀行資本家由于各自的貢獻(xiàn)，如商業(yè)資本家?guī)椭a(chǎn)業(yè)資本家實(shí)現(xiàn)了銷售任務(wù)，并且都具有獨(dú)立企業(yè)行為，通過各部門之間的競(jìng)爭(zhēng)，最后都分得平均利潤(rùn)。而流通領(lǐng)域的借貸資本家，虛擬經(jīng)濟(jì)中的股票和債券持有者，則分得股息和債息，但是，因?yàn)樗麄兓蚴菦]有直接參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，或者是沒有獨(dú)立企業(yè)行為，所以，分得的股息和債息一定是小于平均利潤(rùn)；至于土地所有者把自己的土地租給農(nóng)業(yè)資本家，而農(nóng)業(yè)資本家把從農(nóng)業(yè)工人身上剝削來的超額利潤(rùn)交給地主就成為地租。所以，地主憑借土地用權(quán)而獲得的地租，是超額利潤(rùn)。還有，壟斷資本家憑借控制市場(chǎng)而獲得的高額壟斷利潤(rùn)也是屬于超額利潤(rùn)，而且是一種特殊超額利潤(rùn)。由此可見，剩余價(jià)值不僅在本部門分配，而且是在各領(lǐng)域資本家之間分配，所以，必須打破地方限制，允許資本和勞動(dòng)力自由流動(dòng)。

三、馬克思剩余價(jià)值論建立在科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上，是顛撲不破的真理

（一）勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉，這是鐵的邏輯結(jié)論

勞動(dòng)價(jià)值論是人類思想長(zhǎng)期艱苦探索而得出的偉大理論成果。因此，承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說的正確性就必須要肯定馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)理論。我們知道，勞動(dòng)價(jià)值論并非馬克思的創(chuàng)造，馬克思的偉大貢獻(xiàn)就在于使勞動(dòng)價(jià)值理論成為科學(xué)。馬克思大膽繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有益成果，而同樣是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，為了對(duì)抗馬克思，不惜以否定勞動(dòng)價(jià)值論來推翻剩余價(jià)值學(xué)說。為了資產(chǎn)階級(jí)利益，連科學(xué)也不承認(rèn)了。正如有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣說：“駁倒價(jià)值理論是反對(duì)馬克思的人的唯一任務(wù)，因?yàn)槿绻膺@個(gè)定理，那就必然要承認(rèn)馬克思以鐵的邏輯所做出的差不多全部結(jié)論?！保?］

按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，人是勞動(dòng)的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了人類社會(huì)。沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)一切，也沒有人類社會(huì)的發(fā)展。這是根本點(diǎn)，我們決不能丟棄此點(diǎn)而言它。我們知道，人與動(dòng)物不同，就在于人能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)，人的勞動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，而動(dòng)物只有本能活動(dòng)。人的勞動(dòng)可以創(chuàng)造使用價(jià)值，即創(chuàng)造財(cái)富，還可以創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)然，財(cái)富有兩個(gè)來源，一是勞動(dòng)創(chuàng)造，二是大自然的恩賜，如自然資源。但是，價(jià)值唯一源泉只能是人類勞動(dòng)。人的勞動(dòng)，又分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是指人消耗的腦力和體力，轉(zhuǎn)化到商品中就是價(jià)值。價(jià)值大小是由消耗的抽象勞動(dòng)多少?zèng)Q定。進(jìn)一步看，只有人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)樵谌说幕顒趧?dòng)中，才會(huì)有不斷消耗人的體力與腦力，最后轉(zhuǎn)化到產(chǎn)品中成為價(jià)值。而物化勞動(dòng)是意味著勞動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化到物質(zhì)產(chǎn)品上去了，勞動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，不再有新的勞動(dòng)的消耗，所以價(jià)值已經(jīng)定位，不會(huì)再有新價(jià)值的產(chǎn)生。

不過，人的勞動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，還必須具備一定的物質(zhì)條件。勞動(dòng)是創(chuàng)造剩余價(jià)值的內(nèi)因，物質(zhì)條件是外因；勞動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)條件是形式；勞動(dòng)是本質(zhì)，物質(zhì)條件只是現(xiàn)象；勞動(dòng)是剩余家值創(chuàng)造的決定性因素，物質(zhì)條件只是影響因素。當(dāng)然，離開了物質(zhì)條件，勞動(dòng)就會(huì)是英雄無用武之地。所以，我們?cè)诳隙▌趧?dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的決定意義的同時(shí)，還要重視物質(zhì)條件的重要作用，可以說，物質(zhì)條件的好壞關(guān)系著勞動(dòng)效益大小，進(jìn)而會(huì)間接影響剩余價(jià)值的多少。其實(shí)，人類勞動(dòng)一開始就是離不開工具等物質(zhì)條件的。比如，在原始社會(huì)，人類勞動(dòng)一開始就是借助于木棒、石器等原始工具來勞動(dòng)的。后來，為了提高勞動(dòng)效率，人類不斷創(chuàng)造發(fā)明出各種新的物質(zhì)條件。正是物質(zhì)條件不斷改善，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值才越來越多。所以，馬克思的理論雖是剩余價(jià)值一元論，但并不忽視物質(zhì)條件的作用。

當(dāng)然，我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)條件再好，只是外部條件，只會(huì)對(duì)價(jià)值數(shù)量起影響作用，決不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，它只能創(chuàng)造使用價(jià)值。要知道，再先進(jìn)的生產(chǎn)手段，也是人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，而且也要由人去指揮。自動(dòng)化程度再高的工廠，也并非沒有工人，只是工人工作地點(diǎn)、方式的改變，只是工人數(shù)量、結(jié)構(gòu)的改變，隨著自動(dòng)化水平提高，少量工人卻能創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值。所以，剝削對(duì)象少了，資本家仍然能賺更多的剩余價(jià)值。

今天，科技、知識(shí)、信息日益發(fā)達(dá)，所起作用也越來越大，是不是這些因素也能創(chuàng)造剩余價(jià)值了呢？當(dāng)然還是不能，我們應(yīng)當(dāng)從前面分析中知道，勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，但要讓勞動(dòng)發(fā)揮更大效率，創(chuàng)造出更多價(jià)值，就得靠外部條件。所以，科技、知識(shí)、信息水平提高，正是勞動(dòng)本身的需求，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。而且，這些因素也并非是單獨(dú)起作用的。科技、知識(shí)、信息等一方面是通過轉(zhuǎn)化到勞動(dòng)手段中來起作用，一方面是通過轉(zhuǎn)化到勞動(dòng)者身上來發(fā)揮作用。所以，表面看是科技、教育等作用越來越大，實(shí)質(zhì)上看是勞動(dòng)在發(fā)揮更大作用。

總之，勞動(dòng)是價(jià)值唯一源泉，但物質(zhì)條件也起到不可少的重要作用。所以，分配方式首先要按勞分配，體現(xiàn)勞動(dòng)的決定作用；同時(shí)，也應(yīng)該按要素分配，反映生產(chǎn)要素的不可少的意義。

（二）不可忽視資本家在剩余價(jià)值創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)

承認(rèn)剩余價(jià)值是工人勞動(dòng)的產(chǎn)物，是不是就否定資本家的貢獻(xiàn)呢，當(dāng)然不能。

馬克思也說道，在資本家的“利潤(rùn)中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西（在不存在領(lǐng)取這種工資的經(jīng)理的地方）；資本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說，資本家在勞動(dòng)過程本身中起著積極作用；……這種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)……當(dāng)然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)”［5］?？梢?，馬克思也認(rèn)為資本家對(duì)剩余價(jià)值創(chuàng)造有貢獻(xiàn)。當(dāng)然，為了維護(hù)工人階級(jí)利益，馬克思才說剩余價(jià)值都是工人創(chuàng)造的，最后都被資本家剝削去了。

在生產(chǎn)中，資本家其實(shí)也付出了高級(jí)的管理勞動(dòng)，也會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，減掉其生活資料價(jià)值，也有剩余價(jià)值。而且，這是一種復(fù)雜勞動(dòng)，能創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值。所以，在總的剩余價(jià)值中，也有資本家的功勞。如果加上考量公共產(chǎn)品提供的條件，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的價(jià)值和剩余價(jià)值表示是：

W=C+V+m=（C1+C2）+（V1+V2）+（m1+m2）

C1是指資本家投資的生產(chǎn)資料價(jià)值，C2是指國家的公共產(chǎn)品的提供以及各種形式的政府補(bǔ)貼，V1是指工人勞動(dòng)力價(jià)值，V2是指資本家的勞動(dòng)力價(jià)值，m1是指工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，m2是指資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值。當(dāng)然，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值占比最大。最終，是資本家不僅得到自己創(chuàng)造的剩余價(jià)值，還無償占有工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值。

（三）在中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有沒有剩余價(jià)值，有沒有剝削需要具體分析

社會(huì)主義社會(huì)是否還有剩余價(jià)值存在呢？當(dāng)今中國學(xué)者有的認(rèn)為沒有，有的贊成存在剩余價(jià)值。

其實(shí)，提出這一問題，說明本身就是因?yàn)闆]搞清楚剩余價(jià)值本意。剩余價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值的差額。從這個(gè)意義上來說，剩余價(jià)值是屬于普遍的范疇，幾乎存在于一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)體中。考察看，在原始社會(huì)早期和中期，由于生產(chǎn)力水平低，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值還不夠或等于勞動(dòng)力價(jià)值，所以還沒有剩余價(jià)值。到了原始社會(huì)末期，由于生產(chǎn)力水平提高，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值在滿足自身消費(fèi)之外，就有了剩余價(jià)值。而到了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義、社會(huì)主義，生產(chǎn)力水平越來越高，剩余價(jià)值也日益增大?？梢哉f，正是對(duì)價(jià)值和剩余價(jià)值的追求，才促使人類不斷提高生產(chǎn)力，從而推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展。

那么，剩余價(jià)值，是不是就等于剝削呢？按《現(xiàn)代漢語小詞典》解釋，剝削就是“無償占有別人的勞動(dòng)或產(chǎn)品，主要是憑借生產(chǎn)資料的私人所有權(quán)來進(jìn)行”。可見，剩余價(jià)值本身并不是剝削，是不是體現(xiàn)剝削要看具體情況。在私有制社會(huì)中，一部分人憑著占有生產(chǎn)資料而無償占有勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，這就是一種剝削。但在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)體中，剩余價(jià)值最終為集體或國家所有，用于全體人民，就不是剝削。至于在社會(huì)主義初級(jí)階段存在的私營(yíng)企業(yè)中，剩余價(jià)值為私人資本家占有，當(dāng)然是剝削。

綜上所述，馬克思的剩余價(jià)值理論是在前輩學(xué)者富有成效的探索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的質(zhì)變；是建立在科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論之上的鐵的邏輯結(jié)論，是顛撲不破的真理。正因如此，決不能輕易否定，更不能為了標(biāo)新立異，說它過時(shí)了。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新情況，不斷解決新問題，在實(shí)踐中繼承和發(fā)展馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說。

［1］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972：243.

［2］資本論：第1卷［M］.北京：人民出版社，1975：172.

［3］曾國平，劉渝琳.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2003：37-89.

［4］馬克思恩格斯全集：第16卷［M］.北京：人民出版社，1964：353.

［5］馬克思恩格斯全集：第26卷［M］.北京：人民出版社，1974：550-551.

［責(zé)任編輯吳高君］

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1673-291X（2016）22-0001-05

2016-07-08

周世良（1963-），男，四川成都人，講師，從事馬克思主義理論與史學(xué)研究。