中國聲音的“本土化”表達(dá)

謝剛

隨著國家綜合國力的大幅提升和國際地位的日益提高，一直處于世界話語體系邊緣的中國正努力走向世界的舞臺中央，越來越多地參與國際事務(wù)，與世界的關(guān)系正在發(fā)生著歷史性變化。這種變化，勢必會改變世界舊有秩序。如何在世界格局變化中傳播好中國聲音、樹立好中國形象，讓世界更加真切地了解中國，感受傳統(tǒng)大國的文化魅力和現(xiàn)代中國的蓬勃生機(jī)，感受中國為維護(hù)世界的和平與繁榮所做出的巨大貢獻(xiàn)和付出，是當(dāng)下對外傳播工作的主要課題。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對外宣傳工作，做出了一系列重要工作部署和理論闡述，這些部署和闡述蘊(yùn)含著許多新理念和新思路，提出了許多新方法和新要求，為做好新形勢下對外宣傳工作指明了前進(jìn)方向，提供了重要遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”

中國故事能否講好，中國聲音能否傳開，關(guān)鍵要看我們的話語外國人是否愿意聽、能否聽得懂，能否入腦入心，引發(fā)共鳴？能否讓外國人了解中國，理解中國，進(jìn)而認(rèn)同中國的執(zhí)政理念。在復(fù)雜激烈的國際競爭環(huán)境里，要想發(fā)出中國聲音，想贏得輿論的主動，占領(lǐng)話語的先機(jī)，就要加快“走出去”步伐，積極融入國際傳播體系，實(shí)現(xiàn)中國對外傳播的“國際化”講述。實(shí)踐證明，在“國際化”講述中，中國聲音的“本土化”表達(dá)應(yīng)該是當(dāng)下較為直接高效的對外傳播方式：用他鄉(xiāng)之調(diào)彈中國之曲，增加對外傳播的融入性和親和力；以他人之口為我“陳情”，增加對外傳播的可讀性和公信力；借他方平臺為我“演出”，增加對外傳播的便捷性和影響力。而實(shí)現(xiàn)中國聲音的“本土化”表達(dá)，需要外宣工作者具有擔(dān)當(dāng)意識和奉獻(xiàn)精神、有理想信念和價值操守、有理論水平和政治敏感、有文化修養(yǎng)和社交能力，要既能隨時“亮劍”做戰(zhàn)士，也能有禮有節(jié)做“紳士”。

一、中國聲音的“本土化”表達(dá)，就是用他鄉(xiāng)之調(diào)彈中國之曲，消除與對象國之間的文化差異，增加傳播的融入性和親和力

由于世界各個國家或地區(qū)的環(huán)境不同，文明傳承不同，語言和生活習(xí)性不同，甚至政體不同，都會呈現(xiàn)較大的文化差異，不僅使世界文化多元，而且讓人類文明絢麗多彩。文化的多元必然導(dǎo)致文化的差異性，即使是處于同一語言區(qū)的國家和地區(qū)，在語言表述上都有很大區(qū)別。這樣的文化差異和隔膜，一定程度上阻礙了傳播的融入性。

習(xí)近平總書記在出訪期間為進(jìn)一步增進(jìn)國與國之間的交流進(jìn)行了多次演講，在每次演講中，他都很有針對性地找尋國與國之間的契合點(diǎn)，通過文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的比對，找到中外文化的共通點(diǎn)，以增加文化的融通，促進(jìn)彼此的了解，增強(qiáng)中國文化對外推廣的親和力。

中國對外宣傳的重鎮(zhèn)中國外文局從2004年就開始推廣外宣期刊的本土化工作，不僅期刊使用本土化語言，而且在內(nèi)容上力圖使辦刊思維貼近當(dāng)?shù)厥鼙姡x題貼近當(dāng)?shù)剌浨椋诰幣旁O(shè)計上更是直接用當(dāng)?shù)厝耍尸F(xiàn)與當(dāng)?shù)仄诳瑯拥膶徝廊∠颍^好地解決了融入性問題，應(yīng)該說取得了很好的成效。經(jīng)過多年努力，很多期刊不僅有效傳達(dá)了國家的外宣訴求，而且融入當(dāng)?shù)兀蔀閷ο髧匾闹髁髅襟w。

無論是周恩來總理用“中國的羅密歐與朱麗葉”向外國友人解釋梁山伯與祝英臺的故事，還是習(xí)近平總書記用美國熱播劇《紙牌屋》表達(dá)中國反腐的堅定決心，都是把中國文化、中國聲音用最為鮮活、靈動的表述，讓對象國受眾一覽了然，讀得懂、聽得清，朗若列眉、豁然確斯、心融神會。

二、中國聲音的“本土化”就是以他人之口為我“陳情”，淡化了政治意識和外宣色彩，增加了傳播的可讀性和公信力

習(xí)近平總書記在講話中多次指出，要組織各種精彩、精煉的故事載體，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中，使人想聽愛聽、聽有所思、聽有所得。把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，讓故事更為國際社會和海外受眾所認(rèn)同。中國聲音的“本土化”表達(dá)就經(jīng)常采用“別人講”的方式，請“駐在地”或者“對象國”有影響力的機(jī)構(gòu)、人物為“中國聲音”“站臺”，借他人之口傳達(dá)我方的外宣宗旨和政治訴求，不僅增加了“中國聲音”的可接受性，而且極大增強(qiáng)了公信力。

《今日中國》是一本著名的外宣雜志，原名《中國建設(shè)》（China Reconstructs），是宋慶齡先生于1952年創(chuàng)辦的宣傳新中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的綜合性期刊，1986年改名《今日中國》，現(xiàn)在海外出版有英文、法文、阿拉伯文、西班牙文、土耳其文等文本。香港向來是西方反華輿論的橋頭堡，輿論環(huán)境極為惡劣，對來自內(nèi)地的剛性宣傳極為排斥，主辦方幾次醞釀在香港編輯出版《今日中國》的繁體版都胎死腹中。后來改換思路，誠邀香港的國學(xué)大師饒宗頤擔(dān)任總顧問，邀請30多位國際知名人士組成編委會和顧問團(tuán)隊，直接聘請香港本土人編輯、本土人設(shè)計，按照香港的語言特色和表述習(xí)慣編輯出版，從香港的視角來看內(nèi)地的發(fā)展，僅一年多的時間，就在媒體云集的香港站住了腳，梁振英、曾俊華等特區(qū)高層人士和曾憲梓、呂志和等香港工商界領(lǐng)袖紛紛通過雜志發(fā)聲，很快成了香港的主流期刊。

另一個“本土化”表達(dá)極為成功的例子是中國社科院每年發(fā)布的各類政府“藍(lán)皮書”，由于西方研究者一向戴著“有色眼鏡”看中國，總認(rèn)為內(nèi)地出版的內(nèi)容不夠客觀、不夠權(quán)威，繁體版在香港出版后，雖然還是同樣的內(nèi)容，但傳播效果和影響深度迥然不同，經(jīng)過幾年的推廣，繁體版的“藍(lán)皮書”逐步成為了西方高校、智庫、研究機(jī)構(gòu)、媒體等引用中國數(shù)據(jù)和研究中國的主要資料來源，影響巨大。

三、中國聲音的“本土化”表達(dá)就是借他方平臺為我演出，實(shí)現(xiàn)就地發(fā)聲，減少傳播的周轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，增加傳播的便捷性和影響力

習(xí)近平總書記幾次指出，要把話語體系建設(shè)作為對外宣傳的突破口，在中國道路、中國制度等重大問題的對外傳播上掌握主導(dǎo)權(quán)，在國際熱點(diǎn)的新聞競爭中占據(jù)主動。占據(jù)主動就是在重大國際問題和地區(qū)熱點(diǎn)，突出中國視角，提出中國觀點(diǎn)，表明中國立場。要及時報道西方媒體刻意回避的事實(shí)，不僅要有鮮明的立場，更要率先發(fā)聲、主動發(fā)聲，不僅“造船出海”也要“借船出海”，要善于借別人的舞臺唱我們的戲，減少傳播的中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)中國觀點(diǎn)的就地發(fā)聲。

信息網(wǎng)絡(luò)化時代，快捷、高效、搶占話語先機(jī)都是做好外宣工作的主要手段。近年來，我們國家也在海外建立了一批自主掌控的傳播終端，利用新媒體形式，多元化深層次傳遞我們的文化影響力。但是，海外受眾獲取新聞一般還是以本國媒體為主。據(jù)調(diào)查，美國民眾了解中國信息的主要渠道中，美國媒體占84%，通過中國大陸傳媒了解的只占7%。這啟示我們，一定要借助海外成熟的傳播平臺加強(qiáng)對外宣傳，才可能收到事半功倍的效果。而且海外的傳播平臺不需要太多層次的周轉(zhuǎn)，對信息傳導(dǎo)更為直接、發(fā)聲更為迅捷。

新華社、中國日報社等機(jī)構(gòu)這些年來在中國爭奪世界話語權(quán)方面積極作為、業(yè)績顯著。新華社180多個駐外分社，都把選題策劃、生產(chǎn)制作、營銷發(fā)行等環(huán)節(jié)前移到對象國家和地區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)本土化、人員本土化、內(nèi)容本土化，精準(zhǔn)地定位傳播產(chǎn)品和傳播對象，提供符合國外受眾需求的產(chǎn)品和服務(wù)。不僅是新聞采編中心，也是中國聲音的發(fā)布中心、推送中心、傳播中心。不僅利用自身平臺積極發(fā)聲，而且通過各種方式，積極發(fā)展當(dāng)?shù)刂髁髅襟w、國際知名通訊社、電視集團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)公司、搜索引擎、社交媒體等，利用其傳播平臺和銷售網(wǎng)絡(luò)，傳達(dá)中國聲音、中國故事、中國立場，在充斥話語霸權(quán)的國際舞臺，據(jù)理力駁，敢于亮劍，贏得了海內(nèi)外的贊譽(yù)。而《中國日報·歐洲版》，采用本土化經(jīng)營，也很快就成為了西方世界了解中國的重要窗口。

中國文化“走出去”，中國聲音的本土化表達(dá)，不僅是向世界說明中國，而且要讓世界認(rèn)識中國，認(rèn)識這個止戈興仁、講信修睦、愛好和平的古老東方大國，創(chuàng)造了五千年依舊在傳承的人類文明；要讓世界理解中國，理解這個曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭苦難的全球最大的發(fā)展中國家在解決了人民溫飽后正盡最大努力一步步治理環(huán)境、改善民生；要讓世界認(rèn)同中國，認(rèn)同這個在諸多方面都極為薄弱貧瘠的多民族國家，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有走中國特色社會主義道路，才能和平穩(wěn)定，才能繁榮昌盛，才能為世界發(fā)展、為人類文明做出更大的貢獻(xiàn)。

“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”讓文化“走出去”、讓中國聲音的“本土化”表達(dá)有了更加明確的理論支持和更足的底氣，也對從事此項(xiàng)工作的人員有了更高要求。

首先，要有擔(dān)當(dāng)意識和奉獻(xiàn)精神。從事中國聲音“本土化”工作，是直接站在國際輿論場的風(fēng)口浪尖上，需要有對黨絕對忠誠的政治品格、高度自覺的大局意識、極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)和無怨無悔的奉獻(xiàn)精神，要勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、敢于接受一切刀山火海、血雨腥風(fēng)的洗練。

其次，要有堅定的理想信念和價值操守。對外宣傳是一項(xiàng)政治性強(qiáng)、敏感度高、影響面廣的工作，在面對事關(guān)國家利益的大是大非問題和國際社會普遍關(guān)切的重大議題上，必須始終站在黨和國家的立場，旗幟鮮明、理直氣壯地發(fā)出中國聲音、闡明中國觀點(diǎn)、講明中國立場，絕不能失語、缺位。更不能退縮。特別是對西方社會在針對涉華重大熱點(diǎn)敏感問題上別有用心的造謠、歪曲和惡意污蔑、攻擊，更是要正面交鋒、敢于亮劍、堅決批駁、嚴(yán)厲回?fù)簟?/p>

再次，要有較高的理論水平和政治敏感。從事對外宣傳工作，必須掌握黨的理論和路線方針政策，有較高的政治理論修養(yǎng)，有豐富的文化知識積淀，并了解國際國內(nèi)基本動態(tài)，熟悉對外傳播基本技巧等。此外，還必須熟悉國際話語體系，懂得國際傳媒操作規(guī)則，諳熟“對象國”的社會文化和人文風(fēng)情。更要有高度的政治敏感性，只有政治高度敏感，意識高度自覺，才能切中時弊、有的放矢，才能奏出“中國故事”的最強(qiáng)音。

最后，要有深厚的文化素養(yǎng)和社交能力。從事對外宣傳工作，不僅要做“斗士”，還要做“紳士”，在涉及原則問題上要寸土必爭、當(dāng)仁不讓，勇做“戰(zhàn)士”，在與對象國的交往和社會活動中，要謙讓包容、有禮有節(jié)，因?yàn)榇碇鴩倚蜗螅碇袊说木衩婷埠臀拿魉仞B(yǎng)，要有較好的人文修養(yǎng)、文化情懷和廣博的知識結(jié)構(gòu)、高超的社會活動能力。只有這樣，才能有助于融入對象國的社會人群中，廣交朋友，激發(fā)他們的中國“情節(jié)”，才能動員他人心甘情愿為我“發(fā)聲”，真正實(shí)現(xiàn)中國聲音的“本土化”表達(dá)。

習(xí)近平總書記說：“今天，我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。”我們理應(yīng)抓住這一難得的歷史契機(jī)，緊跟時代步伐，以“四個自信”為基石，通過積極有效的外宣工作，不斷提升國際傳播能力，著力搶占國際輿論的制高點(diǎn)，以響亮的中國聲音，向世界展示一個文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國和社會主義大國的當(dāng)代中國新形象。