發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)華陰經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

雷建紅/陜西省渭南市華陰市統(tǒng)計(jì)局

發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)華陰經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

雷建紅/陜西省渭南市華陰市統(tǒng)計(jì)局

【摘 要】本文在分析陜西省華陰旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況的基礎(chǔ)上，闡述了發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)華陰經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，并提出了發(fā)展壯大華陰旅游業(yè)的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】旅游產(chǎn)業(yè)；華陰；經(jīng)濟(jì)社會(huì)；文化；亞核心

一、陜西省華陰旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

近年來(lái)，華陰市委、市政府依托區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)，按照“依山興城，以城帶鄉(xiāng)，旅游牽頭，全面帶動(dòng)”的發(fā)展思路，積極實(shí)施“旅游立市、工業(yè)富市、開(kāi)放開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目帶動(dòng)”四大戰(zhàn)略，堅(jiān)持“以解放思想為先導(dǎo)，以旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭，以項(xiàng)目建設(shè)為重點(diǎn)，以環(huán)境建設(shè)為關(guān)鍵，以提高執(zhí)政能力為保障”的5項(xiàng)工作格局，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)華陰人民，抓旅游、爭(zhēng)項(xiàng)目、促發(fā)展、保穩(wěn)定，使華陰經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

二、發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)華陰經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義分析

（一）經(jīng)濟(jì)意義

作為關(guān)中平原東部的重要城市，華陰市有著得天獨(dú)厚的旅游資源。這里有雄居五岳之尊，被譽(yù)為“奇險(xiǎn)天下第一山”的西岳華山，有在道教文化的發(fā)展起著深遠(yuǎn)影響的名園玉泉院，有被譽(yù)為“陜西故宮”的帝王行宮西岳廟，還有比萬(wàn)里長(zhǎng)城早建百余年的魏長(zhǎng)城遺址等，旅游景點(diǎn)多達(dá)500多處。華山景區(qū)是全國(guó)風(fēng)景名勝40佳，全國(guó)文明旅游景區(qū)示范點(diǎn)和國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2002年入選中華十大名山，并被國(guó)家建設(shè)部列入申報(bào)世界自然和文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。華陰市豐富的旅游資源吸引了國(guó)內(nèi)外源源不斷的旅游者，旅游業(yè)累積的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在城市經(jīng)濟(jì)總量中占據(jù)相當(dāng)大的比重，為城市創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，解決了一大部分人員的就業(yè)問(wèn)題，并帶動(dòng)城市餐飲、賓館、運(yùn)輸?shù)却笈袠I(yè)的發(fā)展，同時(shí)增加了城市稅收，優(yōu)化了城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

（二）環(huán)境意義

西部地區(qū)自然環(huán)境條件差，生態(tài)脆弱，近些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。旅游業(yè)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為直接成本，而應(yīng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，尤其應(yīng)當(dāng)注意環(huán)境與人類社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保證西部城市的可持續(xù)發(fā)展。面對(duì)華山旅游體制調(diào)整的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，華陰市堅(jiān)持項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，依托華山做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，樹(shù)立“大華山、大旅游”的發(fā)展理念，按照“登山、戲水、論道”和“山、城、廟、水”一體化建設(shè)的生態(tài)發(fā)展思路，堅(jiān)持以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為準(zhǔn)則，結(jié)合華陰市城市發(fā)展與旅游業(yè)現(xiàn)狀，全力構(gòu)建“山水綠色華陰”。

（三）社會(huì)意義

加快旅游業(yè)的發(fā)展，能夠提升城市的基礎(chǔ)設(shè)施等級(jí)，不斷創(chuàng)造社會(huì)效益。華陰市委、市政府緊緊圍繞“構(gòu)建山水綠色華陰，打造中國(guó)西部旅游休閑之都”的目標(biāo)，按照“東擴(kuò)南接，城景一體”的城市發(fā)展思路，以十大民心工程為重心，大力實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，以城市基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步落實(shí)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目包聯(lián)責(zé)任制，不斷加大城市建設(shè)投入力度，著力完善城市綜合功能，強(qiáng)力推進(jìn)城市化進(jìn)程。政府進(jìn)一步強(qiáng)化規(guī)劃管理，嚴(yán)格把關(guān)，實(shí)行責(zé)任追究，堅(jiān)決制止亂占亂建行為，依法拆除違章建筑。在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，華陰市狠抓城市綠化、亮化美化工作，積極提升城市基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系的建設(shè)水平。

（四）文化意義

西部文化有著悠久的歷史和豐富的人文內(nèi)涵，是人類的寶貴財(cái)富。華陰市位于關(guān)中平原東部，秦晉豫三省結(jié)合地帶，西距西安120km，東距洛陽(yáng)230km，南依秦嶺，北臨黃渭，是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)西岳華山所在地。華陰春秋設(shè)邑，戰(zhàn)國(guó)置縣，至今已有2300多年的歷史，1993年被陜西省政府命名為歷史文化名城。旅游業(yè)為華陰市帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也帶來(lái)了更加豐富的文化內(nèi)涵，提升了城市整體品質(zhì)，不斷更新當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)文化意識(shí)。

三、對(duì)發(fā)展壯大華陰旅游產(chǎn)業(yè)的建議

（一）“亞核心”視角的旅游產(chǎn)業(yè)化模式

所謂“核心區(qū)”，一般是指城市或城市集聚區(qū)，其工業(yè)發(fā)達(dá)、技術(shù)水平較高、資本集中、人口密集、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度快。邊緣區(qū)是一個(gè)區(qū)域中經(jīng)濟(jì)較為落后的區(qū)域，通常在地理位置上處于區(qū)域的邊遠(yuǎn)位置，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)區(qū)域的貢獻(xiàn)不大，在生產(chǎn)上處于被支配地位，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢、發(fā)展水平較低的地區(qū)。所謂“亞核心”，是指經(jīng)濟(jì)地位和功能介于核心區(qū)和邊緣區(qū)之間的次級(jí)核心，是局部邊緣區(qū)的核心區(qū)。

如果把整個(gè)華陰市看作一個(gè)區(qū)域，“核心區(qū)”就是以華山山岳區(qū)為核心的旅

游經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的華陰市區(qū)，而華陰市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的偏遠(yuǎn)地區(qū)就可定義為“邊緣區(qū)”。因此，華陰縣域經(jīng)濟(jì)“亞核心”視角的旅游產(chǎn)業(yè)化模式是以華陰市的旅游資源、旅游服務(wù)設(shè)施等為依托，建立多個(gè)次級(jí)核心，通過(guò)“亞核心”的極化作用聚集市區(qū)周圍“邊緣區(qū)”的旅游、人力、科技等資源，形成以旅游業(yè)為龍頭的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，培育華陰市特色的旅游產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)作用，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)華陰縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）充分依托自然地理?xiàng)l件發(fā)展特色旅游業(yè)

分析縣域的自然地理?xiàng)l件，培育農(nóng)產(chǎn)品種植基地，依托基地發(fā)展旅游觀光農(nóng)業(yè)和以食宿、采摘、娛樂(lè)、休閑為主的“農(nóng)家樂(lè)”建立農(nóng)業(yè)旅游體系。華陰市有些地區(qū)受自然環(huán)境的影響，單純依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植無(wú)法促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而利用這些地區(qū)獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，培育各具特色的農(nóng)產(chǎn)品種植基地，不僅能為當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，還能為旅游業(yè)的發(fā)展提供素材。

以大規(guī)模農(nóng)產(chǎn)品種植基地為基礎(chǔ)，發(fā)展植物觀賞、水上運(yùn)動(dòng)、垂釣、農(nóng)產(chǎn)品采摘、生態(tài)就餐等旅游活動(dòng)，形成景觀優(yōu)美、旅游功能相對(duì)完善的農(nóng)產(chǎn)品景觀旅游區(qū)，使當(dāng)?shù)厝罕娡ㄟ^(guò)發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在農(nóng)產(chǎn)品景觀旅游區(qū)發(fā)展食宿、采摘、娛樂(lè)、休閑為主的“農(nóng)家樂(lè)”，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理、集體化經(jīng)營(yíng)既能增強(qiáng)旅游區(qū)的服務(wù)功能，又能使當(dāng)?shù)厝罕妼?shí)現(xiàn)多渠道創(chuàng)收，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的互動(dòng)發(fā)展。

（三）重點(diǎn)發(fā)掘歷史文化旅游資源

開(kāi)發(fā)華陰市旅游資源應(yīng)該在突出特色的前提下彰顯人文，把華陰市自然與人文并重齊驅(qū)。人文旅游是文化在旅游中的一種表現(xiàn)形式，文化是旅游的靈魂，缺乏文化的旅游就會(huì)缺乏魅力。受季節(jié)性影響的旅游地區(qū)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走生態(tài)旅游之路就要充分發(fā)揮文化的作用，深度發(fā)掘旅游的文化底蘊(yùn)，發(fā)展文化旅游促使地方豐富的自然資源與特色人文資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升華陰旅游勝地的文化形象。

1.溫泉文化。

華陰溫泉資源豐富，在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中我們可以將溫泉旅游的開(kāi)發(fā)規(guī)劃與華山壯麗的自然風(fēng)光與西岳文化、關(guān)中文化、道教文化等相融合，符合當(dāng)?shù)氐奈幕厣＿@樣既開(kāi)發(fā)了溫泉資源同時(shí)也將華山地區(qū)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)很好的保留并傳承下來(lái)。可以借鑒溫泉旅游開(kāi)發(fā)成功的案例，比如華清池溫泉，華清池旅游開(kāi)發(fā)的成功之處在于有效的利用溫泉資源，同時(shí)把唐文化融入到景區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，像在華清池景區(qū)可以看到楊貴妃的身影，聽(tīng)到關(guān)于李楊的愛(ài)情故事。這些都為華清池的發(fā)展創(chuàng)造了文化氛圍。

2.道教文化。

道教文化是我國(guó)主流文化之一，完美應(yīng)取精華，將這一優(yōu)良文化發(fā)揚(yáng)光大。華山景區(qū)建設(shè)發(fā)展應(yīng)聯(lián)手道教文化研究機(jī)構(gòu)，組織社會(huì)道教文化愛(ài)好者有計(jì)劃、有目的地對(duì)華山道教文化的發(fā)源、流傳，以及文化地位與價(jià)值等進(jìn)行系統(tǒng)地整理與研究，修飾改建華山道教宮觀，使其作為道家文化場(chǎng)所吸引游客前去 拜謁。并廣泛組織區(qū)域或全國(guó)性的道教文化活動(dòng)，弘揚(yáng)積極的道教精神，以拉動(dòng)華陰旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，在當(dāng)今“大旅游，大產(chǎn)業(yè)，大發(fā)展”的時(shí)代背景和陜西省“全面提升陜西旅游產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，使旅游產(chǎn)業(yè)在加快西部強(qiáng)省建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮更大作用”的目標(biāo)下，華陰應(yīng)依托自身旅游資源特色，積極打造出獨(dú)具特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)華陰經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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