“阿斗”想不通

王重旭

我們一直都以為，劉禪亡國，是因為他沒有按照諸葛亮“近賢臣，遠小人”的忠告去做，而是反其道而行，“近小人，遠賢臣”。結果導致國破家亡，以至“此間樂，不思蜀”，成為寄人籬下的“安樂公”。

然而，這是我們的看法，劉禪自己肯定不會這樣認為。在“不思蜀”的背后，劉禪于夜深人靜之時，還是會反思一下亡國的教訓的。他怎么也不會想明白，自己嚴格按照諸葛亮“近賢臣，遠小人”的教誨去做，怎么最后還是亡國了呢？

當年劉備白帝托孤，又招來劉禪兄弟，讓他們一定好好對待諸葛亮。在后來的歲月里，劉禪對諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，是看在眼里、愛在心中的，他決不會對不住諸葛亮。尤其諸葛亮在《出師表》中告訴他要“親賢臣，遠小人”，他更是身體力行。在諸葛亮死了以后，他更是嚴格區分什么是賢臣，什么是小人。是賢臣，他言聽計從，放心使用；是小人，他堅決防范，絕不重用。但是，為什么國家不僅沒有興盛發達，沒有實現先帝的遺志，反倒被人家給消滅了呢？

其實，問題恰恰就出在“親賢臣，遠小人”上。在中國，賢人與小人是一個非常模糊的概念，尤其在一個專制的制度下，賢人和小人常常是要混淆的。古往今來，沒有一個皇帝會說我一定要親小人遠賢人。可是為什么在實際操作當中就不一樣了呢？是賢人還是小人，每一個人都有自己的標準，那么皇帝當然也有自己的標準了。那就是凡對我忠心耿耿、對我言聽計從、千方百計讓我高興讓我舒服的就是賢人，反之就是小人。為什么中國歷史上很多諍臣都被殺頭呢？因為在皇帝看來，你不是賢臣，你對我不忠心，你老是批評我，讓我不高興，所以殺之何惜！

劉禪身邊有個宦官叫黃皓，這個人很會討劉禪高興，所以取得劉禪的信任，漸掌蜀國大權。其實劉禪寵信黃皓，眾臣是頗有微詞的。可是，沒有人敢說。有一次，大將姜維對劉禪說黃皓是個小人，奸巧專恣，如果還繼續重用，肯定將危害國家，請劉禪殺了他。誰知劉禪聽了非常不高興，他對姜維說：“皓趨走小臣耳，往董允每切齒，吾常恨之，君何足介意？”意思是說，黃皓不過是一個在我面前供我驅使的小人物，過去董允討厭他，我就很不滿。現在你為什么對黃皓也這么介意呢？

姜維明白了，對黃皓不但說不得，說了皇上還要嫉恨你。有皇上撐腰，黃皓能不為所欲為？黃皓如果知道自己在皇帝面前告了他的御狀，將來肯定要找機會陷害你。所以，姜維害怕了，返回洮陽，再也不敢回成都了。

國破家亡之后，劉禪也許會反思自己的，但無論如何他也不會想明白。其實道理非常簡單，諸葛亮告訴他的，只是一個原則，這個原則其實是一筆糊涂賬。怎樣才算小人？怎樣才算是賢臣？讓我舒服的就是賢臣，讓我不舒服的就是小人。那位大家都反對的黃皓，就讓我舒服，那他就是賢臣。如果對皇帝都不忠心，不為皇帝服務，那算什么東西，要你干什么？

史書中說，當鄧艾聽說黃皓是小人時，就把他抓了起來，要殺了他。但是，“皓賂艾左右，卒以得免。”小人的本事就是大，你不服行嗎？

（摘自《歷史如此這般》中央編譯出版社 圖/子依）