“繞”字的意味

摘 要：唐詩中，有一個出現頻率比較高的漢字——“繞”，它在詩歌的表現方面有著重要的作用。可以說，“繞”字既是詩歌柔情的表現，又是詩人復雜心境的反映，同時也是詩人堅忍不拔、勇于斗爭的性格的寫照，是“柔”“雜”與“韌”的統一。在唐詩中，詩人們不僅用“繞”字展現著柔美、繁雜，同時用一個又一個“繞”字，拼合成一顆又一顆明朗而又矛盾的心靈。

關鍵詞：唐詩 繞 柔 雜 韌

據《全唐詩》，現存唐詩中有很多作品使用了“繞”字。作為較為常用的一個意義單位，“繞”字以其豐富的內涵，折射出唐代詩人似水的柔情之美，反映了詩人千頭萬緒的復雜心境和頑強、堅韌的品格之美，體現了最具中國特色的民族精神，在唐詩的意味形成之中起到了不可忽視的作用。《說文解字》對“繞”的解釋為“纏也，從糸堯聲”，與“纏”互訓。從糸，都與繩索有關。本義就是纏繞的意思。后來引申義中也有“糾纏”之義。其實，“繞”字在古典詩詞中包含著豐富的意義。可以說，“繞”是唐詩中最富有韻味的字之一。

一、“繞”字中的柔美

古代很早就有了關于“方”和“圓”的界定，所謂“方枘圓鑿”“不以規矩，難成方圓”等等。其中，規為畫圓的工具，矩為畫方的工具。屈原在《離騷》中也指出“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安”，可見，方與圓在一定程度上是對立的、不可調和的。在心理學上，方與圓給人的心理感受是不同的。圓給人以潤滑、柔和的感覺，而方則給人以冷峻、剛毅的感覺。“繞”，作為“纏繞”這一義項時，無疑具有和“圓”一樣的性質。圓是一種具有潤滑和柔和感的曲線，在繩子纏繞過程中，由于是需要順著物體的形態依附于物體的，所以也具有和圓一樣的屬性。“繞”所形成的曲線，同樣給人以潤滑與柔和的感覺。也許正因為如此，“繞”字中才具備了“柔美”的性質。

在唐詩中，有許多寫到自然景物的詩句，都用到了“繞”字，如杜審言《宿羽亭侍宴應制》中有描寫山的詩句“碧水搖空閣，青山繞吹臺”。駱賓王則善于用“繞”字傳神地描繪“樹”與“鳥”，如“病棲枝猶繞鵲，遵渚未來鴻”（《月夜有懷簡諸同病》）、“今夜南枝鵲，應無繞樹難”（《望鄉夕泛》）、“素風啼迥堞，驚月繞疏枝”（《秋夜送閻五還潤州》）。盧照鄰《長安古意》中，對“樹”與“鳥”的描繪，同樣運用了“繞”字，并且更為傳神：“百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花”“雙燕雙飛繞畫梁，羅幃翠被郁金香”。當然，以“繞”字盡顯自然風光之美的詩句，在王維那里得到了充分的體現，如“主人東皋上，時稼繞茅屋”（《宿鄭州》）、“路繞天山雪，家臨海樹秋”（《送崔三往密州覲省》）、“春樹繞宮墻，宮鶯囀曙光”（《聽宮鶯》）等。可以說，在“繞”字營造出的諸多山水自然景象中，多數是以優美為主的。這一點無疑與“繞”字所體現出的曲線柔和之美學觀念、自然和諧的哲學思想有關。

張若虛《春江花月夜》曾有“江流宛轉繞芳甸”之句。此句中“繞”字，就是江流之水動作的一種描寫。老子說，“上善若水”。水的柔潤性，確實決定了它“海納百川”的心胸。在一個春天的夜晚，和煦的微風拂過。岸上盛開著鮮花，隱隱飄來幾陣幽香。皎潔的月光浸潤著整個世界。這時，江水順著地勢，彎彎曲曲流向遠方，“纏繞”著開滿鮮花的小洲。此情此景，無疑給人以寧謐溫馨的柔美般的享受，從視覺、聽覺到嗅覺，無不具有一種不可言傳的“柔”。可以說，此句中“繞”字給我們帶來的感官享受，是一種“柔美”。而這種“柔美”，恰恰是“繞”字特有的曲線式的形狀給我們帶來的視覺感受。這種“柔美”般的感受，和此句中其他具有柔美般形象的事物一起構成了整個詩境，可謂混融一體。

二、“繞”字中的繁雜

“繞”所表現出的形態，同樣給人以繁雜之感。在許多唐詩中，詩人有意無意地在詩作中運用了“繞”字，進而突出了一種糾纏不休的情感或無法自拔的繁復思緒。如李白“東海橫秦望，西陵繞越臺”（《送友人尋越中山水》）、“青山橫北郭，白水繞東城”（《送友人》）、“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城”（《送友人入蜀》）三句中之“繞”，寫出了送別友人時的紛亂復雜的心境。韋應物“絲縷乍難分，楊花復相繞”（《嘆白發》）、高適“節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花”（《重陽》）兩句，用“繞”字傳達了自己察覺到年華老去、時光流逝后的復雜心態。杜甫“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同宮”（《古柏行》）一句，則用“繞”字傳達出了歷史的厚重感和繁復感。杜牧“徒勞問歸路，峰疊繞家鄉”（《西山草堂》）則以“繞”字寫出自己眷戀故鄉的復雜心態。諸如此類，在唐詩中不勝枚舉。

李商隱《夕陽樓》曾有詩句“花明柳暗繞天愁”。此詩作于李商隱一次落篇之后，其失落與孤獨的心情不言而喻。此句寫心中的愁苦，借“花”之明反襯，借柳之“暗”正襯，以突出一己之心酸。又以“天之愁”喻“己之愁”，以最大限度抒發一己之愁苦。此處李商隱的妙處在于，于“花明柳暗”與“天愁”之間，以一“繞”字相連。將抽象的“愁”映射在花、柳、天之后，又以“繞”字將其具體化。花與柳在下，而天在上。上下之間的“愁苦”相連，本就已經將這種抒情最大化了。而中間連著一個繞字，則將“繞”字所表現出來的繁雜、沒有頭緒的情態添加在已經最大化的愁苦之中，二者相得益彰、淋漓盡致地表現出李商隱當時紛亂無頭的思緒和落第之后的愁苦。李商隱《九日》中，“霜天白菊繞階墀”一句，也巧妙運用了“繞”字。此句中的“繞”字，與《夕陽樓》中的“繞”字有異曲同工之妙。“白菊”與“階墀”相繞，也給人以繚亂復雜的感覺。在此句中，李商隱回顧了自己十年前與令狐父子“把酒賞菊”的情景。其中“繞”字，既隱約寫出了自己十年前與令狐父子千絲萬縷的關聯，同時也寫出了十年后雙方復雜的心理狀態與心理斗爭。

司馬遷說：“詩三百，大抵賢圣發憤之所為作也。”韓愈指出：“大凡物不得其平則鳴。”歐陽修也曾提出：“非詩之能窮人也，蓋詩窮而后工也。”可以說，發憤著書、不平則鳴、詩窮而后工，三者一脈相承。因為心中聚集著復雜的情感矛盾，所以很多古圣先賢不吐不快。在這中間，“繞”字所代表的深沉意義——繁雜無緒，是最能夠喚起作者內心共鳴的。“繞”字所表現的，或者說象征的，正是那種“憤慨”，那種“不平”和那種“困窘”。因為它們和“繞”字一樣無緒而不能理清，雜亂而不能排遣。

三、“繞”字中的堅韌

同樣，在“繞”字中，我們還能夠看到“堅韌”。“繞”所呈現出的類似于曲線的狀態與圓一樣，給人以柔美之感，但是這種柔美并不是柔弱，而是一種柔韌。《說文解字》對“韌”的解釋是“柔而堅”，大抵不差。白居易《琵琶行》中有如下一節：

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

其中“黃蘆苦竹繞宅生”一句，巧妙運用了“繞”字，將謫居之困頓、臥病之痛楚、地僻無樂的寂寞、氣候潮濕的不適等一一貫串。黃蘆、苦竹之“繞”的形態，鮮明象征著白居易當時的生活狀態，也同時以白居易的生活狀況影射著琵琶女生存之艱辛。但在詩中，白居易在同情琵琶女，進而發出“同是天涯淪落人”的慨嘆之后，也有以琵琶女反過來激勵自己的情緒。“繞”字所體現出的黃蘆苦竹縱橫交錯的生存狀態，在這里已經不單單是繁雜而無緒的情懷的象征，而是由繁雜無緒形成的網狀形態轉向這種網狀形態所代表的牢固與堅韌。這種牢固與堅韌，是“窮且益堅，不墜青云之志”的積極生活態度。對此，白居易如此，琵琶女也是如此。無論是白居易還是琵琶女，這種“繞”字背后所代表的堅韌的生活態度，在那樣一個不公的環境之下，表現得越強烈，則具有越濃的悲劇性。

四、結語

“繞”字，在唐詩中具有極其特殊的多重意味。雖然作為動詞的它，并不能夠獨立構成某種意向。但是它與其他詞語組合后，則具有了耐人尋味的表達或象征作用。這一點，并不是所有動詞都具備的。無論是表現“柔美的詩情畫意”，還是傳達“繁雜無緒的心思”，抑或是象征一種“堅韌不拔”的品格，“繞”字都以它特有的方式體現它靈活而生動的作用。

參考文獻：

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[4] 張少康.中國文學理論批評史教程[M].北京：北京大學出版社，2011.

作 者：宋雪偉，遼寧師范大學文學院中國古代文學專業在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com