馬嘯天藝術輯評

馬嘯天，別署澄懷堂主，生于1962年，北京人?，F為中華文化促進會會員，中國畫研究會會員，中廣書畫院特聘院士，中國職工畫院院士，文化部藝術品資產管理規劃師，榮寶齋顧問、推薦畫家。

馬嘯天藝術輯評

馬嘯天，別署澄懷堂主，生于1962年，北京人?，F為中華文化促進會會員，中國畫研究會會員，中廣書畫院特聘院士，中國職工畫院院士，文化部藝術品資產管理規劃師，榮寶齋顧問、推薦畫家。

馬嘯天 寒江獨釣 60cm×60cm 紙本設色 2015年

嘯天聰穎好學，曾優游于京城諸老間，得聞無上妙法。1984年問學于我，乃精研筆墨，疏證六法，一時為京中俊彥。其后浮身商海，雖不忘丹青，亦疏闊久矣。今重拾筆翰，再證風騷，歲月歷練補益尤多，識見之富已非昔日。近年精研髯翁妙筆，可謂極慮專精，余韻綿長。

——吳悅石

與嘯天相識已有些年頭了，還在我們未曾謀面的時候，我已在京城眾多書畫界朋友們家的玉壁之上，被他的書法作品所打動。后來，我們有幸相識，見面后才知道他不但書法寫得好，畫也畫得十分了得。嘯天性格開朗，與當代諸多藝術大家廣有交流，可謂眼高藝不俗，且對藝術理論有自己獨到的見解。

馬嘯天自詡“澄懷堂主”，癡畫，能書，通攝影，偶辭章，解衣盤礴，澄抒己懷。英國藝術史家貢布里希曾經說過：“藝術家的創造是一個民族長期審美心理范式的校正，適當的校正等于創新。人類文明在每一時代有每一時代的精神特征，每個畫家也有每個畫家的個性、修養和文化內涵，加到這個范式中去，便是校正，便是創新?！睘榇宋覀儜搱猿职l展“中華民族的長期審美范式”，需以狂者進取之心“借師還魂”“解衣盤礴”般地去傳承書畫藝事精髓，確保中華民族之“書畫同源”的審美范式涓涓不息，流芳百世。馬嘯天師古不泥，道法于自然所悟，博學雅集，吸取傳統的精髓，又不斷探索，形成了屬于自己的藝術風格。

——田玉武

馬嘯天動心忍性，涵養久者，故大器始成。名師（劉繼卣、何海霞、黃胄、黃苗子、黃永玉、吳悅石）陶鑄，水活石潤，故聞無上妙法。洗盡塵俗，獨存孤迥，故得馨香遠聞。潛移造化，神遇跡化，故代山川立言。精研筆墨，疏證六法，故為京中俊彥。倚超邁天姿，假堅韌意志，故能開一代生面。

《渭長先生納涼圖》，淡然無意，自足品流，好個清涼乾坤。《歸去來兮辭意》，悟以往之不諫，知來者之可追，好個清醒天命?！蹲x書秋樹根》，天高樹凈，水落石出，好個清譽文章?！锻Ｇ俅褕D》，停琴聽阮，品茗待月，好個清芬肺腑。《拄杖聽松圖》，發蘭之幽香，撫松之盤桓，好個清高襟懷?！逗氠灐罚舷乱话?，鳥盡蹤滅，好個清凈無礙。山之精神寫不出，以煙霞寫之；水之精神寫不出，以橫舟寫之；春之精神寫不出，以草木寫之；冬之精神寫不出，以冰雪寫之。

馬嘯天外師造化而中得心源，故與山川兩相映發；師古而絕無泥古之累，故古意森然，華實雙茂。其行路披卷，得山水畫之法諦，毋見其間有無形病、有形病，毋見草草便得，甚是難能。以筆墨作渡人之金針，示人之津粱，乃吾輩之矜式也。吾于丙申歲初夏得之往籍《往事丹青》《馬嘯天畫集》，以作煙霞林澗之想，忝在相知之列，幸為云朋霞友，此情可待追懷也。

——馬林

責任編輯：宋建華

馬嘯天 秋山泛舟圖 138cm×69cm 紙本設色 2014年

馬嘯天 山居圖 58cm×59cm 紙本設色 2015年

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馬嘯天 讀書秋樹根 98.5cm×49.5cm 紙本設色 2013年

馬嘯天 聽松圖 72cm×65cm 紙本設色 2015年